關(guān)于彝族取名習(xí)俗的文化心理分析
發(fā)布時間:2021-03-14 22:12
名字的基本功能是識別個體的符號,衍生功能是賦予文化意義和心理愿望。經(jīng)過梳理和探索彝族取名方式和名字含義后,發(fā)現(xiàn)取名行為是一項文化心理運行機(jī)制,而名字則反映了人的愿望、信念和意圖等心理意義,其中愿望是吉祥、信念是生命健康,意圖是人類繁衍和發(fā)展等。而且,名字是個體心智與文化的連接點,為個人心理傳輸各種精神營養(yǎng),哺育心智健康發(fā)展的路徑。同時,名字還反映了人對自然規(guī)律、事物特性和社會屬性等認(rèn)知過程。
【文章來源】:貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2019,37(02)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、彝族取名方式概述
(一) 宗教人士取名
(二) 群眾性取名
(三) 父母取名
二、彝族取名的文化機(jī)制
(一) 生命規(guī)律原則
(二) 事物的相生相克原則
(三) 時代性與適應(yīng)性原則
三、彝族名字中的文化心理
(一) 吉利和繁衍
(二) 尊重與合作
(三) 性別差異性
四、結(jié)論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]漢英姓名的文化分析與比較[J]. 吳芳芳. 安徽文學(xué)(下半月). 2010(11)
[2]試析彝族給子女命名的習(xí)俗及其文化內(nèi)涵[J]. 蘇久石珍. 康定民族師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2009(01)
[3]涼山彝族人名命名特點及文化內(nèi)涵[J]. 潘正云. 西南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2000(09)
[4]從取名看滿族入關(guān)后之習(xí)俗與文化[J]. 杜家驥. 清史研究. 1993(02)
[5]漢族人的取名與漢民族傳統(tǒng)語言文化[J]. 黎輝亮. 海南師院學(xué)報. 1991(01)
本文編號:3083041
【文章來源】:貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2019,37(02)
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、彝族取名方式概述
(一) 宗教人士取名
(二) 群眾性取名
(三) 父母取名
二、彝族取名的文化機(jī)制
(一) 生命規(guī)律原則
(二) 事物的相生相克原則
(三) 時代性與適應(yīng)性原則
三、彝族名字中的文化心理
(一) 吉利和繁衍
(二) 尊重與合作
(三) 性別差異性
四、結(jié)論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]漢英姓名的文化分析與比較[J]. 吳芳芳. 安徽文學(xué)(下半月). 2010(11)
[2]試析彝族給子女命名的習(xí)俗及其文化內(nèi)涵[J]. 蘇久石珍. 康定民族師范高等?茖W(xué)校學(xué)報. 2009(01)
[3]涼山彝族人名命名特點及文化內(nèi)涵[J]. 潘正云. 西南民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2000(09)
[4]從取名看滿族入關(guān)后之習(xí)俗與文化[J]. 杜家驥. 清史研究. 1993(02)
[5]漢族人的取名與漢民族傳統(tǒng)語言文化[J]. 黎輝亮. 海南師院學(xué)報. 1991(01)
本文編號:3083041
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