范宏貴先生侗臺(tái)語(yǔ)族群研究實(shí)踐與學(xué)術(shù)思想述評(píng)
發(fā)布時(shí)間:2021-08-15 23:38
范宏貴先生是一名充滿家國(guó)和民族情懷的歸僑學(xué)者,他用"學(xué)術(shù)的一生"成就了國(guó)際學(xué)術(shù)界關(guān)于侗臺(tái)語(yǔ)族群研究的重大突破;同時(shí),他也用"一生的學(xué)術(shù)"踐行了"共發(fā)展"的學(xué)術(shù)宗旨,為后人侗臺(tái)語(yǔ)族群研究工作的開(kāi)展和中國(guó)與東南亞相關(guān)國(guó)家和民族的交流合作、共同發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)根基。先生帶給學(xué)界的理論建樹(shù)和精神遺產(chǎn)無(wú)不體現(xiàn)了他扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底和高潔的學(xué)術(shù)品格。
【文章來(lái)源】:東南亞縱橫. 2019,(02)
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、以民族平等情懷書寫侗臺(tái)語(yǔ)各族群文化
(一) 堅(jiān)持民族平等觀, 積極投身侗臺(tái)語(yǔ)族文化研究
(二) 推崇唯物史觀與田野調(diào)查, 客觀書寫侗臺(tái)語(yǔ)族群文化
二、用多元化研究方法揭示侗臺(tái)語(yǔ)各族群淵源
(一) 范宏貴先生是第一位總結(jié)出侗臺(tái)語(yǔ)諸民族淵源關(guān)系研究方法論的學(xué)者
1. 整體性研究
2. 多學(xué)科綜合研究
3. 口承資料和固態(tài)文獻(xiàn)的收集與利用
4. 研究周邊民族出現(xiàn)的年代
5. 多角度的考察與研究
(二) 侗臺(tái)語(yǔ)族群研究的重大突破
三、推動(dòng)侗臺(tái)語(yǔ)族群互通友好與共同發(fā)展
(一) 用通俗易懂的文字寫好文化傳播篇章
(二) 通過(guò)推介語(yǔ)言助力中國(guó)與東南亞國(guó)家的來(lái)往交流
(三) 以科研學(xué)術(shù)為媒介搭建民心相通的橋梁
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]后殖民理論與當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的思考[J]. 楊松芳,蔣天平. 貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[2]以勤補(bǔ)拙 透過(guò)語(yǔ)言看文化——西南邊疆語(yǔ)言與文化專家訪談錄之“范宏貴專訪”[J]. 范宏貴,黃玲. 百色學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(03)
本文編號(hào):3345146
【文章來(lái)源】:東南亞縱橫. 2019,(02)
【文章頁(yè)數(shù)】:7 頁(yè)
【文章目錄】:
一、以民族平等情懷書寫侗臺(tái)語(yǔ)各族群文化
(一) 堅(jiān)持民族平等觀, 積極投身侗臺(tái)語(yǔ)族文化研究
(二) 推崇唯物史觀與田野調(diào)查, 客觀書寫侗臺(tái)語(yǔ)族群文化
二、用多元化研究方法揭示侗臺(tái)語(yǔ)各族群淵源
(一) 范宏貴先生是第一位總結(jié)出侗臺(tái)語(yǔ)諸民族淵源關(guān)系研究方法論的學(xué)者
1. 整體性研究
2. 多學(xué)科綜合研究
3. 口承資料和固態(tài)文獻(xiàn)的收集與利用
4. 研究周邊民族出現(xiàn)的年代
5. 多角度的考察與研究
(二) 侗臺(tái)語(yǔ)族群研究的重大突破
三、推動(dòng)侗臺(tái)語(yǔ)族群互通友好與共同發(fā)展
(一) 用通俗易懂的文字寫好文化傳播篇章
(二) 通過(guò)推介語(yǔ)言助力中國(guó)與東南亞國(guó)家的來(lái)往交流
(三) 以科研學(xué)術(shù)為媒介搭建民心相通的橋梁
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]后殖民理論與當(dāng)代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型的思考[J]. 楊松芳,蔣天平. 貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(02)
[2]以勤補(bǔ)拙 透過(guò)語(yǔ)言看文化——西南邊疆語(yǔ)言與文化專家訪談錄之“范宏貴專訪”[J]. 范宏貴,黃玲. 百色學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(03)
本文編號(hào):3345146
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