本文關(guān)鍵詞：近代東北蒙古族游牧生產(chǎn)方式的變遷及影響，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：近代以前,整個(gè)東北西部地區(qū)是蒙古族人的天下,游牧是蒙古族人賴以生存的根本。他們四季遷徙,逐水草而居。他們與漢族人大體上以長城為界線,各自經(jīng)營著游牧業(yè)與農(nóng)業(yè),長期并行不悖。游牧經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)雖然在內(nèi)涵上具有明顯地不同,卻并不是完全排斥的關(guān)系,彼此間存在著一定程度的互補(bǔ)性。蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)文化與漢族的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化總是在不斷地交流與碰撞著。清初的統(tǒng)治者在蒙漢關(guān)系上采取了強(qiáng)制性的隔閡,即實(shí)行封禁蒙地的政策。以劃旗設(shè)界的方式將蒙古族人固定在一定的地域范圍內(nèi),并禁止?jié)h族人進(jìn)入蒙地,禁止蒙漢兩族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。不過這種強(qiáng)制性的民族隔閡政策沒能維持太久,從清中期開始,時(shí)常有漢族人出入蒙地,進(jìn)行季節(jié)性的開荒種地。到了近代,內(nèi)地的漢族人為了生存、發(fā)展,更是如潮水般涌向蒙地并定居下來。國家為了抵御外國勢力對東北邊疆地區(qū)的侵略,也逐漸放棄了蒙禁政策,放墾蒙地,移民實(shí)邊。受多種因素的影響,東北蒙古族的游牧經(jīng)濟(jì)在該時(shí)期發(fā)生了變遷:許多人棄牧從農(nóng),放棄游牧業(yè),改營農(nóng)業(yè),使蒙地的農(nóng)業(yè)快速發(fā)展起來;也有一些人堅(jiān)持以牧業(yè)為生,但他們改革傳統(tǒng)的移動放牧方式,選擇定居式、半定居式放牧,并逐漸學(xué)會了收割牧草、修筑棚圈,以及通過改良畜種來提高畜牧業(yè)的產(chǎn)量和質(zhì)量。由于游牧經(jīng)濟(jì)是蒙古人社會生活的物質(zhì)基礎(chǔ),生產(chǎn)方式的變遷對原本的社會生活帶來重大影響。農(nóng)牧并存的生產(chǎn)方式,使蒙古族人的飲食結(jié)構(gòu)更加多元化,居住方式從遷徙不定走向定居,衣著、婚嫁習(xí)俗、語言文字也有了新的特點(diǎn)。從物質(zhì)到意識,從生產(chǎn)到生活,蒙古族游牧文化的方方面面都在發(fā)生著變遷。
【關(guān)鍵詞】：近代東北 蒙古族 游牧經(jīng)濟(jì) 蒙地墾殖 農(nóng)牧并存
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K28
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-13
• 1.1 選題緣由9
• 1.2 概念界定9-10
• 1.3 研究現(xiàn)狀10-12
• 1.4 研究思路12-13
• 第2章 東北蒙古族的游牧經(jīng)濟(jì)與生存環(huán)境13-17
• 2.1 傳統(tǒng)游牧生產(chǎn)方式13-14
• 2.2 自然生態(tài)環(huán)境14
• 2.3 社會文化環(huán)境14-17
• 第3章 棄牧從農(nóng)與東北蒙地墾殖發(fā)展的緣由17-29
• 3.1 東北蒙地農(nóng)業(yè)的發(fā)展17-21
• 3.2 國家“放墾蒙地”政策的推動21-23
• 3.3 漢族移民“墾殖”蒙地的促進(jìn)23-26
• 3.4 蒙古族人經(jīng)營蒙地租佃與對農(nóng)產(chǎn)品的需求26-29
• 第4章 東北蒙古族游牧經(jīng)濟(jì)的傳承與改革、進(jìn)化29-34
• 4.1 傳統(tǒng)的移動游牧方式與困境29-31
• 4.2 定居、半定居式放牧方式的選擇31-32
• 4.3“收割牧草”和“修筑棚圈”的興起32-33
• 4.4 改良畜種與發(fā)展畜牧經(jīng)濟(jì)33-34
• 第5章 農(nóng)牧并存對蒙古族社會生活的影響34-44
• 5.1 從食肉飲乳到多元化飲食34-35
• 5.2 從蒙古包到漢式平房35-38
• 5.3 蒙古袍與漢服并存38-39
• 5.4 婚嫁習(xí)俗的漢化39-40
• 5.5 漢語文字在蒙古族的傳播40-44
• 第6章 結(jié)語44-46
• 參考文獻(xiàn)46-51
• 作者簡介51-52
• 致謝52

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