本文關鍵詞：閩西客家薩滿研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文從文化人類學的角度,對中國南方閩西客家地區(qū)的薩滿進行研究。文章認為,“薩滿”有狹義和廣義兩種不同定義,中國南方客家漢族地區(qū)也存在著宗教人類學意義上的薩滿,薩滿應該歸屬于民俗宗教的范疇。人類學視野里,薩滿是以一個“他者”面貌出現(xiàn),是一種邊緣化的文化形態(tài),應該以文化的角度來看待它,并且認為薩滿是透視解讀客家文化和客家社會的一個窗口和媒介。 緒論部分,文章交待了選題的緣起以及研究思路,并就研究的方法和方法論取向略作說明,對相關學術史亦有簡要的回顧。 第二部分作為總論,首先澄清薩滿的概念以及薩滿的狹義和廣義兩種定義,認為使用薩滿的廣義定義是出于與國際學術界接軌的需要,指出薩滿與巫術不應混為一談,并探討了薩滿與中國文化的關聯(lián)。 第三部分以客家神婆為重點,展示了客家薩滿通靈的途徑和儀式。探討了薩滿的觀念世界�！叭缬钪嬗^”是薩滿宇宙觀中最基本的宇宙模式,薩滿靈魂觀念的基礎是“萬物有靈”。 第四部分在交待了中國南方客家地區(qū)民間信仰體系的基礎上,討論了薩滿與客家社會的關系。認為薩滿在客家社會有很長的歷史,隨著時代發(fā)展也歷經(jīng)變遷,薩滿在客家社會中一方面被認為是迷信,一方面扮演重要的作用,薩滿還影響客家人的價值觀、生命觀。 第五部分對客家薩滿與中國北方薩滿以及臺灣的乩童、鸞手、查某佛等逐一做了比較。 第六部分反思了一直以來對薩滿認識上的簡單化,認為人類學的視野里,薩滿是一個一直被誤解甚至極力被貶斥的群體,對其種種偏見應得到消除。
【關鍵詞】：閩西客家 薩滿 文化人類學
【學位授予單位】：廈門大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：K892.29
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-11
• 第一章 緒論11-20
• 一、緣起12-14
• 二、研究的方法與方法論取向14-16
• 三、已有研究的回顧16-20
• 第二章 薩滿總論20-35
• 第一節(jié) 薩滿與薩滿教20-22
• 第二節(jié) 薩滿教、宗教與巫術22-24
• 第三節(jié) 薩滿與中國文化源頭24-35
• 第三章 客家薩滿的文化呈現(xiàn)35-56
• 第一節(jié) 客家神婆35-48
• 第二節(jié) 覡公48-50
• 第三節(jié) 客家扶乩50-51
• 第四節(jié) 薩滿的守護神51-52
• 第五節(jié) 薩滿的觀念世界52-56
• 第四章 薩滿與客家社會56-63
• 第一節(jié) 客家地區(qū)民間信仰體系56-58
• 第二節(jié) 薩滿與客家社會58-63
• 第五章 比較視野下的客家薩滿63-69
• 第一節(jié) 閩西客家薩滿與北方薩滿比較研究概說63-64
• 第二節(jié) 客家薩滿與臺灣薩滿的比較64-69
• 第六章 結語：人類學視野下薩滿研究反思69-71
• 參考文獻71-75
• 后記75-76

【參考文獻】

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  本文關鍵詞：閩西客家薩滿研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：256631