社會(huì)治理視角下的彝族教育經(jīng)典《瑪牧特依》
發(fā)布時(shí)間:2021-07-05 16:29
彝族著名教育經(jīng)典《瑪牧特依》,蘊(yùn)涵著豐富的道德教育智慧,基于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化背景下,運(yùn)用社會(huì)治理理論,從《瑪牧特依》的凝聚力、向心力、約束力、吸引力和影響力五個(gè)維度切入,挖掘出《瑪牧特依》的五個(gè)核心思想,即教育、廉恥、禮儀、仁善、慎獨(dú)。其中,教育是《瑪牧特依》的主旨和出發(fā)點(diǎn),廉恥是《瑪牧特依》的精髓和道德底線,禮儀是《瑪牧特依》的大德和最高法律準(zhǔn)則,仁善是《瑪牧特依》的核心和道德宗旨,慎獨(dú)是《瑪牧特依》的落腳點(diǎn)和最高道德境界!冬斈撂匾馈吩谡{(diào)節(jié)人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系中發(fā)揮著積極作用,為彝區(qū)創(chuàng)新社會(huì)治理模式提供了一種新思路,應(yīng)該凝聚《瑪牧特依》文化力量,協(xié)同發(fā)展,多元共治。
【文章來(lái)源】:貴州民族研究. 2020,41(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【文章目錄】:
一、《瑪牧特依》的基本內(nèi)涵和價(jià)值
(一)《瑪牧特依》的基本內(nèi)涵
(二)《瑪牧特依》的社會(huì)作用與研究?jī)r(jià)值
二、彝族教育經(jīng)典《瑪牧特依》的核心思想
(一)教育是《瑪牧特依》的主旨和出發(fā)點(diǎn)
(二)廉恥是《瑪牧特依》的精髓和道德底線
(三)禮儀是《瑪牧特依》的大德和最高法律準(zhǔn)則
(四)仁善是《瑪牧特依》的核心和道德宗旨
(五)慎獨(dú)是《瑪牧特依》的落腳點(diǎn)和最高道德境界
三、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]教育人類學(xué)視野下的彝族“瑪木”[J]. 吉木哈學(xué),吳桃. 人民論壇. 2011(32)
[2]彝族傳統(tǒng)教育經(jīng)典《瑪牧特依》主要內(nèi)容及特征初探[J]. 蔣立松. 西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(05)
本文編號(hào):3266424
【文章來(lái)源】:貴州民族研究. 2020,41(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【文章目錄】:
一、《瑪牧特依》的基本內(nèi)涵和價(jià)值
(一)《瑪牧特依》的基本內(nèi)涵
(二)《瑪牧特依》的社會(huì)作用與研究?jī)r(jià)值
二、彝族教育經(jīng)典《瑪牧特依》的核心思想
(一)教育是《瑪牧特依》的主旨和出發(fā)點(diǎn)
(二)廉恥是《瑪牧特依》的精髓和道德底線
(三)禮儀是《瑪牧特依》的大德和最高法律準(zhǔn)則
(四)仁善是《瑪牧特依》的核心和道德宗旨
(五)慎獨(dú)是《瑪牧特依》的落腳點(diǎn)和最高道德境界
三、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]教育人類學(xué)視野下的彝族“瑪木”[J]. 吉木哈學(xué),吳桃. 人民論壇. 2011(32)
[2]彝族傳統(tǒng)教育經(jīng)典《瑪牧特依》主要內(nèi)容及特征初探[J]. 蔣立松. 西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2007(05)
本文編號(hào):3266424
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