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游牧與轉(zhuǎn)場(chǎng):裕固族古今生業(yè)形態(tài)辨析

發(fā)布時(shí)間:2021-07-27 10:38
  裕固族是甘肅特有民族之一,一直被稱作游牧民族,但河西地區(qū)地域促狹,不適合游牧,其狀與先秦時(shí)代生活于河西地區(qū)的月氏、烏孫頗有相似之處。由于中原史學(xué)家對(duì)游牧民族缺乏了解,但凡從事畜牧業(yè)者概稱作游牧民族,這一歷史慣性一直影響到今天,人們一般都將"畜牧"直接稱作"游牧",而對(duì)游牧和住牧不加區(qū)分。裕固族畜牧業(yè)的特點(diǎn)在于"轉(zhuǎn)場(chǎng)",介于游牧與住牧之間,而以游牧成分更重一些,故而稱之為游牧民族雖不為誤,但不若稱作牧業(yè)民族庶幾乎更符合歷史和現(xiàn)狀的真實(shí)。 

【文章來源】:青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,42(02)

【文章頁數(shù)】:7 頁

【文章目錄】:
一、當(dāng)代裕固族的畜牧業(yè)及其特點(diǎn)
二、唐宋元時(shí)期裕固族先民生業(yè)特點(diǎn)及其演變
三、明清時(shí)代裕固族牧業(yè)社會(huì)的初步形成
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]元代敦煌伊斯蘭文化覓蹤[J]. 楊富學(xué).  敦煌研究. 2018(02)
[2]裕固族對(duì)敦煌文化的貢獻(xiàn)[J]. 楊富學(xué).  河西學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)
[3]裕固族人口量變初探[J]. 高啟安.  河西學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(03)
[4]河西考古學(xué)文化與月氏烏孫之關(guān)系[J]. 楊富學(xué).  絲綢之路研究集刊. 2017(00)
[5]藏族、蒙古族、土族因素與裕固族的形成[J]. 楊富學(xué),安玉軍.  青海民族研究. 2016(02)
[6]河西史前畜牧業(yè)的發(fā)展與絲綢之路的孕育[J]. 楊富學(xué),陳亞欣.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[7]蒙古豳王家族與裕固族的形成[J]. 楊富學(xué),張海娟.  內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版). 2015(03)
[8]明代東遷關(guān)西諸衛(wèi)部眾在金塔的安置與流散——以《肅鎮(zhèn)華夷志》為主[J]. 高啟安,邰惠莉.  河西學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(04)
[9]8—9世紀(jì)中亞游牧回鶻人的物質(zhì)文化[J]. 阿不來提·卡瑪洛夫,彭杰.  新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)



本文編號(hào):3305622

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