發(fā)布時間：2021-04-17 10:51

　　在納西族與藏族深入交往、交流、交融背景下,鹽井的祭天習俗晚近發(fā)生了變遷。根據對參與觀察、深入訪談以及相關歷史文獻資料的分析可以發(fā)現,鹽井祭天習俗的變遷,不能單純地理解為現代性或現代化帶來的結果,更不能以此建構針對民族文化變遷形成的傳統(tǒng)與現代之間的潛在張力。在民族雜居背景下,家庭結構的變遷是納西族祭天習俗晚近變遷的核心原因。這一過程體現了歷史形成的當地各民族在文化與社會上的深度交流的延續(xù),而不是現代性對傳統(tǒng)的威脅。 

【文章來源】：思想戰(zhàn)線. 2020,46(05)北大核心CSSCI

【文章頁數】：7 頁

【文章目錄】：
一、由“美本”（mee biuq）到“納帕”（gnam-phag）
二、家庭結構與祭天的變遷：儀式內容的變與不變
三、家庭結構與現代性：“納帕”中的經濟因素
結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]化賨的邏輯:功能結構、規(guī)則遵從與變遷理路——基于滇西藏彝走廊的研究[J]. 李容芳.  湖北民族學院學報(哲學社會科學版). 2018(02)
[2]民族傳統(tǒng)文化與現代化關系之思考:樂竹村納西族祭天儀式的田野記錄[J]. 和虎.  民族學刊. 2016(06)
[3]納西族祭天儀式中的女性禁忌及其變遷[J]. 楊福泉.  云南社會科學. 2015(04)
[4]納西族東巴祭天的文化功能及變遷——以寶山鄉(xiāng)吾母村為研究個案[J]. 楊鴻榮.  民族藝術研究. 2012(02)
[5]納西族祭天儀式的功能和特點[J]. 楊福泉.  云南社會科學. 2009(04)
[6]納西文化中的路徑崇拜——以祭天和喪葬儀式為例[J]. 習煜華.  云南民族大學學報(哲學社會科學版). 2008(03)
[7]納西族祭天民俗中的神樹考釋[J]. 白庚勝.  云南民族學院學報(哲學社會科學版). 1997(02)



本文編號：3143322