本文結(jié)合方志等文獻(xiàn)分析新發(fā)現(xiàn)的《控送諸神本章》中各類神祇和祭祀儀式,從中可見,改土歸流后多種形態(tài)的民間信仰進(jìn)入土家族聚居區(qū)與當(dāng)?shù)卦械男叛稣?在唯靈是信的原則下被融合到以百姓為中心的生活圈、生產(chǎn)圈、想象空間等三個(gè)不同層次的祭祀圈中。它深刻反映了中國傳統(tǒng)民間信仰的包容性,本地區(qū)改土歸流后的文化變遷,土家族聚居區(qū)民族走廊地理位置的特殊性等�！犊厮椭T神本章》為我們對(duì)中華民族多元一體格局的形成研究提供了一個(gè)很好的案例和角度。
【文章目錄】：
一、一鱗片甲:《控送諸神本章》其書
二、恒河沙數(shù):《控送諸神本章》書中諸神
    （一） 自然神
        1. 山王土地。
        2. 洞神。
        3. 水鬼。
        4. 火神。
        5. 米神。
        6. 婆茶。
        7. 白虎。
    （二） 驅(qū)兇神
        1. 七殺神。
        2. 傷鬼。
        3. 金神。
        4. 口舌。
        5. 瘟神。
    （三） 人物神
        1. 七郎土地。
        2. 川主廟。
        3. 三撫神。
        4. 四官財(cái)神。
        5. 大二三郎。
        6. 楊泗將軍。
三、包羅萬象:土家族聚居區(qū)民間信仰的多元性
    （一） 紛繁復(fù)雜的神靈體系
    （二） 天南地北的神祇來源
    （三） 多元雜糅的民族記憶
    （四） 嵌入無間的宗教屬性
四、融洽無間:土家族聚居區(qū)民間信仰的融合性
    （一） 融合在相對(duì)統(tǒng)一的儀式和體系中
    （二） 融合在共有的公共空間之中
    （三） 融合在共同的服務(wù)對(duì)象之中
        1. 國家和社會(huì)層面。
        2. 個(gè)人層面。
        3. 兇神層面。
五、民族走廊與文化變遷:《控送諸神本章》精神世界形成的原因
    （一） 中國傳統(tǒng)民間信仰的包容性
    （二） 土家族聚居區(qū)民族走廊文化的融合性
    （三） 改土歸流帶來的移風(fēng)易俗
    （四） 清改土歸流之后大量移民的遷入
六、結(jié)論

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2871407