【摘要】： 區(qū)域文化研究和城市發(fā)展史是現(xiàn)在社會(huì)史研究的一個(gè)重要方面。本文運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)以及方志學(xué)的知識(shí),在回顧開(kāi)原的歷史,特別是明清之際,開(kāi)原滿族與漢族之間的交往,到清時(shí)滿族取代漢族成為開(kāi)原地區(qū)主體民族這一歷程。在中國(guó)近代化的背景下,從衣食住行四個(gè)方面,分析近代開(kāi)原滿族的生活習(xí)俗變化,從單一的民族習(xí)俗發(fā)展到融合不同民族,不同文化,具有地方性特點(diǎn)、時(shí)代性特點(diǎn)的新的生活習(xí)俗。在這一過(guò)程中,民族文化的融合,中西方文化的兼收并蓄表現(xiàn)的尤為明顯。通過(guò)對(duì)本文的分析說(shuō)明民族文化會(huì)隨著生態(tài)環(huán)境的變化,社會(huì)形態(tài)的變遷等發(fā)生變化,形成新的習(xí)俗文化。從開(kāi)原滿族生活習(xí)俗的變化來(lái)反映開(kāi)原近代化之下的文化變遷和發(fā)展認(rèn)知。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：K28
【圖文】：

同年置三萬(wàn)衛(wèi)于此，明洪武二十六年（1393 年）遷遼海衛(wèi)于此，明永樂(lè)七年（1409 年）置安樂(lè)、自在二州，后金天命四年（1619 年）開(kāi)原城被努爾哈赤率兵攻破，清康熙三年（1664 年）設(shè)開(kāi)原縣（圖1.1），隸屬奉天府，清光緒三十三年（1907 年），改府為省，開(kāi)原屬奉天省，中華民國(guó)十八年（1918 年）開(kāi)原屬遼寧省，“九一八”后開(kāi)原淪陷，屬偽奉天省，抗戰(zhàn)勝利后，開(kāi)原成立民主政府，屬遼寧省，中華人民共和國(guó)成立后，開(kāi)原屬遼寧省至今。開(kāi)原曾為三國(guó)古都，五朝重鎮(zhèn)。歷史上，曾為古扶余國(guó)國(guó)都。1213 年，耶律留哥建立東遼國(guó)，定都咸州（今開(kāi)原）。1217 年，遼東宣撫使蒲鮮萬(wàn)奴叛金后成立東夏國(guó)，建都開(kāi)元城（今開(kāi)原）。后為蒙古所滅。（圖 1.1 開(kāi)原城南城門(mén)迎恩門(mén)）

（圖 2.1 滿族長(zhǎng)袍）馬褂是滿族傳統(tǒng)服飾中的一種，多為男子穿著，樣子類似我們今天的上衣，有對(duì)襟、斜襟等款式，短衣短袖，衣不過(guò)腰，袖不過(guò)肘，在滿族游牧?xí)r期，是騎在馬上經(jīng)常穿著的服飾。馬甲則是漢族的傳統(tǒng)服飾，生活在城市中的滿族人接受了漢族的服飾，并加以改良，配合著長(zhǎng)袍、馬褂穿著。形成了具有新的民族氣息的服飾文化，經(jīng)過(guò)滿

我們可以在一些影像資料里看到在西方很多婦女喜歡穿著領(lǐng)口很高的裙子，在西方文化的沖擊之下，這種流行與西歐的美學(xué)概念便融入到中國(guó)人的文化里，“妓女之高領(lǐng)像朝天馬蹄袖”、“飾衣領(lǐng)之洋紗邊，像洋灰鼠出鋒”。21衣服的袖子也發(fā)生重大改革，傳統(tǒng)的滿族婦女服飾的衣袖多以寬大為主，在實(shí)際的生活和工作中十分的不方便，而在西方文化的影響下，短窄的袖子開(kāi)始登上歷史舞臺(tái)，這樣一來(lái)突顯了婦女手部和臂部的嬌美肌膚，二來(lái)在生活和工作的時(shí)候也不會(huì)因?yàn)樾渥舆^(guò)常而受到影響，這種趨勢(shì)甚至一直影響到今天我們的生活，大街上隨處可見(jiàn)的八分袖、六分袖，不得不說(shuō)這是當(dāng)時(shí)文化的一種傳承。同時(shí)也是對(duì)中華傳統(tǒng)服飾文化的一種認(rèn)同。滿族婦女的傳統(tǒng)服飾旗袍在這一時(shí)期成了主流，清朝滅亡后，旗袍不再是滿族婦女的專屬，漢族婦女也開(kāi)始穿著，并在旗袍上添加了新的元素，西方服飾中的立領(lǐng)出現(xiàn)在了旗袍上，經(jīng)過(guò)改良之后，穿著在滿漢婦女身上的旗袍已經(jīng)變成了立領(lǐng)、坎袖、收腰、高開(kāi)衩、色彩艷麗、圖案繁多的新服飾了。如圖 2.2 中左二。

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前8條

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