【摘要】：中國(guó)西南是人類重要的發(fā)祥地,是元謀人的故鄉(xiāng),各種遠(yuǎn)古文化遺存極為豐富。西南氐羌民族作為西南少數(shù)民族中最大的群體,它在許多方面同中國(guó)傳統(tǒng)文化具有密切的聯(lián)系。它保留了大量的原生態(tài)的古老文明傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、原始信仰和審美觀念,成為研究遠(yuǎn)古文明的重要活化石。 本論文以中華民族多元一體為基本思路,深入研究在這一背景下西南氐羌民族審美觀念所具有的獨(dú)特文化Qg涵,從中探尋西南氐羌民族在審美觀念方面與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間的淵源關(guān)系,并以此推動(dòng)少數(shù)民族美學(xué)的研究。論文除引言和結(jié)語(yǔ)外,共分為五章。 第一章 論述的是氐羌民族文化源流。分為三節(jié).第一節(jié)是從古代文獻(xiàn)記載中梳理與氐羌民族有關(guān)的資料,對(duì)氐羌民族的由來以及對(duì)歷史上民族發(fā)展和形成所產(chǎn)生的影響有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和了解,尤其是古代的氐羌與漢民族和西南少數(shù)民族的關(guān)系。第二節(jié)論述的是西南少數(shù)民族中的氐羌民族.西南少數(shù)民族中屬于由古代氐羌族群演變發(fā)展來的或是與氐羌有密切關(guān)系的民族主要有彝族、藏族、白族、納西族、哈尼族、景頗族、阿昌族、拉祜族、傈僳族、普米族,怒族、獨(dú)龍族等。這些民族多數(shù)都集中聚居在一起,體現(xiàn)出氐羌民族的許多共性和心理特征。第三節(jié)論述的是氐羌民族文化的流變。氐羌是最早生活于西北甘、青一帶的古老游牧部落的總稱,后來隨著氐羌族群的分化而四處擴(kuò)散,不斷往來游動(dòng)于從西北到西南乃至中原一帶的廣大地區(qū),因而長(zhǎng)期以來同很多族群的關(guān)系非常密切,彼此之間有融合,有分化,在融合與分化中出現(xiàn)了文化變異。 第二章 論述的是西南氐羌民族審美觀念的形成。分為三節(jié)。第一節(jié)論述的是地理環(huán)境對(duì)西南氐羌民族審美觀念帶來的影響。西南氐羌民族大都聚居在一些海拔較高和交通不變的山區(qū),屬于典型的山地民族,因而他們的審美觀念與山地的自然環(huán)境特征有密切關(guān)系。第二節(jié)是從歷史上的民族遷徙探討氐羌民族審美觀念形成的原因。氐羌民族在歷史上是一個(gè)不斷遷徙的民族,西南氐羌民族更是從遙遠(yuǎn)的西北來到西南,這使得他們的審美觀念往往與祖先崇拜和圖騰崇拜聯(lián)系在一起,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的問祖和歸宗的意識(shí)。第三節(jié)是從原始宗教信仰方面論述西南氐羌民族審美觀念形成的深層根源。西南氐羌民族由于自然環(huán)境和民族遷徙等原因,原始宗教信仰尤為突出,這使得他們的審美觀念帶有濃厚的原始宗教色彩,并且和“巫”聯(lián)系在一起。 第三章 論述的是審美觀念的內(nèi)涵。分為三節(jié)。第一節(jié)是神巫意識(shí)。這是西南氐羌民族審美觀念中最突出的文化特征,它是指審美活動(dòng)中表現(xiàn)出的一種原始神性心理,它不同于一般的神性心理,主要在于它與“巫”聯(lián)系在一起,這是原始宗教觀念屾予的。由于生存的需要,他們不得不借助于神靈的庇護(hù),在這種情況下,也就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的神巫觀念。在他們的信仰世界中,“神”和“巫”
[Abstract]:The southwest of China is an important place for mankind, and it is the hometown of the Yuanmou. As the largest group in the southwest minority, the southwest China's Republic of China has a close relationship with the Chinese traditional culture in many respects. It retains a great deal of the ancient and ancient civilization tradition, the customs, the original belief and the aesthetic concept, and has become an important living fossil to study the ancient civilization. This paper, based on the multi-element integration of the Chinese nation, deeply studies the unique cultural Qg-culvert which is possessed by the national aesthetic concept of the southwest China's Republic of China under this background, and then explores the relationship between the Chinese people and the Chinese people in the view of the aesthetic concept. The relationship between the system and the culture, and A study of the aesthetics of dynamic minorities. And is divided into five chapters. The first chapter discusses the origin of the national culture of the Republic of China. It is divided into three sections. The first section is to sort out the information about the nationality of the Republic of China from the ancient literature, and to have a comprehensive understanding and understanding of the influence of the national development and the formation of the history. It is the gateway of the ancient Chinese and the Han and the southwest minority. The second section deals with the minority nationality in the southwest minority. The minority of the southwest belongs to the ethnic group, which is developed by the ancient Chinese Qiang ethnic group, or is closely related to the ethnic group. The ethnic group is mainly Yi, the Tibetan, the Bai, the Naxi, the Hani, the Jingpo and the Achang. A family, a family, a family, a family of people, a family of a family, a family of a family, a family, a family, a family, a family, a family, a family, a family, a family, a family, a family, a family Together, it embodies many of the commonness of the Republic of China and the people of the Republic of China. The third section deals with the development of the national culture of the Republic of China, which is the general name of the ancient nomadic tribes, which lived in the northwest, Gansu and the Qinghai, and then spread around with the differentiation of the Qiangqiang Group, and constantly moved to the general area from the northwest to the southwest and even in the Central Plains. The region, therefore, has long been very close to many ethnic groups, with each other The fusion and differentiation have the cultural variation in the fusion and differentiation. . The second chapter discusses the formation of the aesthetic concept of the minority nationality in the southwest. It is divided into three sections. The first section discusses the influence of the geographical environment on the national aesthetic concept of the southwest China's Republic of China. Most of the minority nationalities in the southwest are concentrated in some mountainous areas with higher elevation and constant traffic. The typical mountain nations, so their aesthetic conception and the natural environment of the mountain are closely related The second section is the reason of the formation of the national aesthetic concept of the Republic of China from the history of the migration of the ethnic group. The ethnic group of the Republic of China is an ever-moving nation in history, and the ethnic group of the southwest is from the remote north-west to the southwest, which makes them aesthetic. It is often associated with the worship of the ancestors and the worship of the Tumen, and shows a strong sense of questioning and return. The third section is to discuss the deep root causes of the formation of the aesthetic concept of the minority nationality in the southwest China from the aspects of the original religious belief. The origin of the original religious belief is especially prominent due to the natural environment and the movement of the ethnic group, which makes their aesthetic concept rich. thick, primitive religious color, and "Wu Contact In the third chapter, the connotation of aesthetic concept is discussed in the third chapter. It is divided into three sections. The first section is the witch consciousness. This is the most prominent cultural feature in the national aesthetic concept of the southwest China's Republic of China. It refers to the original spirit of nature that is shown in the aesthetic activities, which is different from that of the general. The essence of the spirit of God is that it is associated with the "Wu", which is the original concept of religion. As a result of the need for survival, they have to resort to a spirit of refuge, in which case a strong sense of witchcraft is created.
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：C95

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本文編號(hào)：2490461

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