發(fā)布時(shí)間：2021-01-17 19:33

　　基于田野調(diào)查和文獻(xiàn)資料,以人類學(xué)的視角,對(duì)南疆民居中習(xí)俗與空間的關(guān)系進(jìn)行探討:轉(zhuǎn)移居俗及其空間支撐,以及轉(zhuǎn)移的原因;"尚炕"起居習(xí)俗中,炕在民居中的重要意義,及空間空曠化、界面繁飾化的室內(nèi)空間觀;歌舞民俗影響下的半室外空間的組織;現(xiàn)代化沖擊下,新材料、新技術(shù)、新家具對(duì)房屋的改變與習(xí)俗的恒常。 

【文章來源】：建筑創(chuàng)作. 2020,(02)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【部分圖文】：

圖１：?￥專移示意圖（來源：作者自繪）??＝１－??

為該地的重要居俗，一直延續(xù)至今。??半室外空間具有綜合性，最能體現(xiàn)此地居俗。其是釋放天性的娛樂空間，是親朋好友的交流空間，是日常生活的起居空間。逢佳節(jié)的歌舞娛樂不必??多言，在平日的起居待客中，也常進(jìn)行歌舞節(jié)目以?shī)寿e客或自?shī)首詷�，因而，半室外空間最重要的特征之一就是其組織形態(tài)受歌舞民俗的影響。??（一）歌舞民俗與空間支撐??歌舞是廣泛地存在于新疆各地人民曰常生活中的民俗活動(dòng)。在新疆??的景區(qū)、酒吧、特色民族餐廳經(jīng)�？梢钥吹酵ㄋ赘栉璞硌荩谶@些商業(yè)??場(chǎng)所，歌舞作為舞臺(tái)藝術(shù)表演來消費(fèi)（圖６）。但歌舞絕非擷取的珍藏??標(biāo)本來裝點(diǎn)門面，而是普遍存在的民間習(xí)俗，甚至被稱為新疆人的第二??語言。作為民間娛樂活動(dòng)，歌舞廣泛地存在于新疆各地人民的日常生活??中，尤其在節(jié)慶聚會(huì)時(shí)，歌舞是必有的環(huán)節(jié)。而且新疆歌舞大多是在場(chǎng)??者共同參與的娛樂活動(dòng)，如節(jié)曰慶典時(shí)的麥西熱甫［１１］，其是所有人員共??同參加、以歌舞為主的大型自?shī)首詷坊顒?dòng)，這里的參加是指在場(chǎng)者沒有??觀眾而全部是活動(dòng)的參加者。??歌舞民俗的日常存在需要空間支撐。民居室內(nèi)空間太小，不方便開??展活動(dòng)，因而歌舞娛樂大都在室外進(jìn)行。這從舉行重大歌舞聚會(huì)的民俗??節(jié)曰中可見一斑：維吾爾族的節(jié)曰大都集中在舂夏秋三季，彼時(shí)適宜進(jìn)??行歌舞娛樂等戶外活動(dòng)。在戶外進(jìn)行的歌舞民俗活動(dòng)，影響著半室外空?圖６：瞎什老城開城儀式中的歌舞表演（攝影：范峻瑋＿?２〇１９年１〇月２８曰）??間的布局形態(tài)。??４舞池一詞用在此處頗為合適。該詞一般是指舞廳中供跳交際舞用的、比休息處略低的地方，雖舞種不同，但空間形態(tài)相似，都是通過標(biāo)高的不同來限定空間？??


本文編號(hào)：2983466