發(fā)布時(shí)間：2021-03-16 15:06

　　環(huán)境與我們?nèi)祟惖纳姘l(fā)展息息相關(guān),一個(gè)優(yōu)美潔凈的自然環(huán)境,一個(gè)人與自然和諧相處的環(huán)境,是我們現(xiàn)在一直致力于追求的目標(biāo)。侗族傳統(tǒng)文化歷史悠久,內(nèi)容博大精深。侗族地區(qū)千百年來也一直保持著“路不拾遺,夜不閉戶”的優(yōu)良傳統(tǒng),被世人譽(yù)為“沒有國(guó)王的王國(guó)”。在自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面,侗族地區(qū)中人與自然的和諧發(fā)展,也離不開傳統(tǒng)知識(shí)、價(jià)值觀對(duì)他們的影響,有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的智慧,滲透在侗族宗教信仰、生產(chǎn)方式、生活方式、節(jié)日風(fēng)俗以及習(xí)慣法等各個(gè)方面,很值得我們?nèi)ド钔?為當(dāng)下的生態(tài)環(huán)境治理提供有益借鑒。環(huán)境作為一個(gè)極其復(fù)雜系統(tǒng)的存在,其目前所存在的問題也是各式各樣,解決環(huán)境問題不僅需要加強(qiáng)和改善環(huán)境立法和環(huán)境執(zhí)法等,也需要從民族民間的地方性傳統(tǒng)知識(shí)吸收經(jīng)驗(yàn)和智慧。事實(shí)上,一些民族民間的傳統(tǒng)知識(shí)對(duì)當(dāng)代環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)具有很好的借鑒作用,應(yīng)該成為當(dāng)代環(huán)境保護(hù)的一種珍貴的智慧資源。本文主要對(duì)侗族地區(qū)宗教信仰、生產(chǎn)方式、生活方式、節(jié)日風(fēng)俗以及習(xí)慣法等幾個(gè)方面進(jìn)行文獻(xiàn)梳理,輔以實(shí)地調(diào)查,總結(jié)、提煉出侗族傳統(tǒng)文化中的環(huán)保知識(shí)與生態(tài)智慧,闡述它們歷史上在當(dāng)?shù)丨h(huán)境保護(hù)和維護(hù)生態(tài)平衡方面的積極作用,探討其在今天環(huán)境治理中可... 

【文章來源】：西南民族大學(xué)四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：76 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
第1章 侗族宗教信仰和價(jià)值觀念中所蘊(yùn)含的環(huán)保知識(shí)與生態(tài)智慧
    1.1 關(guān)于人與祖先關(guān)系的認(rèn)識(shí)
    1.2 關(guān)于人與天地自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)
    1.3 關(guān)于人與動(dòng)植物關(guān)系的認(rèn)識(shí)
    1.4 關(guān)于人的生存環(huán)境的認(rèn)識(shí)
第2章 侗族生活方式中所蘊(yùn)含的環(huán)保知識(shí)與生態(tài)智慧
    2.1 村落的布局與建筑的藝術(shù)
        2.1.1 村落的布局
        2.1.2 建筑的藝術(shù)
    2.2 樸素的計(jì)生意識(shí)與計(jì)生實(shí)踐
        2.2.1 樸素的計(jì)生意識(shí)
        2.2.2 原始的“計(jì)劃生育”
    2.3 飲食的偏好與食物的組合
        2.3.1 飲食的偏好
        2.3.2 食物的組合
    2.4 衣服的制作與裝飾的搭配
        2.4.1 衣服的制作
        2.4.2 裝飾的搭配
第3章 侗族生產(chǎn)方式中所蘊(yùn)含的環(huán)保知識(shí)與生態(tài)智慧
    3.1 稻田養(yǎng)魚的生態(tài)效應(yīng)
    3.2 耕種方法的生態(tài)效應(yīng)
    3.3 肥料使用的生態(tài)效應(yīng)
    3.4 減災(zāi)妨害的生態(tài)效應(yīng)
    3.5 軟田維護(hù)的生態(tài)效應(yīng)
    3.6 林業(yè)種植與手工業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)效應(yīng)
        3.6.1 林業(yè)種植的生態(tài)效應(yīng)
        3.6.2 手工業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)效應(yīng)
第4章 侗族傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗中的環(huán)保知識(shí)與生態(tài)智慧
    4.1 侗族傳統(tǒng)節(jié)日中的生態(tài)環(huán)保知識(shí)
        4.1.1 春節(jié)
        4.1.2 春牛節(jié)
        4.1.3 花炮節(jié)
        4.1.4 姓氏節(jié)
    4.2 侗族傳統(tǒng)風(fēng)俗中的生態(tài)環(huán)保知識(shí)
        4.2.1 生育風(fēng)俗
        4.2.2 婚姻風(fēng)俗
        4.2.3 喪葬風(fēng)俗
第5章 侗族民間習(xí)慣法中所蘊(yùn)含的環(huán)保知識(shí)與生態(tài)智慧
    5.1 關(guān)于森林保護(hù)的習(xí)慣法
    5.2 關(guān)于動(dòng)物保護(hù)的習(xí)慣法
    5.3 關(guān)于水土資源保護(hù)的習(xí)慣法
第6章 侗族傳統(tǒng)環(huán)保知識(shí)和生態(tài)智慧對(duì)于當(dāng)下環(huán)保工作的借鑒和啟示
    6.1 侗族宗教信仰和價(jià)值觀念對(duì)于當(dāng)下環(huán)保工作的借鑒和啟示
    6.2 侗族生活方式對(duì)于當(dāng)下環(huán)保工作的借鑒和啟示
    6.3 侗族生產(chǎn)方式對(duì)于當(dāng)下環(huán)保工作的借鑒和啟示
    6.4 侗族傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗對(duì)于當(dāng)下環(huán)保工作的借鑒和啟示
    6.5 侗族民間習(xí)慣法對(duì)于當(dāng)下環(huán)保工作的借鑒和啟示
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]侗族民間節(jié)會(huì)功能研究[J]. 吳波.  懷化學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(12)
[2]侗族服飾文化及制作工藝分析[J]. 馬會(huì)敏,汪建華.  民族論壇. 2016(07)
[3]從“稻魚鴨共生”看侗族的原生飲食——以貴州省從江縣稻魚鴨共生系統(tǒng)為例[J]. 石敏.  中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
[4]軟田保護(hù)與利用[J]. 鄧敏文.  人口.社會(huì).法制研究. 2013(01)
[5]民族傳統(tǒng)文化對(duì)農(nóng)作物遺傳多樣性的影響——以貴州黎平縣香禾糯資源為例[J]. 王艷杰,王艷麗,焦愛霞,才吉卓瑪,楊京彪,阮仁超,薛達(dá)元.  自然資源學(xué)報(bào). 2015(04)
[6]侗族銀飾及其文化內(nèi)涵[J]. 李泊沅.  藝術(shù)科技. 2015(01)
[7]試論環(huán)境權(quán)益的維護(hù)與和諧民族關(guān)系的構(gòu)建——以黔東南苗族侗族自治州為例[J]. 蘇慶華.  傳承. 2013(12)
[8]侗族習(xí)慣法對(duì)侗族地區(qū)生態(tài)環(huán)境的影響與啟示——以貴州黔東南為例[J]. 封貴平.  貴州社會(huì)科學(xué). 2013(09)
[9]黔東南環(huán)保習(xí)慣法及其現(xiàn)代價(jià)值研究[J]. 蘇慶華.  紅河學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(01)
[10]貴州黔東南稻作梯田的歷史文化及生態(tài)價(jià)值[J]. 吳壽昌,黃婧.  貴州農(nóng)業(yè)科學(xué). 2011(05)

碩士論文
[1]侗族婚戀規(guī)制研究[D]. 李銀艷.吉首大學(xué) 2013
[2]侗族習(xí)慣法對(duì)森林資源的保障作用[D]. 劉海艷.吉首大學(xué) 2013
[3]侗族育兒習(xí)俗研究[D]. 林亞萍.廣西師范大學(xué) 2010
[4]侗族傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗研究[D]. 廖夢(mèng)華.廣西師范大學(xué) 2010
[5]黔東南苗侗民族環(huán)境保護(hù)習(xí)慣法研究[D]. 洪運(yùn)杰.西南政法大學(xué) 2010
[6]黎平侗族服飾研究[D]. 何歆.東華大學(xué) 2010
[7]三江侗族服飾審美及時(shí)尚元素應(yīng)用研究[D]. 馬麗.北京服裝學(xué)院 2008
[8]侗族傳統(tǒng)建筑及其文化內(nèi)涵解析[D]. 程艷.重慶大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3086217