發(fā)布時(shí)間：2021-04-09 08:44

　　后現(xiàn)代人類學(xué)的認(rèn)知論問題長(zhǎng)期被學(xué)界的方法論視角遮蔽。從他者的"文化之鏡"到"鏡中之我",后現(xiàn)代人類學(xué)并沒有逃離與"他者"在雙重想象中的僵化狀態(tài)。處于世界話語體系邊緣地帶的中國(guó)人類學(xué),從一開始就借助西方人類學(xué)的鏡像符號(hào)在行動(dòng)和參與中自我發(fā)現(xiàn)和自我關(guān)照。當(dāng)代中國(guó)人類學(xué)以一種世界的眼光和人類整體性的認(rèn)知立場(chǎng),超越了西方人類學(xué)二元對(duì)立的認(rèn)知模式以及以西方為中心的文化鏡像困境,這無疑開啟了人類學(xué)的一種新境界——如何在人類作為一種整體性的意義存在中,重構(gòu)人類學(xué)為作為一門為人類社會(huì)謀福祉的學(xué)科本質(zhì)。尤其是在"人類命運(yùn)共同體"的話語背景下,當(dāng)代中國(guó)人類學(xué)無疑開啟了世界人類學(xué)的新紀(jì)元。 

【文章來源】：云南社會(huì)科學(xué). 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3127312