【摘要】：任何一個(gè)民族在其歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中都會(huì)形成自已獨(dú)特的審美文化。身體審美作為審美文化的重要組成部分,從人類伊始就被廣泛關(guān)注,特別是體現(xiàn)身體審美的服裝、裝飾等文化,成為人類生活永不停息的變化欲望的反應(yīng),無(wú)論是自然的身體還是身體的附屬物,無(wú)不反映著人類內(nèi)心深處對(duì)美的渴望和對(duì)生命力的頌揚(yáng)。透過身體審美觀察特定族群的精神狀態(tài)、身份認(rèn)同和社會(huì)秩序等,是許多研究者或有意或無(wú)意都在思索的內(nèi)容。哈尼族歷史悠久,其身體審美文化異彩紛呈,尤其是奕車支系女性的身體審美更是獨(dú)具特色。從古自今奕車女性頭戴尖頂白布帽,上身穿靛青色套裝,小臂外露,下著超短褲,腿部終年裸露在外,腰系彩色腰帶,喜歡多層衣服與滿身的銀飾。本文以奕車女性的身體審美作為研究對(duì)象,以奕車女性的服飾美和身體美作為切入點(diǎn),運(yùn)用文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)的相關(guān)理論方法,展現(xiàn)和分析奕車女性身體美的表現(xiàn)形式及被建構(gòu)的過程,同時(shí)探尋奕車女性身體審美的生成機(jī)制,關(guān)注文化交融中奕車女性身體審美的多重表達(dá)。本文主要分為五個(gè)部分,第一部分開門見山從奕車女性的服裝、配飾、身體三個(gè)方面展現(xiàn)了奕車女性身體審美的特色,并從遷徙史詩(shī)、神話故事等歷史傳說中尋找奕車女性身體審美特色的原因。同時(shí)還進(jìn)一步展示了歷史發(fā)展進(jìn)程中身體審美在奕車女性一生中的變化,這里不僅有服飾、發(fā)式的更換,更有奕車社會(huì)對(duì)女性審美點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。第二部分,采用深度訪談的方式,以奕車女性身體審美特色為研究的切入點(diǎn),并借鑒了審美人類學(xué)關(guān)于“美是被建構(gòu)出來的”的審美思想,采用主客位分析的方法,以奕車人自身和“他者”的視角客觀呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝撕屯鈦碚邔?duì)奕車女性身體美的審美體驗(yàn)。第三部分,論述了奕車社會(huì)通過外在和內(nèi)在的身體審美教育,如何規(guī)訓(xùn)并建構(gòu)奕車女性形成符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的審美方式,以及奕車女性通過談情說愛的身體實(shí)踐進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)自身身體審美的認(rèn)同,其中涉及到身體教育的內(nèi)容、身體技術(shù)的傳授、奕車女性青春期戀愛等內(nèi)容。第四部分,展示了不同空間場(chǎng)域中女性身體美的實(shí)踐,如插秧、紡織等勞動(dòng)場(chǎng)域,“w�、“阿巴多′^戎匾諶粘∮蠔妥隙袷サ幕槔癯∮頡１疚鈉諭ü哉廡┏∮蚧疃納蠲，

本文編號(hào)：2645971