本文關(guān)鍵詞：西安回坊婚紗攝影的人類學研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：西安回民街是一條著名的街區(qū),在這個街區(qū)內(nèi)生活著六萬左右的穆斯林,他們的生活方式,宗教信仰,飲食,服飾等吸引了來自國內(nèi)甚至國外的大量游客,因為社會環(huán)境的變化,經(jīng)濟的快速發(fā)展,像蘇打水,花生酥,婚紗攝影等“灰色文化”逐漸出現(xiàn),并且影響到生活在這里的穆斯林。這種“灰色文化”的出現(xiàn)也衍生出了一些新興的企業(yè),就像筆者在本文中提到的“阿拉丁影樓”,它并不是伊斯蘭文化中主流的形式,而是一種“新鮮”的文化形式。它的出現(xiàn)經(jīng)歷了抗拒,批評和接受幾個過程,對回民街內(nèi),外顧客的文化意識產(chǎn)生了一定的影響。阿拉丁影樓作為一種新興的商業(yè)文化現(xiàn)象在該社區(qū)的穆斯林居民當中經(jīng)歷了批評,抗拒和接受等幾個階段。這些新出現(xiàn)的消費品一方面改變了穆斯林的消費行為,消費種類構(gòu)成,另一方面也促進了文化的變遷。同樣作為一種商業(yè)文化模式的阿拉丁影樓也為其他企業(yè)提供了創(chuàng)新的模板,然而如何通過改善整體環(huán)境尋找適合每個企業(yè)自身發(fā)展特點的突破口,對于企業(yè)的創(chuàng)新具有重要的意義�！盎疑嬍澄幕�,“灰色婚紗攝影”作為“灰色文化”中的分支影響了主流文化的各個方面,但“灰色文化”還處在發(fā)展的過程當中,并未形成一個完整的體系。如何正確對待和利用“灰色文化”是一個值得深思的問題,這個問題也正在演化的過程當中。
【關(guān)鍵詞】：回民街 灰色文化 穆斯林婚紗攝影
【學位授予單位】：西北民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：C912.4
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 一、緒論8-19
• (一) 問題的提出8-10
• (二) 回民街社區(qū)的各種新消費品10-12
• (三) 概念界定：作為“灰色文化”的婚紗攝影12-13
• (四) 研究框架與田野調(diào)查過程13-16
• (五) 國內(nèi)外文獻回顧16-19
• 二、回民街的文化迫力變化與婚紗攝影的出現(xiàn)19-26
• (一) 從基本需求到藝術(shù)需求21-23
• (二) 回民街中居民的需求與藝術(shù)家的需求23-25
• (三) 回民街中婚紗攝影普及者與反對者25-26
• 三、攝影師崔鑫的創(chuàng)業(yè)過程26-32
• (一) 夢想的萌發(fā)28
• (二) 作為助手的學習過程28-29
• (三) 獨立拍攝29-30
• (四) 獨立經(jīng)營30-32
• 四、穆斯林攝影企業(yè)經(jīng)營與創(chuàng)新32-38
• (一) 攝影企業(yè)的出現(xiàn)33-34
• (二) 攝影企業(yè)間的競爭34-35
• (三) 攝影企業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)新35-36
• (四) 微信公眾號的創(chuàng)新36-38
• 五、阿拉丁影樓的攝影過程38-42
• (一) 前期準備38-39
• (二) 服飾風格的選擇39-40
• (三) 外景拍攝與棚內(nèi)拍攝40-41
• (四) 顧客的焦慮與拍攝設計41-42
• 六、回民街顧客與攝影師的互動格局42-47
• (一) 攝影師的互動過程43
• (二) 顧客的回應43-45
• (三) 攝影風格的變遷45-47
• 七、穆斯林攝影師師徒傳承47-49
• (一) 學徒的學習內(nèi)容47-48
• (二) 師父的教學方法48-49
• 八、攝影作品與社會化過程49-54
• (一) 作品傳統(tǒng)與創(chuàng)新“品味”的形成50-52
• (二) 顧客口碑的傳播與影響52-53
• (三) 化覺寺對攝影企業(yè)的影響53-54
• 九、結(jié)束語與反思54-57
• 參考文獻57-58
• 附錄58-59
• 致謝59

  本文關(guān)鍵詞：西安回坊婚紗攝影的人類學研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：290809