本文關(guān)鍵詞：浙江麗水老竹畬族鎮(zhèn)畬族“三月三”變遷研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”縮影式地集中反映了畬族傳統(tǒng)文化中的種種特點(diǎn),體現(xiàn)了獨(dú)具特色的畬族文化。筆者選擇浙江麗水老竹畬族鎮(zhèn)畬族“三月三”節(jié)日民俗活動(dòng)為調(diào)查與研究的對(duì)象,試圖通過對(duì)這個(gè)案例的詳細(xì)介紹與分析闡明畬族的文化特點(diǎn)。 畬族“三月三”是畬族以歌唱形式、族內(nèi)通婚、民間交往及為紀(jì)念民族英雄而形成的一種節(jié)日文化,是凝聚本民族人民內(nèi)部感情的一種文化活動(dòng)。論文通過大量的訪談和文獻(xiàn)資料,對(duì)畬族今昔“三月三”做了對(duì)比;通過大量民俗事象,對(duì)畬族古今“三月三”的活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行比較,特別是對(duì)吃烏飯、畬族婚嫁習(xí)俗的變遷等,從形式到內(nèi)容實(shí)質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)的對(duì)比分析。 現(xiàn)在畬族“三月三”體現(xiàn)出“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的新的特點(diǎn),這一方面體現(xiàn)了政府對(duì)畬族文化的重視,希望通過這個(gè)平臺(tái)的搭建切實(shí)促進(jìn)畬族地區(qū)人民生活水平的提高;另一方面,也體現(xiàn)了畬漢人民之間的交流日益加深。但是,節(jié)日的開展也帶來了許多負(fù)面的影響和變化:畬族“三月三”的原始功能意義越來越淡化,隨之而來的是游樂成分和經(jīng)濟(jì)成分的增加,娛樂性和商業(yè)性逐漸增強(qiáng)。 作者不否定創(chuàng)新的作用,更希望政府在民族文化的保護(hù)和創(chuàng)新中發(fā)揮更大的作用,但我們要反對(duì)的是以功利性的“三月三”取代原汁原味的“三月三”,這無論是從民族文化的繼承還是從民族文化弘揚(yáng)都不相符合,并提出保護(hù)“三月三”傳統(tǒng)的措施。 最后,作者提倡政府應(yīng)該做民間智慧的發(fā)現(xiàn)者,聯(lián)絡(luò)的牽線者,資金的扶助者,典范的推廣者。尊重民間的智慧和自主創(chuàng)造,在機(jī)會(huì)成熟的時(shí)候,放松對(duì)民間社會(huì)的束縛,在制度上形成發(fā)育和灌溉文化自覺的土壤。
【關(guān)鍵詞】：畬族 三月三 節(jié)俗 變遷 意義
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K892.3
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-6
• 目錄6-8
• 緒論8-13
• 一、選題意義及研究現(xiàn)狀8-11
• (一) 選題意義8-9
• (二) 研究現(xiàn)狀9-11
• 二.研究目的及方法11-13
• 第一章 畬族"三月三"起源的歷史記憶13-22
• 第一節(jié) 畬族"三月三"起源的文化記憶13-20
• 一、畬族"三月三"歌節(jié)來歷與文化意蘊(yùn)13-14
• 二、畬族"三月三"烏飯節(jié)傳說與文化意蘊(yùn)14-20
• 第二節(jié) 畬族"三月三"的行為記憶20-22
• 第二章 當(dāng)代老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"的文化表述22-34
• 第一節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)的自然和人文環(huán)境22-26
• 一、老竹畬族鎮(zhèn)的自然環(huán)境22-23
• 二、老竹畬族鎮(zhèn)的人文環(huán)境23-26
• 第二節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"節(jié)日活動(dòng)的組織26-27
• 一、政府組織26
• 二、民間組織26-27
• 第三節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"節(jié)日描述27-32
• 一、敬酒、敬茶、唱山歌27-28
• 二、吃烏飯28
• 三、傳統(tǒng)體育表演28-29
• 四、編草鞋、織彩帶29
• 五、"三公主"迎賓29-31
• 六、歌舞表演31-32
• 七、民族文化展演32
• 第四節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"期間畬民服飾與觀看者32-34
• 第三章 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"節(jié)俗的傳承與變遷34-52
• 第一節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"節(jié)俗文化因子的傳承35-37
• 一、烏飯的傳承35
• 二、對(duì)歌的傳承35
• 三、火塘文化的傳承35-36
• 四、婚嫁表演的傳承36-37
• 五、服飾的傳承37
• 第二節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"民俗傳統(tǒng)的傳承37-38
• 第三節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"節(jié)俗的變遷38-47
• 一、文化象征符號(hào)的變遷40-45
• 二、組織者的變遷45
• 三、文化內(nèi)涵的變遷45-47
• 四、習(xí)俗功能的變遷47
• 第四節(jié) 變遷的原因47-52
• 一、畬族漢化日益加深47-49
• 二、國家政府力量的因素49-50
• 三、商業(yè)的因素50-52
• 第四章 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"的功能與保護(hù)52-57
• 第一節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"是一種集體表象52-53
• 第二節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"的文化價(jià)值53-54
• 第三節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"在當(dāng)?shù)氐挠绊懠耙饬x54
• 第四節(jié) 老竹畬族鎮(zhèn)畬族"三月三"的負(fù)作用54-55
• 一、對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的影響55
• 二、對(duì)人文生態(tài)環(huán)境的影響55
• 第五節(jié) 畬族"三月三"節(jié)日的保護(hù)與開發(fā)55-57
• 結(jié)語57-60
• 參考文獻(xiàn)60-62
• 后記62-64

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