【摘要】：歷史上,貴州民族群體眾多,清以前歷代文獻(xiàn)中都有一定的文字提及,但文字記載無法直觀描述民族生活圖景。有清以降,隨著貴州行政區(qū)劃的調(diào)整,各民族群體具體生活事宜漸為內(nèi)地文人熟知,相繼產(chǎn)生了諸多涉及貴州各民族的圖志,其表現(xiàn)形式為一圖一說,每圖附簡要的文字或配有詩文加以說明,用以介紹圖中的民族史略、與王朝的關(guān)系、經(jīng)濟生產(chǎn)、文化習(xí)俗等詳情,這種利用圖畫方式記錄各地民族群體情況的圖籍,筆者將其稱為民族圖志。按照這一定義,清代至民國產(chǎn)生的《五溪蠻圖志》、(康熙)《貴州通志》卷三十《蠻僚》、(嘉慶)《皇清職貢圖》卷八《貴州諸夷》、“百苗圖”、《苗族調(diào)查報告》《貴州邊胞風(fēng)習(xí)寫真》等,是研究黔省民族史、民族關(guān)系史的珍貴圖志資料,引起了學(xué)界關(guān)注。故梳理和研究此類資料,對于研究西南民族史、民族關(guān)系史、西南史地有著積極意義,為深入此問題的研究,本文擬從如下六個方面對清代至民國貴州民族圖志展開系統(tǒng)論述。第一章緒論。系統(tǒng)闡述本論文選題緣由,回顧貴州民族圖志的國內(nèi)外研究成果,指出本研究的意義和論文框架。第二章貴州民族圖志概略。對《五溪蠻圖志》、(康熙)《貴州通志》卷三十《蠻僚》、(嘉慶)《皇清職貢圖》卷八《貴州諸夷》、“百苗圖”、《苗族調(diào)查報告》《貴州邊胞風(fēng)習(xí)寫真》等成書的歷史背景、版本概況、基本內(nèi)容等進(jìn)行梳理,揭示其對展開論文研究的重要性。第三章民族圖志與民族經(jīng)濟。主要是從采集與漁獵、農(nóng)耕、畜牧業(yè)及農(nóng)副業(yè)、手工業(yè)、林副業(yè)等方面展開論述,挖掘歷史上各民族群體的生計方式內(nèi)涵,揭示其生計方式的多樣性與生態(tài)環(huán)境兼容性的關(guān)系。第四章民族圖志與民族習(xí)俗。從婚姻習(xí)俗、喪葬習(xí)俗、祭祀習(xí)俗等三個方面,對圖志中各民族群體的習(xí)俗展開深入探討,以揭示貴州民族群體的習(xí)俗差異性與多元性。第五章民族圖志與民族信仰。從祖先崇拜、自然宗教、巫術(shù)占卜、佛教信仰、天主教信仰等五個方面,對圖志中貴州民族群體的信仰世界進(jìn)行剖析,以深化貴州民族群體的文化內(nèi)容。第六章結(jié)論。回顧了本論文的研究內(nèi)容及解決的相關(guān)問題,并闡釋研究清至民國貴州民族圖志中經(jīng)濟、習(xí)俗、信仰等內(nèi)容,對于當(dāng)前貴州發(fā)展生態(tài)民族經(jīng)濟、民族文化、和諧民族關(guān)系等具有積極意義。
【圖文】：

所畫內(nèi)容有：采藥的三位“徭人”身穿肥大的長褲，背著長形制有蓋

將“平伐苗”生息環(huán)境，狩獵工具描寫的淋漓盡致，，有只看圖就能
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：K28

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本文編號：2592551