【摘要】：本文借助有關少數(shù)民族田野調(diào)查資料,剖析了多個少數(shù)民族過端午的情形。針對多民族民俗事象的"文化間性",揭示了民俗交流存在的文化涵化過程。通過對文化元素在涵化過程中吸收和呈現(xiàn)方式的辨析,建立了少數(shù)民族接受端午諸元素的涵化模式。一是同核化呈現(xiàn),居住在漢族地區(qū)或多民族雜居地區(qū),受漢文化的影響,吸收了端午核心元素,其節(jié)日本質(zhì)及呈現(xiàn)與漢族端午一樣或非常接近。二是糅合化呈現(xiàn),被接受或表現(xiàn)的少量元素成為該民族過節(jié)時較為突出且重要的符號。三是邊緣化展示,有些少數(shù)民族保留著獨特的過節(jié)方式,其節(jié)日的實質(zhì)主要是歌舞交往等,端午文化元素具有邊緣性,但長期被看做是端午節(jié),使得少數(shù)民族五月節(jié)的再現(xiàn)與表述存在明顯"誤讀"。
[Abstract]:This paper analyzes the situation of several ethnic minorities crossing the Dragon Boat Festival with the help of the field investigation of minority nationalities. In view of the interculturality of multi-national folklore, the process of cultural acculturation of folklore communication is revealed. Through the differentiation and analysis of the ways of absorbing and presenting cultural elements in the process of acculturation, this paper sets up the culturalization mode of accepting the elements of Dragon Boat Festival by ethnic minorities. The first is the appearance of homogenization, living in the Han nationality region or multi-ethnic mixed living area, influenced by the Han culture, absorbed the core elements of Dragon Boat Festival, its festival nature and presentation is the same or very close to the Han nationality Dragon Boat Festival. The other is that a small number of elements which have been accepted or expressed have become more prominent and important symbols in the festival of the nation. Third, marginalized display, some ethnic minorities retain a unique way of festival, the essence of the festival is mainly song and dance communication, the Dragon Boat Festival cultural elements are marginal, but has long been considered as the Dragon Boat Festival, It makes the reproduction and expression of May Festival of ethnic minorities exist obvious "misreading".
【作者單位】： 中國社會科學院民族文學研究所;
【分類號】：C953

【參考文獻】

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本文編號：2406088