發(fā)布時(shí)間：2021-06-21 13:02

　　《滇黔土司婚禮記》是清人陳鼎所著,是我們了解明清時(shí)期西南彝族婚俗必不可少的第一手資料。但在婚禮中卻表現(xiàn)出來眾多的漢禮,這與陳鼎漢人身份以及儒家文化的熏陶密不可分。人類學(xué)家認(rèn)為在同一認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)下,社會(huì)成員所持有的文化差異會(huì)成為影響其價(jià)值觀的重要因素。從族群認(rèn)同角度分析《滇黔土司婚禮記》及著書背景,探討了陳鼎族群認(rèn)同,主要表現(xiàn)為對(duì)漢文化的堅(jiān)守、士大夫階級(jí)身份的認(rèn)同等方面。 

【文章來源】：昭通學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,41(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《滇黔土司婚禮記》簡(jiǎn)介
    （一）《滇黔土司婚禮記》的主要內(nèi)容
    （二）《滇黔土司婚禮記》的著書背景
    （三）《滇黔土司婚禮記》的價(jià)值
二、明清變革之際的族群認(rèn)同
    （一）族群認(rèn)同
    （二）清初漢人的族群認(rèn)同
三、《滇黔土司婚禮記》中陳鼎的族群認(rèn)同
    （一）儒家文化的秉持
    （二）漢族語(yǔ)言的操守
    （三）自我認(rèn)同與他人認(rèn)同
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]族群認(rèn)同與族群性研究——兼論對(duì)中國(guó)民族問題研究的意義[J]. 祁進(jìn)玉.  青海民族研究. 2010(01)
[2]族群認(rèn)同、族群認(rèn)同的發(fā)展及測(cè)定與研究方法[J]. 萬(wàn)明鋼,王舟.  世界民族. 2007(03)
[3]《滇黔土司婚禮記》再探[J]. 羅勇.  貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
[4]《滇黔土司婚禮記》探證[J]. 羅勇.  貴州文史叢刊. 1998(05)



本文編號(hào)：3240726