【摘要】：本研究以丹噶爾地區(qū)為研究空間,以該地藏人為研究對象,應用民族學的田野調(diào)查法,歷史學的文獻法,社會學的統(tǒng)計法及比較研究的方法,對丹噶爾藏人的社會文化變遷作了全面系統(tǒng)的研究。 丹噶爾為東科爾(sTong-'Khor)之轉(zhuǎn)音,東科爾為寺名,簡稱丹地,今行政區(qū)屬西寧市湟源縣。該地是一個以農(nóng)業(yè)為主,漢藏雜居的地區(qū)。丹噶爾的藏人被當?shù)厝朔Q之為“家西番”。“家西番”其所處的自然和人文環(huán)境很特殊:一是丹噶爾地區(qū)長期處在漢藏文化交匯之處,同時又處在農(nóng)牧文化交匯之地;二是季風區(qū)與非季風區(qū)交界之地;三是黃土高原與青藏高原的過渡地區(qū)。而且,丹噶爾地區(qū)長期以來一直屬于中原王朝邊陲之地,是中原王朝通往藏區(qū)的交通要道,古稱“海藏通衢”,是歷代中央王朝的主要經(jīng)營地區(qū)。所以,丹噶爾最終形成了漢、藏文化為主的多民族、多元文化交匯的地帶,與周邊民族之間保持著你中有我,我中有你的發(fā)展格局。在特殊的人文和自然環(huán)境的共同制約和影響下,丹噶爾藏人長期與其他民族文化交融,具有強烈的民族文化交融性和鮮明的地域亞文化特點。丹噶爾藏人在保持有一定傳統(tǒng)文化的同時,更多的則是對以漢文化為主的其他民族文化的吸收。于是,丹噶爾藏人的社會文化發(fā)生了重大的變遷,其變遷范圍很廣,涉及到政治、經(jīng)濟、飲食、服飾、居室、節(jié)日、婚姻、生育、喪葬、宗教等各方面。 新時期,隨著社會一體化進程的深入,民族間交流的日益寬泛,民族文化融合的不斷加深,對民族原有文化產(chǎn)生前所未有的沖擊和壓迫。使得丹噶爾藏人社會文化的變遷呈現(xiàn)出了諸多鮮明特點,如全面性、不均衡性、雙向多元性及民族外在表象的弱化與民族自覺性的增強等。這種變遷是全方位的,立體的,非人力所能改變的。事實上,丹噶爾藏人社會文化變遷的脈絡,也是丹噶爾藏人步入現(xiàn)代化的歷史軌跡。 丹噶爾藏人社會文化變遷的文化現(xiàn)象不是個別的,放置于其他民族地區(qū)也具有普遍的意義。中國是一個多民族多文化共存共生的民族國家,由于每個民族、每種文化之間存在著多種多樣的差異,這些差異在促進發(fā)展的同時,也難免會出現(xiàn)許多矛盾,使一個社會失去和諧,成為社會發(fā)展不穩(wěn)定因素。因此,以丹噶爾藏人社會文化變遷作為個案進行民族社會學研究,對研究當今中國民族社會發(fā)展具有相當大的現(xiàn)實意義。通過研究丹噶爾藏人在與多元文化長期交往中,社會文化是如何適應,社會文化是如何變遷等等諸多問題,可以總結規(guī)律,研究對策,采取以點概面的研究方法反映當前其他民族的發(fā)展狀況,可以為解決在新時期民族文化多元共存環(huán)境下,各民族如何和諧共生以及如何構建多民族地區(qū)的和諧社會等諸多方面提供理論和實證,為國家政策的制定提供一定的依據(jù),為“構建和諧社會”提供一些啟示。
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：C955;D633.3

【引證文獻】

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3 魯順元;當代青海藏族文化變遷的地域性差異研究[D];蘭州大學;2011年

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本文編號：2556712