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從相交到相融:一個(gè)多民族交錯(cuò)聚居村寨族際互動(dòng)與混融的民族學(xué)探討

發(fā)布時(shí)間:2021-06-10 12:43
  民族之間的和諧有賴于一種良性的族際互動(dòng)的文化及社會(huì)生態(tài)。作為一個(gè)多民族交錯(cuò)聚居村寨,貴州省怎雷村為"和而不同"的民族關(guān)系研究提供了典型的族際互動(dòng)的"怎雷模式"。怎雷村水族與苗族從族際相遇到互動(dòng)再到相融的歷史過(guò)程中,形成了差異共生的命運(yùn)共同體,既有歷史的原因,更有導(dǎo)致其和諧互動(dòng)的文化邏輯和機(jī)理的存在。"怎雷模式"最重要的特質(zhì)就是水苗之間交錯(cuò)認(rèn)同、差異共生的關(guān)系。這種關(guān)系是在尊重差異、包容多樣、尋求混融的基礎(chǔ)上形成的,進(jìn)而構(gòu)成了日常生活中交相勾連的族際生態(tài)。 

【文章來(lái)源】:廣西民族研究. 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】:9 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[2]互動(dòng)與交融:經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中族際關(guān)系的多維透視——基于貴州省三都水族自治縣都江鎮(zhèn)怎雷村的田野工作[J]. 袁東升.  廣西民族研究. 2018(03)
[3]論民族和諧的形成要件及文化生態(tài)[J]. 袁東升.  廣西民族研究. 2017(06)
[4]在一起:一種文化轉(zhuǎn)型人類學(xué)的新視野[J]. 趙旭東.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)
[5]經(jīng)濟(jì)人類學(xué)視野中的交換[J]. 陳慶德,潘春梅.  民族研究. 2010(02)
[6]壯族與客家族群互動(dòng)中的語(yǔ)言關(guān)系[J]. 羅聿言,袁麗紅.  廣西民族研究. 2010(01)
[7]試談擴(kuò)展社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)界限[J]. 費(fèi)孝通.  群言. 2003(12)
[8]中國(guó)文化與新世紀(jì)的社會(huì)學(xué)人類學(xué)——費(fèi)孝通、李亦園對(duì)話錄[J].   北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1998(06)

博士論文
[1]邊界與交融:黔南一個(gè)水苗共居村寨的族際關(guān)系[D]. 袁東升.中南民族大學(xué) 2016



本文編號(hào):3222395

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