黔東南苗族侗族自治州的侗族村寨受自然地理?xiàng)l件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的約束,形成了典型的"團(tuán)體格局"社會(huì)結(jié)構(gòu)。以侗族傳統(tǒng)文化的"金三角"九洞地區(qū)為分析對(duì)象,認(rèn)為作為侗族傳統(tǒng)文化標(biāo)志的鼓樓是團(tuán)體格局的象征物,"款約"是團(tuán)體格局的制度保證,"吃相思"則是以村寨團(tuán)體為單位的社會(huì)交往體系。團(tuán)體格局中,注重公共性和集體利益,利用共同規(guī)則維護(hù)區(qū)域內(nèi)社會(huì)秩序,使九洞地區(qū)侗族村寨社會(huì)在轉(zhuǎn)型過(guò)程中較為和諧有序。團(tuán)體格局社會(huì)機(jī)構(gòu)能夠給侗族地區(qū)乃至更為廣泛的民族地區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型提供積極因素。 

【文章來(lái)源】：懷化學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,39(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、團(tuán)體格局相關(guān)研究綜述
二、九洞地區(qū)侗族村寨團(tuán)體格局的自然環(huán)境與經(jīng)濟(jì)背景
三、九洞地區(qū)侗族傳統(tǒng)村寨團(tuán)體格局的文化表征
    （一）鼓樓，侗族社會(huì)團(tuán)體格局的象征物
    （二）斗牛起款，侗族社會(huì)團(tuán)體格局的制度體現(xiàn)
    （三）吃相思，以村寨為單位的社會(huì)交往
四、結(jié)論與思考


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“蜂窩式社會(huì)”——觀察中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的另一個(gè)新概念[J]. 張繼焦.  思想戰(zhàn)線. 2015(03)
[2]卡里斯瑪、公共性與中國(guó)社會(huì) 有關(guān)“差序格局”的再思考[J]. 張江華.  社會(huì). 2010(05)
[3]從差序格局走向團(tuán)體格局——農(nóng)民組織化與鄉(xiāng)村和諧社會(huì)建設(shè)的政治學(xué)視野[J]. 上官酒瑞.  政治與法律. 2009(01)
[4]差序格局與中國(guó)文化的等級(jí)觀[J]. 閻云翔.  社會(huì)學(xué)研究. 2006(04)

碩士論文
[1]九洞地區(qū)侗族鼓樓文化空間研究[D]. 肖錦漢.貴州師范大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3057359