本文關(guān)鍵詞：土族家伍制度研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文在充分吸收學(xué)術(shù)界相關(guān)成果的基礎(chǔ)上，以歷史文獻(xiàn)資料及田野調(diào)查資料為依據(jù)，運用政治學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的研究方法，對土族家伍制度進(jìn)行分析與探討，尤其運用文化學(xué)的方法對村在于土族地區(qū)的家伍制度進(jìn)行更深層次的分析與闡述。筆者認(rèn)為，開展對土族家伍制度的研究，有助于拓展對土族社會的研究范圍，，深化對土族社會的研究深度；同時在一定程度上也有助于我們正確地理解并恰當(dāng)?shù)靥幚硗磷迳鐣拿褡尻P(guān)系，為建設(shè)更加和諧的土族社會添磚加瓦。與此同時，也是對土族家伍制度的研究也是傳承土族傳統(tǒng)文化與制度文化的需要。 制度和制度文化都在文化的大背景下顯現(xiàn)其價值和發(fā)揮其作用。特殊的地理環(huán)境及深厚的文化積淀孕育了土族獨特的生產(chǎn)方式、生活方式、民族心理與意識形態(tài)，也正是這些民族文化最終催生了家伍組織及其制度。
【關(guān)鍵詞】：土族 家伍組織 家伍制度 制度文化
【學(xué)位授予單位】：青海民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：C95
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 緒論9-16
• 一、 選題緣由及研究意義9-10
• 二、 研究現(xiàn)狀10-12
• 三、 研究思路及框架12-13
• 四、 理論視角、研究方法與創(chuàng)新點13-15
• 五、 研究重點、難點以及不足之處15-16
• 第一章 土族家伍制度的生成及運行16-42
• 第一節(jié) 土族家伍組織及其制度的形成16-19
• 一、 歷史條件16-18
• 二、 社會基礎(chǔ)18-19
• 第二節(jié) 土族家伍組織及其結(jié)構(gòu)19-26
• 一、 “阿寅勒”與行政村19-22
• 二、 家伍及其組織結(jié)構(gòu)22-26
• 第三節(jié) 土族家伍組織權(quán)力體系及其運行26-42
• 一、 日常權(quán)力及其運行27-33
• 二、 特殊權(quán)力及其運行33-40
• 三、 權(quán)力運行的特點40-42
• 第二章 土族家伍制度42-72
• 第一節(jié) 土族家伍之符號象征42-48
• 一、 符號象征43-47
• 二、 符號象征的社會價值與意義47-48
• 第二節(jié) 土族家伍之規(guī)約48-58
• 一、 “護青苗”制度48-53
• 二、 文化禁忌：一種非正式約束53-58
• 第三節(jié) 土族家伍之儀式秩序58-72
• 一、 婚嫁儀式及儀式展演中的家伍制度、權(quán)力與秩序59-62
• 二、 喪葬儀式及儀式展演中的家伍制度、權(quán)力與秩序62-67
• 三、 祭祀儀式及儀式展演中的家伍制度、權(quán)力與秩序67-72
• 第三章 土族家伍制度變遷72-90
• 第一節(jié) 土族家伍制度變遷72-83
• 一、家伍制度變遷的原因74-75
• 二、家伍制度變遷的路徑選擇75-76
• 三、家伍制度變遷的具體內(nèi)容76-83
• 第二節(jié) 土族家伍組織與村民自治組織之間的有效互動83-90
• 一、 “戶代表會議”的產(chǎn)生83-85
• 二、 納入村民自治體制內(nèi)的“戶代表會議”——以民和縣官亭鎮(zhèn)關(guān)中村為例85-86
• 三、 “戶代表會議”的制度優(yōu)勢86-90
• 結(jié)語90-92
• 參考文獻(xiàn)92-94
• 附錄94-97
• 致謝97

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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本文編號：292003