隨著全球化的不斷深入,人類世界步入了一個需要以文化價值互信互鑒作為合作基礎(chǔ),而不僅僅是依靠功能性需求來進行合作的階段。求同存異是人們謀求共同發(fā)展的一種策略,同質(zhì)性被視為合作的重要基礎(chǔ),而文化的異質(zhì)性往往被懸置一邊。事實上,人們在處理人與自然、人與人之間的關(guān)系時所累積的不同經(jīng)驗形成了不同文化群體各自進行發(fā)展的社會文化基礎(chǔ)。這種異質(zhì)性在一定條件下可以發(fā)揮巨大的作用,從而促成不同人群之間的相互合作。作為中國面向南亞東南亞的輻射中心,昆明吸引了眾多南亞東南亞的跨國商人前來此地進行跨文化貿(mào)易。人們?yōu)榱俗非蟾鼮楹侠淼馁Y源配置而選擇流動,來昆經(jīng)商的南亞東南亞跨國商人亦不例外。自古以來,多條國際商路將昆明與世界各地相連,異域商品源源不斷地由跨國商人攜帶至此地�？鐕倘瞬扇「鞣N交通方式來到昆明,而作為當下較為常見的跨界流動方式,航空路線的采用給該群體的異域商業(yè)實踐帶來多樣的影響。當他們流動至昆明后,其居住空間的選擇從實質(zhì)上講是跨國商人對自身與異質(zhì)性社會的關(guān)系進行有效處理的空間表征。同時,跨國商人根據(jù)不同的商品特質(zhì)在多元的商業(yè)節(jié)點也展開了多樣的貿(mào)易實踐。南亞東南亞區(qū)域內(nèi)各國的社會文化之間存在差異性,各國商... 

【文章來源】：云南大學(xué)云南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：214 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

售賣翡翠鐲子的Koko的攤位

菲律賓 水果干、菲律賓工藝品文萊 文萊藍蝦、文萊干撈面、首飾東帝汶 東帝汶咖啡、檀香木、手工包印度 手工包、印度工藝品巴基斯坦 黃銅家居工藝品、瑪瑙玉家居工藝品、皮衣孟加拉國 紗麗、外貿(mào)原單服裝尼泊爾 唐卡、羊絨圍巾、佛教造像、手串等佛教用品不丹 唐卡斯里蘭卡 斯里蘭卡寶石、斯里蘭卡紅茶、手工畫、手工面具馬爾代夫 海產(chǎn)品、貝殼工藝品、木制漆器表 2-1 南亞東南亞各國商人在昆銷售主要商品一覽表

菲律賓 水果干、菲律賓工藝品文萊 文萊藍蝦、文萊干撈面、首飾東帝汶 東帝汶咖啡、檀香木、手工包印度 手工包、印度工藝品巴基斯坦 黃銅家居工藝品、瑪瑙玉家居工藝品、皮衣孟加拉國 紗麗、外貿(mào)原單服裝尼泊爾 唐卡、羊絨圍巾、佛教造像、手串等佛教用品不丹 唐卡斯里蘭卡 斯里蘭卡寶石、斯里蘭卡紅茶、手工畫、手工面具馬爾代夫 海產(chǎn)品、貝殼工藝品、木制漆器表 2-1 南亞東南亞各國商人在昆銷售主要商品一覽表

【參考文獻】：
期刊論文
[1]后殖民時期民族問題的形成——以緬甸羅興伽人問題為中心的討論[J]. 何明,陳春艷.  世界民族. 2017(03)
[2]結(jié)構(gòu)洞視角下在穗非洲導(dǎo)購中介商社會網(wǎng)絡(luò)研究[J]. 周大鳴,許多天.  民族研究. 2017(03)
[3]都市中流動的“他者”——評麥高登著《香港重慶大廈:世界中心的邊緣地帶》[J]. 賈超芝杉.  西南邊疆民族研究. 2017(02)
[4]微信民族志與寫文化——基于文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)的新觀察、新探索與新主張[J]. 趙旭東.  民族學(xué)刊. 2017(02)
[5]跨境電商對貿(mào)易中介的影響文獻綜述[J]. 張筱慧,楊鞭.  經(jīng)營與管理. 2017(02)
[6]跨學(xué)科聚焦的新領(lǐng)域:流動的時間、空間與社會[J]. 孫九霞,周尚意,王寧,朱竑,周大鳴,甄峰,劉行健,楊晶晶,陳敬復(fù),楊茜好.  地理研究. 2016(10)
[7]微信中的信息流動與新型社會關(guān)系的生產(chǎn)[J]. 范紅霞.  現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報). 2016(10)
[8]平行還是融入:在德土耳其移民“離散社群”的經(jīng)濟分析[J]. 劉群藝.  德國研究. 2016(03)
[9]族裔聚居區(qū)的經(jīng)濟與社會——對聚居區(qū)族裔經(jīng)濟理論的檢視與反思[J]. 狄金華,周敏.  社會學(xué)研究. 2016(04)
[10]貿(mào)易中介研究的最新進展與評述[J]. 綦建紅,李麗.  國際貿(mào)易問題. 2016(02)



本文編號：3368450