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民族化世界主義:理論、現(xiàn)實與未來

發(fā)布時間:2020-10-21 23:56
   作為世界主義的類型之一,民族化世界主義是一種兼顧民族主義特殊性和差異性的包容性世界主義。在世界主義研究譜系中,它從屬于弱式世界主義、現(xiàn)實世界主義、反思世界主義的范疇。從理論邏輯看,民族化世界主義兼顧普遍性與特殊性,既尊重差異,又試圖平衡國家的內(nèi)外責(zé)任。從現(xiàn)實策略看,民族化世界主義體現(xiàn)為差異化、多元化的文明模式,呈現(xiàn)出兼顧性與分配性的特質(zhì)。民族化世界主義關(guān)注差異性與普世性、多元化與一元化的平衡,有利于推動全球分配正義,其最終落腳點仍在于求同存異、共商共享,通過溝通和交流克服無政府狀態(tài)和集體行為的邏輯,最終有利于世界主義理想的實現(xiàn)。
【文章目錄】:
一、 民族化世界主義:概念與特性
    (一) 民族化世界主義的概念:世界主義與民族主義思想的交織
    (二) 民族化世界主義的特性
二、 民族化世界主義的理論邏輯:尊重差異與平衡責(zé)任
    (一) 差異性視角:普遍性與特殊性的兼顧
        1. 普遍主義的差異性解釋。
            第一, 普遍主義價值自身存在著解釋差異性。
            第二, 普遍主義價值可能導(dǎo)致同質(zhì)性。
        2. 個體主義的差異性現(xiàn)實。
            第一, 個體權(quán)利與義務(wù)的差異性。
            第二, 個體間關(guān)聯(lián)的差異性。
    (二) 責(zé)任性視角:世界主義與民族主義關(guān)系的平衡
        1. 全球責(zé)任包含并優(yōu)先于民族責(zé)任。
        2. 全球責(zé)任包含但不優(yōu)先于民族責(zé)任。
            第一, 戴維·米勒的二元論正義理念。
            第二, 阿皮亞的個體責(zé)任的差異化理念。
三、 民族化世界主義的現(xiàn)實策略:模式與路徑
    (一) 民族化世界主義的不同文明模式
    (二) 民族化世界主義的現(xiàn)實路徑
        1. 兼顧性路徑:承認(rèn)國家的特殊責(zé)任。
        2. 分配性路徑:合理承擔(dān)責(zé)任。
四、 民族化世界主義的未來反思:價值與啟示
    (一) 價值反思:平衡世界主義與民族主義
        第一, 承認(rèn)差異性與普世性。
        第二, 包容特殊性與普遍性。
        第三, 兼顧多元化與一元化。
    (二) 路徑反思:求同存異、共商共享
        第一, 求同存異路徑。
        第二, 共商共享路徑。

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 張春潔;;民族世界主義?——評阿皮亞《世界主義——陌生人世界里的道德規(guī)范》[J];中國圖書評論;2013年10期


【共引文獻】

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1 宋秀葵;;華裔美國文學(xué)中地方意識與全球意識共存的“全球地方”生態(tài)思想研究[J];英美文學(xué)研究論叢;2015年02期


【相似文獻】

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1 王云芳;;民族化世界主義:理論、現(xiàn)實與未來[J];國際政治研究;2018年06期

2 王存剛;關(guān)于“資本主義”一詞含義的新認(rèn)識[J];思想理論教育導(dǎo)刊;2005年02期

3 張應(yīng)斌;;客家學(xué)何為——客家學(xué)理論建構(gòu)中的價值論思考[J];嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報;2013年01期

4 烏爾利!へ惪;常和芳;;世界社會的雛形:不同的視角[J];南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年06期



本文編號:2850779

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