【摘要】：今天泉州晉江市陳埭鎮(zhèn)、惠安縣白崎鄉(xiāng)及周邊地區(qū)居住、生活4萬余丁姓及郭姓回族,他們是宋元時(shí)期移居泉州的阿拉伯、波斯穆斯林后裔。由于元末戰(zhàn)亂、明政府實(shí)施同化政策、大量回漢通婚、丁氏家族"讀書入仕"等原因,這部分群體開始融入地方漢族主流文化。現(xiàn)在他們中90%以上人口已失去伊斯蘭教信仰,但他們?nèi)杂谢刈逭J(rèn)同意識。特別在20世紀(jì)60年代我國民族識別及70-80年代重申陳埭及周邊丁氏、郭氏群體為回族,曾引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。如何認(rèn)識民族與宗教(即回族與伊斯蘭教)之間關(guān)系,成為現(xiàn)階段影響回族認(rèn)同的一個(gè)重要問題。泉州陳埭丁與白崎郭為我們提供了一個(gè)多元宗教文化背景下回族認(rèn)同的樣本。
[Abstract]:Today, Chen Dai Town, Jinjiang City, Quanzhou, lives in Baizaki Township and surrounding areas of Huian County, living more than 40,000 Ding surnames and Guo Hui nationality. They are Arab and Persian Muslim descendants who emigrated to Quanzhou during Song and Yuan dynasties. Due to the war in the late Yuan Dynasty, the Ming government implemented the assimilation policy, a large number of intermarriage back to the Han Dynasty, the Ding family "read into the official" and other reasons, this group began to integrate into the local Han mainstream culture. More than 90% of their population has lost their Islamic faith, but they still have a sense of Hui identity. Especially in the 1960s, China's national identification and the 700s reaffirmed that Chen Dai and his surrounding Ding and Guo groups were Hui ethnic groups, which had attracted great attention in academic circles. How to understand the relationship between nationality and religion (that is, Hui and Islam) has become an important issue affecting Hui identity at the present stage. Quanzhou Chen Dai Ding and Bai Saki Guo provided us with a sample of Hui identity under the background of multi-religious culture.
【作者單位】： 北方民族大學(xué)回族與伊斯蘭文化研究所;
【分類號】：C95

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本文編號：2492984