發(fā)布時(shí)間：2021-03-01 09:54

　　蒙古族民俗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分,也是我國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)于蒙古族民俗文化的保護(hù)傳承發(fā)展具有重要意義,它是民俗物品質(zhì)量與安全的保障,是民俗文化發(fā)展的保障,也是促進(jìn)民俗文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)的必要條件。本文以內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族的民俗禮儀文化為研究對(duì)象,闡述將標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)應(yīng)用于內(nèi)蒙古蒙古族民俗文化的保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用之上所帶來(lái)的成果,自治區(qū)還制定相關(guān)的地方標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范蒙古族文化的發(fā)展,促進(jìn)蒙古族傳統(tǒng)服飾、餐飲、旅游等各大富有民族特色的產(chǎn)業(yè)提升為文化產(chǎn)業(yè),使內(nèi)蒙古蒙古族傳統(tǒng)民俗文化在日常生活生產(chǎn)中得到傳承,從而得到更好的保護(hù)。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化. 2018,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
1 引言
2 蒙古族民俗文化保護(hù)傳承標(biāo)準(zhǔn)理論及概念
    2.1 蒙古族民俗文化保護(hù)傳承標(biāo)準(zhǔn)化的主要內(nèi)容和方式
    2.2 標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)蒙古族民俗文化保護(hù)傳承發(fā)展的作用
        （1） 標(biāo)準(zhǔn)化是保障蒙古族民俗文化物品設(shè)備質(zhì)量與傳承保護(hù)的重要手段
        （2） 標(biāo)準(zhǔn)化是保障民俗禮儀規(guī)范的重要手段
        （3） 標(biāo)準(zhǔn)化是規(guī)范文化市場(chǎng)的重要手段
3 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述
4 內(nèi)蒙古民俗文化保護(hù)傳承重要技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)狀分析
5 蒙古族民俗文化保護(hù)傳承標(biāo)準(zhǔn)化融合存在的問(wèn)題及建議
    （1） 經(jīng)費(fèi)缺乏
    （2） 創(chuàng)新方面存在核心元素誤區(qū)
    （3） 組織不健全
    （4） 政府主導(dǎo), 統(tǒng)籌規(guī)劃
    （5） 找準(zhǔn)切合點(diǎn), 實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)與文化的統(tǒng)一
6 結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]標(biāo)準(zhǔn)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J]. 王海瀛.  標(biāo)準(zhǔn)科學(xué). 2015(10)
[2]依托草原文化資源 發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)[J]. 敖敦其木格.  實(shí)踐(思想理論版). 2012(07)

碩士論文
[1]內(nèi)蒙古文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀研究[D]. 滿都諾娃.內(nèi)蒙古大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3057315