作為人文學(xué)科的核心工作和關(guān)鍵環(huán)節(jié),文本實(shí)踐傳統(tǒng)上一直深受文學(xué)的影響,然而當(dāng)前民俗學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科過于偏重實(shí)證性研究,而輕視、排斥文學(xué)的過程。身兼作家、學(xué)者等多重文化身份的馮驥才的田野寫作,以作家的發(fā)現(xiàn)力、寫作功力、文學(xué)立場和文化學(xué)者的理性思辨等,對中國的"民間"進(jìn)行了"跨界"的文本實(shí)踐,開啟了與"微信民族志"這一自媒體時代的知識表達(dá)與新型文本實(shí)踐相悖的另一條文化書寫路徑,在語言、書寫模式等方面給作為"基本研究方式"的民俗志文本書寫帶來了新的可能。 

【文章來源】：天津大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,22(02)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【部分圖文】：

馮驥才《感謝生活》“文化民間”圖示(1)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3344245