本文關鍵詞：扁鵲信仰探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：提起扁鵲,人們感興趣的不僅是他高超的醫(yī)術,更對他身上的多重疑問爭論不休。就在研究者們采用靜態(tài)的歷史考證法對扁鵲的名號、故里、行醫(yī)故事、著作甚至他的墓地的真實性進行考證的時候,在民間,扁鵲行醫(yī)所到之處以及周圍地區(qū),扁鵲的事跡已變成了傳說廣為流傳,人們?yōu)樗饬撕钔?給他建了墓,塑了神像,立了廟,修了祠堂,燒香祭拜。扁鵲走上了神壇,成了信仰的對象。烏丙安先生說“扁鵲以其史傳神醫(yī)轉為神人,享受香火供奉”。扁鵲怎樣由神醫(yī)到醫(yī)神?在我們調查研究過程中,扁鵲傳說較為集中、信仰遺跡保留相對完整的河北省內丘縣神頭村進入了我們的視野,成為我們剖析的典型。 本文試圖從民間信仰的角度,以河北內丘縣神頭村的扁鵲信仰為例,結合其它具有扁鵲遺跡之地的文獻、傳說資料,運用民間文學中民間傳說的相關理論和民俗學中符號分析的方法,從歷時和共時兩個方面,探索扁鵲信仰形成的過程、文化內涵、特點以及現(xiàn)階段所呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢,力圖為扁鵲研究提供一個新的視角,對扁鵲研究中存在的疑問也可算作一種間接地解析。 本文正文共分為四章,第一章引言,本文的文獻綜述和論文的寫作空間由傳說中扁鵲的種種神異性引出扁鵲信仰,交代了本文的寫作緣起、方法和意義。 第二章,從神醫(yī)到醫(yī)神,探求扁鵲信仰產生發(fā)展和跌宕起伏的歷史脈絡以及信仰的主體——信眾在信仰中的作用,講的是誰在信和怎么信的問題。 第三章,扁鵲信仰系統(tǒng)中各民俗符號的象征意義和文化內涵,通過剖析扁鵲信仰中實物符號、傳說符號和綜合的動態(tài)符號在信仰中的相互關系,揭示了各信仰符號相互作用所隱含的象征意義和文化內涵,回答的是憑什么信的問題。 第四章,余論,總結扁鵲信仰的特點,分析扁鵲信仰現(xiàn)階段的趨勢,闡述扁鵲信仰的社會意義并就正確對待和挖掘民間信仰資源提出了淺見。
【關鍵詞】：扁鵲 神化 信眾 實物符號 傳說符號
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K892.2
【目錄】：

• 中文摘要8-9
• ABSTRACT9-11
• 第一章 引言11-15
• 第二章 從神醫(yī)到醫(yī)神15-41
• 第一節(jié) 在傳說中誕生并被逐步塑造的醫(yī)神15-35
• 2.1.1 信仰的源頭——鳥圖騰17-18
• 2.1.2 信仰的基礎——文人史家筆下的神醫(yī)18-22
• 2.1.3 信仰的形成——鵲山祠及傳說22-25
• 2.1.4 信仰的成熟——封王、建廟、塑像、祭祀、廟會25-32
• 2.1.5 信仰的跌宕起伏——毀廟、建廟、廟會廢止與恢復32-35
• 第二節(jié) 扁鵲信仰中的信眾層次及其作用35-41
• 2.2.1 普通民眾——信眾的主體,信仰的創(chuàng)造者、承擔者、實踐者36-37
• 2.2.2 文人史家——信仰的總結與推動者37-39
• 2.2.3 帝王權貴——信仰的官方肯定者引導者39
• 2.2.4 醫(yī)家——信仰的主導者39-41
• 第三章 扁鵲信仰系統(tǒng)中各民俗符號的象征意義和文化內涵41-55
• 第一節(jié), 進入扁鵲信仰的實物符號的象征意義和文化內涵41-49
• 3.1.1 鵲山——醫(yī)神所居,崇高、賢德、靈秀的象征41-42
• 3.1.2 一勺神漿——祛邪、潔凈、長壽的象征42-44
• 3.1.3 藥石——醫(yī)神祛病的工具,后人心靈的寄托44-45
• 3.1.4 回生橋——渡厄、長壽,醫(yī)神醫(yī)德與神術的展現(xiàn)45-47
• 3.1.5 墓�！碇�,魂之所安47-48
• 3.1.6 廟祠——后人對醫(yī)神精神的詮釋與寄托48-49
• 第二節(jié) 實物符號和傳說符號的互相闡釋49-51
• 第三節(jié) 綜合的動態(tài)符號——廟會,信仰的外化與展示51-55
• 3.3.1 綜合性符號:多種因素、多種功能的社會性活動51-53
• 3.3.2 動態(tài)符號:隨著需要添加或減少所祀之神以及活動形式,信眾自發(fā)自由參與53-55
• 第四章 余論55-59
• 第一節(jié) 扁鵲信仰的特點55-57
• 4.1.1 地域性55-56
• 4.1.2 全民性56
• 4.1.3 融合性56-57
• 第二節(jié) 扁鵲信仰現(xiàn)階段的趨勢57-59
• 4.2.1 形式化57
• 4.2.2 產業(yè)化57-58
• 4.2.3 為經(jīng)濟服務58-59
• 參考文獻59-63
• 致謝63-64
• 學位論文評閱及答辯情況表64

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  本文關鍵詞：扁鵲信仰探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：258201