從相交到相融:一個多民族交錯聚居村寨族際互動與混融的民族學探討
發(fā)布時間:2021-06-10 12:43
民族之間的和諧有賴于一種良性的族際互動的文化及社會生態(tài)。作為一個多民族交錯聚居村寨,貴州省怎雷村為"和而不同"的民族關(guān)系研究提供了典型的族際互動的"怎雷模式"。怎雷村水族與苗族從族際相遇到互動再到相融的歷史過程中,形成了差異共生的命運共同體,既有歷史的原因,更有導致其和諧互動的文化邏輯和機理的存在。"怎雷模式"最重要的特質(zhì)就是水苗之間交錯認同、差異共生的關(guān)系。這種關(guān)系是在尊重差異、包容多樣、尋求混融的基礎(chǔ)上形成的,進而構(gòu)成了日常生活中交相勾連的族際生態(tài)。
【文章來源】:廣西民族研究. 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]互惠人類學再發(fā)現(xiàn)[J]. 趙旭東. 中國社會科學. 2018(07)
[2]互動與交融:經(jīng)濟活動中族際關(guān)系的多維透視——基于貴州省三都水族自治縣都江鎮(zhèn)怎雷村的田野工作[J]. 袁東升. 廣西民族研究. 2018(03)
[3]論民族和諧的形成要件及文化生態(tài)[J]. 袁東升. 廣西民族研究. 2017(06)
[4]在一起:一種文化轉(zhuǎn)型人類學的新視野[J]. 趙旭東. 云南民族大學學報(哲學社會科學版). 2013(03)
[5]經(jīng)濟人類學視野中的交換[J]. 陳慶德,潘春梅. 民族研究. 2010(02)
[6]壯族與客家族群互動中的語言關(guān)系[J]. 羅聿言,袁麗紅. 廣西民族研究. 2010(01)
[7]試談擴展社會學的傳統(tǒng)界限[J]. 費孝通. 群言. 2003(12)
[8]中國文化與新世紀的社會學人類學——費孝通、李亦園對話錄[J]. 北京大學學報(哲學社會科學版). 1998(06)
博士論文
[1]邊界與交融:黔南一個水苗共居村寨的族際關(guān)系[D]. 袁東升.中南民族大學 2016
本文編號:3222395
【文章來源】:廣西民族研究. 2019,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]互惠人類學再發(fā)現(xiàn)[J]. 趙旭東. 中國社會科學. 2018(07)
[2]互動與交融:經(jīng)濟活動中族際關(guān)系的多維透視——基于貴州省三都水族自治縣都江鎮(zhèn)怎雷村的田野工作[J]. 袁東升. 廣西民族研究. 2018(03)
[3]論民族和諧的形成要件及文化生態(tài)[J]. 袁東升. 廣西民族研究. 2017(06)
[4]在一起:一種文化轉(zhuǎn)型人類學的新視野[J]. 趙旭東. 云南民族大學學報(哲學社會科學版). 2013(03)
[5]經(jīng)濟人類學視野中的交換[J]. 陳慶德,潘春梅. 民族研究. 2010(02)
[6]壯族與客家族群互動中的語言關(guān)系[J]. 羅聿言,袁麗紅. 廣西民族研究. 2010(01)
[7]試談擴展社會學的傳統(tǒng)界限[J]. 費孝通. 群言. 2003(12)
[8]中國文化與新世紀的社會學人類學——費孝通、李亦園對話錄[J]. 北京大學學報(哲學社會科學版). 1998(06)
博士論文
[1]邊界與交融:黔南一個水苗共居村寨的族際關(guān)系[D]. 袁東升.中南民族大學 2016
本文編號:3222395
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