媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為,在人類歷史各個(gè)階段中占據(jù)主導(dǎo)地位的不同媒介有著各自的偏向。語詞自書面文化起成為一種技術(shù),隨著媒介技術(shù)的變遷,族群的歷史記憶與認(rèn)同也被反復(fù)形塑。泰雅族作為臺(tái)灣地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族,在不到百年的時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷了從原生口語文化到次生口語文化的轉(zhuǎn)變。隨著媒介技術(shù)的更新,其部落文化規(guī)范的傳播方式不僅考驗(yàn)著族人們的族群認(rèn)同,更被裹挾著卷入臺(tái)灣歷史記憶重構(gòu)的爭(zhēng)議之中。 

【文章來源】：新聞前哨. 2020,(02)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、作為技術(shù)的語詞：沃爾特·翁的媒介觀
二、泰雅族的口述傳統(tǒng)與部落規(guī)范
三、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]沃爾特·翁“口語文化”理論視角下的微信傳播探析[J]. 梁頤,唐遠(yuǎn)清.  新聞界. 2017(01)



本文編號(hào)：3344015