針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中民族文化的生存問題,馬翀煒和陳慶德給出的答案是"民族文化資本化"。民族文化資本化何以可能?這個(gè)論題的理論意義在于重新認(rèn)識(shí)普遍性的相對(duì)性或不完全性;現(xiàn)實(shí)意義在于如何使"邊緣"民族將自身獨(dú)特的文化要素轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本,參與到當(dāng)代主流的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。在當(dāng)下脫貧攻堅(jiān)的熱潮中,《民族文化資本化》有不斷重讀、不斷反思的必要性,啟示我們尊重和開發(fā)地方性知識(shí)和地方性文化,將其作為"扶智"和"扶志"的重要方面。 

【文章來源】：文化學(xué)刊. 2019,(12)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
一、民族文化資本化何以可能
二、民族文化資本化的理論意義
三、民族文化資本化的實(shí)踐意義
四、民族文化資本化對(duì)怒江州脫貧攻堅(jiān)的啟示
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民族經(jīng)濟(jì)研究的理論溯源[J]. 陳慶德,潘春梅.  民族研究. 2009(05)



本文編號(hào)：3089943