本文關(guān)鍵詞：民族的風(fēng)俗習(xí)慣，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)56個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣簡(jiǎn)介

中國(guó)56個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣簡(jiǎn)介

1.阿昌族

阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景頗族自治州的隴川、潞西等縣。其余分布在盈江、龍陵等縣。人口２７７０８人（１９９０年第四次人口普查）。１９５０年，阿昌族人民獲解放。１９５２年在隴川縣戶撒地區(qū)成立了阿昌族自治縣（區(qū)級(jí)），，１９５３年、１９５４年又先后在潞西縣江東區(qū)高粳田鄉(xiāng)、梁河縣遮島區(qū)的丙介鄉(xiāng)和關(guān)璋鄉(xiāng)成立了三新阿昌族民族鄉(xiāng)。阿昌族普遍信仰小乘佛教。阿昌族主要從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻聞名。水稻品種多、質(zhì)量好，梁河地區(qū)的“毫安公”品種，過(guò)去曾號(hào)稱“水稻之王”。數(shù)百年來(lái)，阿昌族制造的鐵器極負(fù)盛名，以“戶撒刀”著稱于世。 阿昌族主要節(jié)日有會(huì)街節(jié)、窩羅節(jié)、潑水節(jié)等。阿昌族禁止在正月初一殺家畜和傷害動(dòng)物；婦女生孩子未滿７天時(shí)，忌諱別家男子進(jìn)入院內(nèi)。

2.景頗族
主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的潞西、隴川、 盈江、瑞麗、梁河五縣，少部分散居于其他州縣。景頗族的來(lái)源與青藏高原上古代氐羌人有關(guān)先后出現(xiàn)了"峨昌"、"遮些 "、等名稱。新中國(guó)成立后，經(jīng)民族識(shí)別確認(rèn)為景頗族。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族 。過(guò)去沒(méi)有自己的文字，2 0 世紀(jì)末葉創(chuàng)制了以拉丁字 母為基礎(chǔ)的拼音文字。 節(jié)日、祭、禮儀食俗 景頗族過(guò)去信仰鬼靈，最大的活動(dòng)是“目瑙縱歌”，即景頗族人民驅(qū)惡揚(yáng)善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月舉行，為期２—３天。每次“目瑙”都要?dú)⑴＜漓耄缓笈Ｈ獯蠹曳质�，并伴以歌舞活�?dòng)，參加者多時(shí)成千上萬(wàn)。此外還要祭“能尚”宸廟，祭“能尚”每年兩次。一次在春播，祭品比較隆重，屆時(shí)要?dú)⑴！⒇i、雞等，以慶賀豐收。景頗也過(guò)“吃新谷”節(jié)，“吃新谷”都選在農(nóng)歷八月的一個(gè)龍日，屆時(shí)把新谷炒干、舂成米，與老米合在一起做飯，以喻老米、新米接續(xù)不斷。吃新飯時(shí)，要把好吃的飯菜和酒灑到地里一部分，獻(xiàn)給地鬼，然后全家共餐。

3.白族
有人口1594827 人。主要聚居在云南省西部以洱海為中心的大理白族自治州。少部分散居在四川、貴州、湖南等地。由于白族風(fēng)俗尚白，歷史上曾有"白人"、"白王"、"白史"之稱。新中國(guó)成立后，正式定名為白族。白族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族白語(yǔ)支。大多數(shù)白族通曉漢語(yǔ)，并作為與其他民族的交際工具。白族是個(gè)古老的民族，有著自己光輝燦爛的科學(xué)文化。在天文、歷法、氣象、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域都有許多發(fā)明創(chuàng)造和優(yōu)秀作品。
白族大都喜飲酒，釀酒是白族家庭的一項(xiàng)主要副業(yè)。由于所用的原料和方法不同，家釀酒的種類很多，制酒時(shí)常用４０多種草藥制成酒曲，制成各種白酒，其中以窯酒和干酒為傳統(tǒng)佳釀。飲茶是白族人的另一嗜好，白族很注重每天清晨和中午兩次茶。晨茶稱“早茶”或“清醒茶”，一起床就烤茶，全成年人都喝；午茶又吃“休息茶”或“解渴茶”，內(nèi)放米花如乳扇，包括小孩也要喝一杯。山區(qū)的白族日常灶具也很獨(dú)特，一般是用４根７０厘米高木柱支撐的平臺(tái)，中間留有一個(gè)洞，臺(tái)面為１．５米見方，上面鋪砌青磚或石板，覆蓋一層土，支上一個(gè)鐵三角架，可吊鍋等，臺(tái)下燒火，火苗通過(guò)洞，加熱吊在三角架上的食物，灶上方吊有一排竹篾笆，上面用木板鋪上作為烘烤食物用。

4.保安族
有人口12212 人。主要聚居在甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。“保安”是保安族的自稱，歷史上曾被稱作“回回”、“保安回”等。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為保安族。保安族有本民族的語(yǔ)言，無(wú)文字。保安語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，大多數(shù)人通曉漢語(yǔ)。保安族信仰伊斯蘭教，在家庭生活習(xí)俗及社會(huì)等方面與當(dāng)?shù)鼗�、東鄉(xiāng)等民族大體相同。保安族主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼營(yíng)牧業(yè)和手工業(yè)。很早就會(huì)冶鐵的保安族，有著高超的制刀技藝，他們制作的腰刀，鋒利耐用，精致美觀，在當(dāng)?shù)馗髯迦罕娭邢碛惺⒚�，被稱作“保安刀”。

5.藏族
有人口4593330 人，主要分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等臨近省。藏族是漢語(yǔ)的稱謂。西藏在藏語(yǔ)中稱為"博"，生活在這里的藏族自稱"博巴"。素有"世界屋脊"之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130 多萬(wàn)人口中，藏族占9 5 ％。藏族是中國(guó)古老的民族之一。藏族的炊餐灶具自成一體。在藏族地區(qū)，家家都備有酥油茶筒、奶茶壺。大部分地區(qū)的藏族都以干牛糞為燃料，以鐵三角架為灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用銅制。其他地區(qū)的藏族喜用木碗并漆上紅、黃、橙色的油漆。比較講究的還要在碗上包銀。牧區(qū)的藏族都要隨身配帶一把精制的藏刀，主要用來(lái)切割食物，還用于宰羊、剝皮、削帳房厥子等勞動(dòng)，藏刀的制作歷史悠久，工藝精湛。

6.達(dá)斡爾族
在中國(guó)東北富饒美麗的嫩江兩岸，生活著一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主兼事畜牧業(yè)和漁獵業(yè)的民族--達(dá)斡爾族。達(dá)斡爾族有121357人。主要分布在內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、黑龍江齊齊哈爾市和新疆塔城等地。達(dá)斡爾族有自己的語(yǔ)言，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。主要禮儀 以敬老、互助和好客為佳風(fēng)。對(duì)長(zhǎng)者，無(wú)論是在路上行走，還是出入房門，青年人都要讓路；兒女外出歸來(lái)，要給老人請(qǐng)安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部份。客人來(lái)訪，主人要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招持，若是貴客臨門，還要增加“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。

7.朝鮮族
有1920597人，主要分布在吉林和黑龍江、遼寧省，其余散居于內(nèi)蒙古自治區(qū)和內(nèi)地一些城市。延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。 朝鮮族的先民， 是從朝鮮半島遷入中國(guó)東北的朝鮮族人。最早遷入定居的一批，距今已有300多年的歷史。朝鮮族有自己的語(yǔ)言、文字。關(guān)于朝鮮語(yǔ)的系屬問(wèn)題，中國(guó)學(xué)術(shù)界尚未定論，但多數(shù)傾向?qū)侔柼┱Z(yǔ)系.
朝鮮族以能歌善舞而著稱于世。男子喜歡摔跤、踢足球，女子喜歡壓跳板和蕩秋千。朝鮮舞蹈包括長(zhǎng)鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。朝鮮族忌諱人稱“鮮族”；晚輩不能在長(zhǎng)輩面前喝酒、吸煙；吸煙時(shí)，年輕人不得向老人借火，更不能接火，否則便被認(rèn)為是一種不敬的行為；與長(zhǎng)者同路時(shí)，年輕者必須走在長(zhǎng)者后面，若有急事非超前不可，須向長(zhǎng)者恭敬地說(shuō)明理由；途中遇有長(zhǎng)者迎面走來(lái)，年輕人應(yīng)恭敬地站立路旁問(wèn)安并讓路；晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話必須用敬語(yǔ)，平輩之間初次相見也用敬語(yǔ)；吃飯要先給老人盛，并為其擺單桌，待老人舉匙就餐了，全家才開始吃飯。吃飯時(shí)，匙要放在湯碗里，若放在桌上則表示已吃完；每當(dāng)迎接“八·一五”老人節(jié)和“六一”兒童節(jié)的時(shí)候，要為老人和兒童們多辦實(shí)事，比平時(shí)更加尊敬老人、愛護(hù)兒童。婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉。

8.拉祜族
主要分布在瀾滄江流域的思茅、臨滄以及西雙版納傣族自治州、紅河哈尼族彝族自治州。拉祜族源于古代氐羌系統(tǒng)。清代文獻(xiàn)中被稱為"倮黑"。自稱拉祜，意為用火烤吃老虎肉，反映出拉祜族歷史上曾是一個(gè)狩獵民族�？嗦斎耸抢镒宓囊粋�(gè)支系。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為拉祜族。拉祜族屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。大多數(shù)人通漢 語(yǔ)和傣語(yǔ)。部分拉祜族普遍使用過(guò)西方傳教士創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字。后來(lái)，在原有的字母基礎(chǔ)上，創(chuàng)制了拼音文字，推廣使用。 忌諱 正月初一這一天，任何人都不能說(shuō)不吉利的話；男女客人，即使是夫婦，借宿時(shí)也不能同住一室；不許打罵狗，禁止殺狗，忌食狗肉。

9.高山族
現(xiàn)有人口40萬(wàn)，主要居住在中國(guó)臺(tái)灣省，其余3000多人，散居大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。高山族有許多支系，主要包括阿美人、泰雅人、排灣人、布農(nóng)人、魯凱人、卑南人、曹人、雅美人和賽夏人。高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，以漁獵生產(chǎn)為輔。高山語(yǔ)屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。沒(méi)有通用的民族文字 。散居于大陸的高山族通用漢語(yǔ)文。 禁忌 婦女懷孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和并蒂果實(shí)等；婦女用的織布機(jī)男人不能隨便摸弄。

10.黎族
主要聚居在海南省中南部的東方、 白沙、陵水、昌江黎族自治縣 和樂(lè)東、瓊中、保亭黎族苗族 自治縣。黎族以農(nóng)業(yè)為主，屬稻作犁耕農(nóng)業(yè)文化類型，兼有狩獵、捕魚、采集和林業(yè)等多種經(jīng)營(yíng)。黎族由古代越人發(fā)展而來(lái)，與"百越"的一支駱越關(guān)系更為密切。歷史上黎族有"（亻孝）"、"杞"、"本地"、"美孚"和 "賽"自稱。在宋代以后，黎族的名稱被普遍使用，沿至今日。黎語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族黎語(yǔ)支。沒(méi)有本民族文字 ，建國(guó)后逐漸通用漢文。黎族是最早的紡織先民 。 黎族傳統(tǒng)住房有船形屋和金字型屋兩種。船形屋是竹木結(jié)構(gòu)建筑，外形像船篷，用竹木架構(gòu)；金字形屋以樹干作支架，竹片編墻。禁忌：平常忌諱別人當(dāng)面提及自己先輩的名字；部分地區(qū)對(duì)貓禁殺忌食。

11.哈尼族
現(xiàn)有人口1253952 人。絕大部分集中聚居于滇南紅河和瀾滄江的中間地帶。哈尼族自稱很多，有“哈尼”、“卡多”、“（亻愛）尼”、“豪尼”、“碧約”、“布都”、“白宏”等。新中國(guó)成立后，統(tǒng)一稱為哈尼族。哈尼族有自己的語(yǔ)言，無(wú)文字。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。20世紀(jì)50 年代為其創(chuàng)制了一套拼音文字，但尚未普及。 哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有十月節(jié)（新年）和六月節(jié)。此外，與漢族一樣，也過(guò)春節(jié)、中秋節(jié)等。禁忌：產(chǎn)婦分娩，忌外人闖入室內(nèi)；進(jìn)村時(shí)不能披著衣服；不能用火塘上的三腳架烘濕鞋；禁止砍伐“龍樹”和將污穢物扔置“龍樹”之下。傳統(tǒng)節(jié)日：主要有“年首扎勒特”（１０月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。此外還有“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日。

12.哈薩克族
有人口1111718 人。主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)的伊犁哈薩克自治州、木壘哈薩克自治縣和巴里坤哈薩克自治縣，其余分布在甘肅、青海等部分地區(qū)。哈薩克族的歷史，可追溯到西漢的“烏孫”。“哈薩克”這一族稱最早見于15世紀(jì)中葉，是從金帳汗國(guó)分裂出來(lái)的操突厥語(yǔ)的一些游牧部落�！肮_克”這一族稱一直沿用至今。據(jù)民間傳說(shuō)，意為“戰(zhàn)士”，或“白色天鵝”。哈薩克族信仰伊斯蘭教，有自己的語(yǔ)言和文字，其語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。現(xiàn)行以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的哈薩克文。 哈薩克族過(guò)去信仰薩滿教，公元十一世紀(jì)前后，改信伊斯蘭教。主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，還有“那吾熱孜”節(jié)。 禁忌 忌諱當(dāng)面數(shù)主人家的牲畜；不能跨過(guò)拴牲畜的繩子，也不能騎馬進(jìn)入羊群；晚輩不能當(dāng)著長(zhǎng)輩喝酒、吸煙，也不能直呼長(zhǎng)輩的名字；不準(zhǔn)坐在裝有食物的箱子或其他用具上，也不準(zhǔn)跨過(guò)或踏過(guò)餐巾；交談和吃飯時(shí)，忌擤鼻涕、挖鼻孔、吐痰、剪指甲和打哈欠等；忌諱別人當(dāng)面贊美自己的孩子，尤其不能說(shuō)“胖”，認(rèn)為這樣會(huì)給孩子帶來(lái)不幸；忌背后說(shuō)人壞話和對(duì)朋友不忠實(shí)；忌客人在家門口下馬和騎快馬到家門口下馬；忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死的畜禽肉及動(dòng)物的血。

13.珞巴族
主要分布在西藏東起察隅、西至門隅之間的珞瑜地區(qū)。"珞巴"是藏族對(duì)他們的稱呼，意為"南方人"。新中國(guó)成立后，正式定名為珞巴族。珞巴族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。少數(shù)人通曉藏語(yǔ)和藏文。珞巴族沒(méi)有本民族文字，長(zhǎng)期保留著刻木結(jié)繩記數(shù)記事的原始方法。

14.赫哲族
是中國(guó)少數(shù)民族中人口較少的民族之一�，F(xiàn)有4245 人， 主要分布在黑龍江省的饒河、撫遠(yuǎn)兩縣，聚居在街津口、四排、八岔3 個(gè)民族鄉(xiāng)。赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。歷史上曾有"黑斤"、"黑真"、 "赫真"、"奇楞"、"赫哲" 等不同名稱。新中國(guó)成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在"東方"及江"下游"的人們。赫哲語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系，滿通古斯語(yǔ)族，有不少語(yǔ)匯與滿語(yǔ)相同。現(xiàn)在4 0 多歲以下的赫哲族人已不會(huì)說(shuō)民族語(yǔ)，通用漢語(yǔ)。赫哲族沒(méi)有文字，通用漢文。過(guò)去曾信仰過(guò)薩滿教。

15.基諾族
現(xiàn)有人口18021人，主要聚居在云南省西雙版納 傣族自治州景洪縣的基諾民族鄉(xiāng)，基諾族是一個(gè)古老的民族�！盎Z”是民族自稱， 過(guò)去漢語(yǔ)多音譯為“攸樂(lè)”， 意為“跟在舅舅后邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。1979年經(jīng)民族確認(rèn)，成為中國(guó)的第55個(gè)民族。由于多種原因，基諾族的社會(huì)發(fā)展較為遲緩，直到50年代初期，仍處于原始社會(huì)末期向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡的農(nóng)村公社階段。生產(chǎn)力水平低下，刀耕火種是其傳統(tǒng)的耕作方式。普遍信仰原始宗教，崇拜自然，崇拜祖先，相信萬(wàn)物有靈�；Z族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。由于無(wú)文字，過(guò)去多*刻竹木記事。典型的民族服飾是砍刀布和尖頂帽

16.滿族
現(xiàn)有人口9821180 人。主要分布在東北三省，遼寧省為最多，少部分散居在全國(guó)各大中城市。滿族歷史悠久，可追溯到 2 0 0 0 多年前的肅慎人。遼、宋、元、明幾個(gè)朝代則稱 "女真"。長(zhǎng)期生活在長(zhǎng)白山以東、黑龍江、烏蘇里江流域的廣闊地區(qū)。1 6 世紀(jì)后期，努爾哈赤崛起，以女真人為主體融合了部分漢人、蒙古人和朝鮮人，形成了一個(gè)新的共同體--滿族。滿族有自己的語(yǔ)言、文字。
旗袍是滿族的典型服飾也是現(xiàn)代流行服裝之一，在國(guó)際上享有很高的盛譽(yù)。旗袍是從滿族古老的服裝演變而來(lái)的。旗袍，滿語(yǔ)稱"衣介"。由于旗袍非常適合中國(guó)婦女的體形和賢淑的個(gè)性、民族的氣質(zhì)，后來(lái)這一源于滿族的傳統(tǒng)服裝漸漸成為中華民族文化寶庫(kù)中的一朵苛葩，受到國(guó)內(nèi)外婦女的青睞和贊賞。 滿族人孝敬長(zhǎng)輩，注要禮節(jié)，在路上遇見長(zhǎng)輩，要側(cè)身微躬，垂手致敬，等長(zhǎng)輩走過(guò)再行；不但晚輩見了長(zhǎng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長(zhǎng)的也要施禮問(wèn)候。親友相見，除握手互敬問(wèn)候外，有的還行抱腰接面禮。過(guò)春節(jié)時(shí)要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。室內(nèi)西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

17.門巴族
現(xiàn)有7 4 7 5人。主要 聚居在西藏墨脫縣和錯(cuò)那縣。門巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜馬拉雅山東南，13世紀(jì)錯(cuò)那以南的門隅地區(qū)作為西藏的一部分正式歸入中國(guó)版圖。在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教上與藏族有著密切聯(lián)系，長(zhǎng)期使用藏歷、藏幣。門巴，原是藏族對(duì)他們的稱呼，意為住在門隅的人 。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的意愿，正式定名為門巴族。
門巴語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族藏語(yǔ)支。無(wú)本民族文字 ，通用藏語(yǔ)、藏文。普遍信仰藏傳佛教。

18.納西族
有人口278009人。主要聚居在云南麗江納西族自治縣，其余散布于維西、中甸、德欽、寧蒗、永勝等縣。曾經(jīng)被稱為“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。新中國(guó)成立后，統(tǒng)一定名為納西族。納西族有自己的語(yǔ)言和文字。其語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。由于與漢族來(lái)往密切，自元、明以后，納西族主要使用漢語(yǔ)文。至于古老的象形文字，主要由巫師"東巴"用來(lái)書寫經(jīng)典，故又稱"東巴文"。另有一種音節(jié)文字叫"哥巴文"，使用范圍很小，寫成的經(jīng)書也不多。 忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉。

19.傣族
人口1025128。主要聚居在云南省西部*邊境的弧形地帶， 西雙版納傣族治州德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連、元江、新平等自治縣。傣族歷史悠久。在漢代，傣族先民稱為“滇越”，清代多稱“擺夷”，新中國(guó)成立后，根據(jù)傣族人民的意愿，正式定名為傣族 。
傣語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。傣文都從印度字母脫化而來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)，聰明智慧的傣家人用這些文字，記載著傣族深淵的文化和歷史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的裝飾代表著其支系的服飾文化。 傣族服裝，男子著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著長(zhǎng)管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的習(xí)俗很普遍，普遍有嚼檳榔的習(xí)慣。村寨大多建于平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環(huán)繞。干欄式建筑是傣族住房的特點(diǎn)，分上下兩層。德宏多數(shù)地區(qū)傣族住平房，土墻茅頂，呈四合院。

20.徳昻族
現(xiàn)有人口15462。 主要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄地區(qū)鎮(zhèn)康縣。德昂族是西南邊疆最古老的民族之一，淵源于古代的“濮人”。史書記載的“茫蠻部落”是德昂族的先民。新中國(guó)成立后稱崩龍族，1 9 8 5 年，根據(jù)本民族的意愿，改名為德昂族。其宗教信仰、生活習(xí)俗，基本與傣族相同。德昂族有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤昂語(yǔ)支。不少人通曉傣語(yǔ)、漢語(yǔ)或景頗語(yǔ)。

21.東鄉(xiāng)族
現(xiàn)有人口373872。 主要聚居在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉(xiāng)族自治縣，少數(shù)散居在青海省、寧夏回族自治區(qū)和新疆維吾爾自治區(qū)。東鄉(xiāng)族，歷史上被稱為“東鄉(xiāng)回回”、“東鄉(xiāng)蒙古”、“東鄉(xiāng)土人”等。泛指古代中亞一帶的穆斯林。新中國(guó)成立后，正式定名為東鄉(xiāng)族。東鄉(xiāng)族語(yǔ)基本上同蒙古語(yǔ)相同，同屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。無(wú)文字。通曉漢語(yǔ)、漢文。 忌諱 忌食豬肉、狗肉、馬肉、騾肉、驢肉和自死動(dòng)物及動(dòng)物血；禁帶污濁之物進(jìn)入墓地和清真寺；忌用食物開玩笑；忌在人面前袒胸露臂；忌遞煙敬酒。

22.侗族
現(xiàn)有人口2514014 ，主要分布在貴州、湖南、廣西三省（區(qū)）毗鄰的黔東、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等縣。侗族主要從事農(nóng)業(yè)，以種植水稻為主，特產(chǎn)糯谷，以香禾糯最享盛名。侗族的名稱，最早以“仡伶”，后曾出現(xiàn)峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名稱。新中國(guó)成立后統(tǒng)稱侗族。民間多稱“侗家”。 侗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)侗水語(yǔ)支。原無(wú)民族文字，20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了侗文。現(xiàn)在大部分通用漢文。

侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，節(jié)日飲食常和宴客活動(dòng)聯(lián)系在一起。特別是生誕婚喪之日，都要進(jìn)行不同規(guī)模的宴客活動(dòng)。在廣西三江地區(qū)的侗族民間，婚后婦女頭胎兒女誕生，都有以“三朝酒”祝賀之習(xí)。侗族民間用雞、鴨待客時(shí)，首先主人要把雞頭、鴨頭或雞爪、鴨蹼敬給客人。客人應(yīng)雙手接過(guò)，或轉(zhuǎn)敬給席上的長(zhǎng)者，以表示主客之間互相尊重，以誠(chéng)相待。到侗族家里做客，食用腌魚時(shí)，主人將一堆酸魚塊放入客人碗中，但客人最好不要吃光，留１、２塊，以表示“有吃有余”。

23.鄂溫克族
主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼 倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。鄂溫克族生活的地區(qū)，處于大興安嶺支脈的丘陵山區(qū)。"鄂溫克"是民族自稱，意為"住在大山林中的人 們"。過(guò)去是因居住地不同，鄂溫克族曾分別被稱為" 索倫"、"通古斯"、"雅庫(kù)特"等。新中國(guó)成立后根據(jù)本民族人民的意愿，統(tǒng)稱鄂溫克族。
鄂溫克族多信薩滿教，牧區(qū)居民同時(shí)信藏傳佛教。 有自己的語(yǔ)言。屬阿爾泰語(yǔ)系滿--通古斯語(yǔ)族通古斯 語(yǔ)支。 牧區(qū)通用蒙古文，農(nóng)區(qū)和山區(qū)通用漢文。

24.鄂倫春族
主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū) 東北部的鄂倫春自治旗、扎蘭 屯市、莫力達(dá)瓦旗、阿榮旗， 黑龍江省的塔河、呼瑪、遜克、嘉蔭縣和黑河市。 "鄂倫春"是民族自稱，其含義有兩種解釋，一是 "住在山嶺上的人們"，二是"使用馴鹿的人們"。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族。鄂倫春族信奉薩滿教，崇拜自然物，有自己的語(yǔ)言 ，無(wú)文字。其語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系滿--通古斯語(yǔ)族通古 斯語(yǔ)支。

25.柯爾克孜族
主主要 聚居在新疆維吾爾自治區(qū) 西南部的克孜勒蘇柯爾克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭蘇、額敏等縣�？聽柨俗巫迨来^(guò)著以游牧為主，兼事農(nóng)耕的 濟(jì)生活�？聽柨俗巫�，清代，沿用蒙古準(zhǔn)噶爾語(yǔ)，稱之為"布魯特"，意即"高山上的居民 "。新中國(guó)成立后，正式定名為柯爾克孜族�？聽柨俗巫逵凶约旱恼Z(yǔ)言，屬阿爾泰語(yǔ)系實(shí)厥語(yǔ)族 。自歷史上全民信仰伊斯蘭教后，開始創(chuàng)制使用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天，許多柯爾克孜族人已兼通維吾爾語(yǔ)文和哈薩克語(yǔ)文。 信奉伊斯蘭教，也有一部分信仰喇嘛教。

26.毛南族
主要分布在廣西壯族自治區(qū)西北部的環(huán)江縣，毛南族以農(nóng)業(yè)為主，以飼養(yǎng)業(yè)和副業(yè)為輔，主要種 植雜糧、少數(shù)地區(qū)種植水稻。毛南族自稱"阿南"，意為"當(dāng)?shù)厝?，說(shuō)明他們是該地區(qū)的土著居民。 毛南族有自己的民族語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支。沒(méi)有民族文字，曾用漢字音義拼記過(guò)毛南語(yǔ)的民歌等，稱"土俗字"。毛南人多通壯語(yǔ)及漢語(yǔ)，現(xiàn)通用漢文。 毛南族的禁忌有：正月初一這天不能罵人或說(shuō)粗話；家有病人時(shí)用兩根棍子叉在門口，外人不得進(jìn)入；不能用腳踏灶，燒柴時(shí)必須把粗的那頭先送進(jìn)灶內(nèi)。

27.怒族
自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。人口27123人。 主要分布在云南省怒江僳僳自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣。怒族有自己的語(yǔ)言，無(wú)文字。怒語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，由于與僳僳族長(zhǎng)期共處，怒族人民普遍會(huì)講僳僳語(yǔ)。

28.苗族
主要分布在貴州（約占苗族總?cè)丝诘?0%）、湖南、云南、廣西、海南等�。▍^(qū)）。其中黔東南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居區(qū)。
苗族自稱"牡"、"蒙"、"摸"、"毛"，建國(guó)后統(tǒng)稱為苗族。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。原先無(wú)民族文字，2 0 世紀(jì)5 0 年代后期創(chuàng)制了拉丁化拼音文字。現(xiàn)今大部分人通用漢文。

苗族過(guò)去盛行對(duì)自然和祖先的崇拜。較大的節(jié)日是“西松”（祭祖），每年秋后舉行一次。斗牛（牛斗牛）是苗族人民喜愛的一項(xiàng)活動(dòng)，每年正月、端陽(yáng)、火把、中秋等佳節(jié)都要舉行斗�；顒�(dòng)。苗族的禮儀有：客人來(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

29.仫佬族
主要分布在廣西壯族自治區(qū)北 部山區(qū)，9 0 ％聚居于羅城仫佬族自治縣。仫佬族多自稱"木冷"，即"伶人"，清代有"姆佬"之名。新中國(guó)成立后，根據(jù)仫佬人民的意愿，統(tǒng)稱仫佬族。以信奉道教為主。也信佛教。仫佬族屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族侗水語(yǔ)支，多數(shù)人通漢語(yǔ)和壯語(yǔ)，無(wú)本民族文字，通用漢文。 仫佬族過(guò)去崇信多神，節(jié)日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂(lè)厚”較為隆重。

30.普米族
主要居住在云南西北高原 的蘭坪老君山和寧蒗的牦牛山麓。少數(shù)分布于麗江、永勝、 維西、中甸以及四川的鹽源、木里等地，與當(dāng)?shù)孛褡咫s居。普米族自稱"普英米"、"普日米"或"培米"（ "白人"）之意。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為普米族。
普米族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支 。許多普米人 還兼通漢、白、納西、藏等民族的語(yǔ)言。普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神，少數(shù)人還信仰道教和藏傳佛教。 禁忌 普米族禁止打狗，忌食狗肉；忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服；不準(zhǔn)背著槍進(jìn)門，須拿在手里進(jìn)門；若門口立有經(jīng)幡旗桿，旗色為白色或紅色，桿頂插把尖刀，表示家里有病人，外人不得入內(nèi)；婦女分娩時(shí)，男子不得進(jìn)入產(chǎn)房。

31.撒拉族
主要聚居在青海循化撒拉族自治縣，其余分布在青海、甘肅、新疆等州縣。撒拉族，早在元朝時(shí)，其先民--中亞撒瑪爾罕人經(jīng)新疆長(zhǎng)途跋涉遷徙循化，后與周圍的藏、回、漢、蒙 古等族長(zhǎng)期相處，逐漸形成了后來(lái)的撒拉族。撒拉族自稱"撒拉爾" "撒拉回"等是漢人對(duì)他們的稱謂。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族人民的意愿，正式定名為撒拉族。撒拉族有自己的語(yǔ)言，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈 語(yǔ)支的烏古斯組。撒拉族的禁忌有：忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和死的畜禽肉及動(dòng)物的血；嚴(yán)禁在清真寺內(nèi)及其附近地吐痰或攜帶污濁之物進(jìn)入清真寺；作禮拜時(shí)，他人不得從面前走過(guò)；忌在水井、水塘附近洗滌衣物；與人談話時(shí)忌咳嗽和擤鼻涕；在老人面前不能有失禮的行為。

32.獨(dú)龍族
現(xiàn)有人口5817。主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、貢山獨(dú)龍族怒族自治縣境內(nèi)的 獨(dú)龍河兩岸的河谷地帶。
過(guò)去，獨(dú)龍人沒(méi)有統(tǒng)一的族稱，往往以其居住的地區(qū)或河流作為自己的名稱， 如“獨(dú)龍”、“迪麻”等�！百慈恕�、“俅曲”、“曲人” 是漢族對(duì)他們的稱謂。新中國(guó)成立后，正式定名獨(dú)龍族。
千百年來(lái)，獨(dú)龍河谷與外界處于半隔絕的封閉狀態(tài)，保留著較濃厚的原始社會(huì)末期特征。獨(dú)龍人從事刀耕火種的粗放農(nóng)業(yè)，采集和狩獵在家庭副業(yè)中占有相當(dāng)大的比重。
獨(dú)龍族有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有文字。語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族的一個(gè)獨(dú)立語(yǔ)支，部分通曉漢語(yǔ)。

33.布朗族
現(xiàn)有人口82280， 主要聚居在云南省西雙版納勐�？h的布朗山和西定、巴達(dá)、打洛山區(qū)，其余的散居在臨滄、思茅等地。布朗族是古代濮人的后代。唐時(shí)稱“樸子蠻”，元、明、清 時(shí)稱“蒲蠻”， 由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自 稱。新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族意愿， 統(tǒng)稱為布朗族。 禁忌 走路時(shí)，忌諱與別人擦肩而過(guò)，也不能從坐著的人的腿上跨過(guò)；禁止任何人背靠院里的中柱和在中柱上拴馬；進(jìn)佛寺要脫鞋，入寺后不能吸煙，也不能用手摸佛爺或和尚的肩膀、頭頂。

34.瑤族
現(xiàn)有2134013人，主要分布在中國(guó)的廣西、湖南、云南、廣東、貴州和江西等省區(qū)。因其生產(chǎn)方式、居住和服飾等方面的不同特點(diǎn)而有多種自稱和他稱。如：盤瑤、茶山瑤、山子瑤、坳瑤、花籃瑤、白褲瑤、紅頭瑤等，多達(dá)20個(gè)支系。新中國(guó)成立后，瑤族成了他們的統(tǒng)稱。瑤族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族瑤語(yǔ)支。受居住地域限制，多數(shù)瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農(nóng)耕文化。
瑤族除過(guò)春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日，如盤王節(jié)、祭春節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂、啪嗄節(jié)等。節(jié)日里因?yàn)槿硕�，飯一般不用鐵鼎鍋煮，而用木甄蒸，這種飯香氣更濃。每逢節(jié)日�，幾迦思疫�要做粑粑。節(jié)日菜肴主要是雞、鴨、魚、豬肉、豆腐、粉絲以及各種蔬菜。五嶺山脈的瑤族，節(jié)日里喜作豆腐圓，包“荷包扎”。盤王節(jié)每隔若干年才舉行一次。過(guò)去過(guò)盤王節(jié)時(shí)，都要大量宰殺牲畜，進(jìn)行祭祀。祭春每年都要進(jìn)行，一般都選在農(nóng)歷三月，屆時(shí)青年男子要上山圍獵，下河捉魚；婦女則要包粽粑，蒸五色糯米飯�；ɑ@瑤在除夕晚上要先以一塊肉和一團(tuán)粑粑給狗吃，名為祭狗，然后家人才能進(jìn)餐。

35.仡佬族
現(xiàn)有437997人。主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地 多種雜糧， 屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型。仡佬族歷史悠久，商周至西漢時(shí)期的“百濮”，東漢至南北朝時(shí)代的“濮”、“僚”，都與其先祖有淵源關(guān)系�！柏盍拧�、“葛僚”、“仡佬 ” 是隋唐以后各個(gè)時(shí)期對(duì)他們的稱謂，新中國(guó)成立以后，正式定名為仡佬族。
仡佬族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系。語(yǔ)族語(yǔ)支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚未定論。仡佬族沒(méi)有本民族文字，以漢字為共同文字，目前也只有少數(shù)老年人通仡佬語(yǔ)。 禁忌 平時(shí)不能站立或坐在家門口；有分娩或有喪事的人家，外人不得入內(nèi)；婦女生孩子未滿４０天的，不能跨門檻，也不能到井邊挑水。

36.畬族
現(xiàn)有6 3 0 3 7 8 人，主要居住在福建、浙江兩省的廣大山區(qū)，其余分布在江西、廣東和安徽省境內(nèi)。其聚居點(diǎn)多為數(shù)十戶人家組成的自然村寨，因而形成典型的散居與雜居特點(diǎn)。畬族自稱“山哈”或“山達(dá)”，意為“山里的客人”。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱為畬族。畬族有自己的民族語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系，大部人講當(dāng)?shù)胤窖�。沒(méi)有本民族文字，通用漢語(yǔ)文。 習(xí)俗 有客人到門，都要先敬茶，一般要喝兩道。有一種說(shuō)法：“喝一碗茶是無(wú)情茶�！边�有說(shuō)法：“一碗苦，兩碗補(bǔ)，三碗洗洗嘴。”客人只要接過(guò)主人的茶，就必須喝第二碗。如果客人口很渴，可以事先說(shuō)明，直至喝滿意為止。若來(lái)者是女客，主人還要擺上瓜子、花生、炒豆等零食。禁忌 正月初一，忌挑糞，忌抬轎、吹喇叭；忌當(dāng)乞丐；忌食狗肉。

37.土族
青海特有的少數(shù)民族，互助土族自治縣是全國(guó)唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為“土族之鄉(xiāng)”，土族191624口人大都居住在這兒。在一般人的觀念中，土族之鄉(xiāng)便是互助縣。關(guān)于土族的先祖，學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論，大多數(shù)傾向于吐谷渾說(shuō)。吐谷渾是遼東鮮卑族，在4 世紀(jì)初遷牧今青海省南部和甘肅南部，后逐漸建立吐谷渾王國(guó)，公元663 年，吐蕃攻占吐谷渾全境，吐谷渾王諾曷缽避走涼州（今甘肅武威），后又遷居今寧夏，其部屬之一部分散居祁連山之南也就是今天的互助縣一帶。后來(lái)經(jīng)過(guò)與其它民族融合，在元末明初時(shí)形成土族，史書上稱之為“土人”，互助土族則自稱“蒙古爾”、“察汗蒙古爾”。土族具有十分豐富的民間文學(xué)藝術(shù)。故事眾多，歌謠豐富。 土族原信奉多神教，也有一些人信奉道教。元、明以后普遍信仰喇嘛教�！捌呷諘�(huì)”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié)。

38.京族
主要聚居在廣西壯族自治區(qū)防城市的（氵萬(wàn)）尾、山心、巫頭潭吉4個(gè)自然村。京族以漁業(yè)為主，以農(nóng)為輔，屬沿海漁業(yè)和農(nóng)耕混合的經(jīng)濟(jì)文化類型。京族的祖先原居越南吉婆。后來(lái)有一部分人自越南 涂山沿海捕魚來(lái)到巫頭島等地定居，至今已有4 0 0 多 年的歷史。京族過(guò)去被稱為"越族"。新中國(guó)成立后，正式定名為京族。京族有本民族語(yǔ)言，通用漢語(yǔ)文，信仰天主教、道教。

39.佤族
現(xiàn)有人口351974人。主要聚居在云南省西南部的西盟、滄源、孟連、耿馬等縣。佤族自稱“阿佤”，是周秦時(shí)期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之稱。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱佤族，意為“住在山上的人”。佤族有自己的語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟--高棉語(yǔ)族佤語(yǔ)支。過(guò)去長(zhǎng)期用木刻和實(shí)物記事。20世紀(jì)50年代創(chuàng)造了佤族文字。佤族能歌善舞。常見的舞蹈有“圓圈舞”、“舂碓”等�！皥A圈舞”不分男女老少，舞者手拉手，邊唱邊跳，氣氛十分熱烈。 禁忌：不能騎馬進(jìn)寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進(jìn)入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家里坐婦女坐的鼓墩或數(shù)鈔票；若門前放一木桿，說(shuō)明家里有病人，忌外人進(jìn)入。

40.裕固族
現(xiàn)有人口10569 人，主要分布在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市黃泥堡裕固族鄉(xiāng)。裕固族，源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回紇。9 世紀(jì)中葉，其中一支遷徙到今甘肅河西走廊的敦煌、張掖、武威一帶，史稱河西回紇。他們與鄰近各族交往相處，逐漸形成為一個(gè)單一民族。裕固族自稱“堯乎爾”。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱裕固族。裕固族現(xiàn)使用三種語(yǔ)言，裕固族沒(méi)有本民族的文字，漢語(yǔ)、漢文是裕固族共同交際的工具。裕固族主要從事畜牧業(yè)，信奉喇嘛教。在風(fēng)俗習(xí)慣上近似藏族

41.壯族
是中國(guó)少數(shù)民族中人口較多的一個(gè)民族，有人口15489630人。廣西壯族自治區(qū)是他們的主要聚居地。壯族，是嶺南的土著民族。有“布?jí)选�、“布土”、“布儂”、“布曼”、“布雅依”等20余種自稱。新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱“僮族”。后來(lái)改為“壯族”。壯族有本民族的語(yǔ)言文字。壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)傣語(yǔ)支。古文字是“模仿”漢字《六書》的造字法而創(chuàng)造的一種與壯語(yǔ)語(yǔ)音一致的“方塊壯字”。
壯族人忌諱農(nóng)歷正月初一這天殺牲；有的地區(qū)的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內(nèi)；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家里串門。壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等。

42蒙古族
現(xiàn)有人口4806849 人。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余分布在中國(guó)的東北、西北地區(qū)。蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。被譽(yù)為“草原驕子”。蒙古族始源于古代望建河（今額爾古納河）東岸一帶�！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代�！懊晒拧弊畛踔皇敲晒胖T部落中的一個(gè)部落的名稱。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個(gè)新的民族共同體�！懊晒拧币簿陀稍瓉�(lái)的部落名稱變成為民族名稱了。蒙古族有自己的語(yǔ)言文學(xué)。蒙古族屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。 習(xí)俗：見面要互致問(wèn)候，即便是陌生人也要問(wèn)好；平輩、熟人相見，一般問(wèn)：“賽拜努”（你好），若是遇見長(zhǎng)者或初次見面的人，則要問(wèn)：“他賽拜努”（您好）�？畲新啡耍ú徽撜J(rèn)識(shí)與否），是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進(jìn)入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時(shí)不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請(qǐng)吃奶制品，客人不要拒絕，否則會(huì)傷主人的心。如不便多吃，吃一點(diǎn)也行。獻(xiàn)哈達(dá)也是蒙古族的一項(xiàng)高貴禮節(jié)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對(duì)方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過(guò)或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，并表示謝意。

43.漢族
漢族中國(guó)56個(gè)民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢族是原稱為“華夏”的中原居民，后同其他民族逐漸同化、融合，漢代開始，稱為漢族。漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族，有七大方言�，F(xiàn)代漢語(yǔ)以北方方言為基礎(chǔ)，北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。漢字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的歷史，由甲骨文、金文逐漸演變成今天的方塊字，共有四萬(wàn)個(gè)字以上，通用的有七千字左右，現(xiàn)為國(guó)際通用語(yǔ)文之一。漢族沒(méi)有產(chǎn)生全民族必須信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等

44.羌族
主要聚居區(qū)是四川省阿壩藏族羌族自治州的茂汶縣。羌族是一個(gè)古老的民族， 早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載。他們主要生活在青藏高原東部邊緣。羌族以農(nóng)業(yè)為主，以畜牧業(yè)為副，以狩獵和多種副業(yè)為輔助。 羌族屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族羌語(yǔ)支（另一說(shuō)為藏語(yǔ)支 ）。分南、北兩種方言。許多人懂漢語(yǔ)。沒(méi)有文字，長(zhǎng)期通用漢文。羌族的禁忌有：婦女分娩時(shí)在門外掛枷單或背兜，忌外人入內(nèi)，家有病人時(shí)在門上掛紅紙條，忌外人來(lái)訪；不能跨火塘或用腳踩三角架，也不能在三腳架上烘烤鞋襪衣物；忌坐門檻和樓梯；飯后不把筷子橫在碗上，也不能倒扣酒杯。

45.烏孜別克族
現(xiàn)有人口12453， 分散居住在新疆維吾爾自治區(qū)的南部和北部，與維吾爾族和哈薩克族和睦相處。烏孜別克族源于14世紀(jì)蒙古金帳汗國(guó)烏孜別克汗。15世紀(jì)，金帳汗國(guó)解體。居住在撤馬爾罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地區(qū)的烏孜別克商人，沿著古代“絲綢之路”，經(jīng)新疆到內(nèi)地經(jīng)商，往來(lái)頻繁，絡(luò)繹不絕，其中一部分商人逐漸在新疆一些城鎮(zhèn)定居下來(lái)，繁衍生息，形成了中國(guó)的烏孜別克族。
烏孜別克族有自己的語(yǔ)言，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族西匈語(yǔ)支。烏孜別克文是以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的拼音文字。通曉維吾爾文或哈薩克文。烏孜別克族信仰伊斯蘭教。他們的舞蹈，優(yōu)美輕快。

46.錫伯族
現(xiàn)有人口83629人。主要分布在新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、 吉林等省。錫伯族是古代鮮卑人的后裔。16世紀(jì)編入蒙古"八旗"后，其社會(huì)組織發(fā)生了急劇變化，生產(chǎn)上轉(zhuǎn)入穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。18世紀(jì)中葉，清政府為鞏固 西北邊防，將部分錫伯族遷往新疆，爾后這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開拓了自己的第二故鄉(xiāng)。錫伯族以勇武騎射著稱。他們有自己的語(yǔ)言和文字。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系，滿--通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。 禁忌 錫伯族人忌食狗肉，忌穿戴狗皮制品；不許坐、踩或跨過(guò)衣帽、被、枕；穿過(guò)的褲子、鞋襪不能放高處；不許坐、踩鍋灶，也不許坐或站立在門檻上；不能在屋內(nèi)吹口哨，不能用筷子敲桌子和碗碟等；若大門口掛有紅布條或一束草，表示家有病人或產(chǎn)婦，外人不得入內(nèi)。晚輩路上遇見長(zhǎng)輩要問(wèn)安并讓路；平輩見面要相互問(wèn)好�？腿藖�(lái)訪，兒媳要出來(lái)裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩份相等，客人應(yīng)起立或欠身雙手接；客人告別時(shí)，全家要出來(lái)送至大門口。

47.俄羅斯族
俄羅斯族，現(xiàn)有人口1.3萬(wàn)。俄羅斯族主要居住在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、烏魯木齊等地，其中以伊犁地區(qū)較多，其余散居在黑龍江省與內(nèi)蒙古自治區(qū)等地。中國(guó)俄羅斯族是自18世紀(jì)起陸續(xù)從俄羅斯遷入新疆等地的，多數(shù)是在19世紀(jì)到俄國(guó)十月革命前后遷入中國(guó)的；那時(shí)，他們居住的村莊被稱為“歸化村”，居民被稱為“歸化人”，1949年后，他們被正式命名為俄羅斯族。 俄羅斯族人大多信仰東正教，一小部分人信仰基督教。

中國(guó)的俄羅斯族的生活習(xí)俗基本與前蘇聯(lián)的俄羅斯人相同。俄羅斯族婦女，上身穿粗布上衣，外面罩一件無(wú)袖、高腰身、對(duì)襟長(zhǎng)袍，下身穿毛織長(zhǎng)裙。男子的內(nèi)衣是斜領(lǐng)襯衫(長(zhǎng)及膝蓋)和細(xì)腿褲，頭戴呢帽或帶耳罩的毛皮帽。逢年過(guò)節(jié)，花色鮮艷一些。春秋季節(jié)穿粗呢長(zhǎng)袍，冬季穿羊皮短外套或皮大衣。夏季，農(nóng)民還穿一種用樺樹或柳樹皮條編成的簡(jiǎn)易鞋子(類似草鞋)，冬天著氈靴或毛皮鞋。未婚少女梳發(fā)辮，喜戴色澤艷麗的四方頭巾，戴耳環(huán)等飾品�，F(xiàn)在的俄羅斯男女大都喜歡穿現(xiàn)代服裝。

俄羅斯族很講究禮節(jié)，見面時(shí)要打招呼�；蚓瞎卸Y、握手。在社交中，接吻禮節(jié)也比較盛行。到俄羅斯族家作客時(shí)，要先敲門，進(jìn)了屋子要摘帽，坐在主人讓給的座位上，不能坐床。在給人遞煙時(shí)，不得單獨(dú)遞一支，而要遞煙盒，點(diǎn)煙時(shí)，不能一根火柴點(diǎn)三個(gè)人的煙：吸煙借火時(shí)，不能拿對(duì)方的煙。婦女在長(zhǎng)輩或客人面前，必須戴頭巾，以示尊重。最隆重的傳統(tǒng)禮節(jié)是用面包和鹽迎接客人，象征善意和友誼。來(lái)客須用刀子切下塊面包沾少許鹽吃下后才可進(jìn)屋，過(guò)去是用于迎新娘和貴賓，現(xiàn)在也用于一般社交場(chǎng)合。吃飯用過(guò)的刀、又、勺不得放在桌布上，要搭在盤沿上。俄羅斯人忌送黃色禮品，認(rèn)為黃色表示不忠誠(chéng)，藍(lán)色代表友誼。

48.塔塔爾族
現(xiàn)有人口4127人，主要分布在新疆維吾爾自治區(qū)的伊寧、塔城、烏魯木齊。當(dāng)數(shù)散居在布爾津、奇臺(tái)和南疆的主要城市。塔塔爾族史稱"達(dá)旦"、"韃靼"、"達(dá)怛"等。

49.彝族
彝族是中國(guó)西南地區(qū)一個(gè)具有悠久歷史的民族。人口有6572173 人。主要分布在云南、四川、貴州三省及廣西壯族自治區(qū)西北部，形成大分散，小聚居的特點(diǎn)。彝族支系繁多，多數(shù)自稱“諾蘇”、“納蘇”、“聶蘇”等。新中國(guó)成立后，正式定名為彝族。彝族有自己的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族 彝語(yǔ)支，有6種方言。彝文是一種音節(jié)文字，至今使用花包頭是彝族的典型服飾。 火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷六月二十四日�；鸢压�(jié)傳說(shuō)古時(shí)撒尼（彝族支系）百姓為了反抗一個(gè)暴虐的土司而起義，為了慶祝勝利，把這一天定為火把節(jié)�；鸢压�(jié)一般歡度三天，頭一天全家歡聚，后兩天舉辦摔跤、賽馬、斗牛、競(jìng)舟、拔河等豐富多彩的活動(dòng)，然后舉行盛大的篝火晚會(huì)，徹夜狂歡。
彝族過(guò)去崇拜萬(wàn)物有靈和崇拜祖先。

50.維吾爾族

“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫(kù)爾勒地區(qū)，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。人口７２１萬(wàn)（１９９５年）。
維族男子喜穿長(zhǎng)袍──“袷袢”，右衽斜領(lǐng)，不用紐扣，用腰帶扎腰；婦女多在寬袖的連衣裙外套上對(duì)襟背心；男女都喜歡戴稱為“多帕”的小花帽，穿皮靴。婦女的飾物有耳環(huán)、手鐲、項(xiàng)鏈。 維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)、初雪節(jié)等。

51.回族

回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市。人口８６０．２９７８萬(wàn)（１９９０年第四次人口普查），居中國(guó)五十五個(gè)少數(shù)民族的第三位�；刈迦艘詽h語(yǔ)作為本民族的語(yǔ)言，并保留了一些阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)的詞匯，使用漢文。
回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經(jīng)信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動(dòng)物的血等；忌諱別人在自己家里吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；忌諱在背后誹謗和議論他人短處；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗澡或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。在日常生活中，見面都要問(wèn)安。穆斯林之間的問(wèn)候，問(wèn)者要說(shuō)：“色倆目爾來(lái)孔”，答者要說(shuō)：“安色倆目”，也可簡(jiǎn)化為只說(shuō)：“色倆目”。在宗教場(chǎng)合或晚輩見到長(zhǎng)輩，在問(wèn)“色倆目”的同時(shí)，還要右手平放胸前鞠躬�？腿似皆L，要先倒茶，還要端上瓜果點(diǎn)心或自制面點(diǎn)招待，而且所有家庭成員都來(lái)與客人見面、問(wèn)好。若遇上老年客人，還要燒熱炕請(qǐng)老人坐，并敬“五香茶”或“八寶茶”。送客時(shí)，全家人都要一一與客人道別、祝福。時(shí)遠(yuǎn)客、貴客還要送出村莊或城鎮(zhèn)才分手。

52.布依族

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。１９５３年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱。布依族主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川省的部分地區(qū)。人口二百五十四萬(wàn)多（１９９０年第四次人口普查）。
布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶或幾十戶為一寨，也有上百戶至幾百戶的。住房有“干欄”式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

53.土家族

土家族絕大部分居住在湖南永順、龍山、保靖、古丈以及湖北省來(lái)鳳、利川、鶴峰、咸豐、宜恩一帶及四川省。人口５７０．４２萬(wàn)（１９９０年第４次人口普查）。土家族自稱“畢茲卡”（意為本地人），有自已的語(yǔ)言，土家語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，接近彝語(yǔ)支。大多數(shù)人通漢語(yǔ)，目前只有為數(shù)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語(yǔ)。沒(méi)有本民族文字，通用漢文。崇拜祖先，信仰多神。
土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤歌等。傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。樂(lè)器有嗩吶、木葉、“咚咚喹”、“打家伙”等。 禮儀主要有：見面要互相問(wèn)侯，家有來(lái)客，必盛情款待。若有是逢年節(jié)到土家人家里做客，主人還會(huì)拿出雪白的糍粑去烤，待烤得兩面金黃開花時(shí)，吹拍干凈，往里灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。有的地方給客人吃糍粑還有些講究，即把烤好的糍粑給客人后，客人不得吹拍火灰，要接過(guò)就咬，這時(shí)主人會(huì)搶回去吹打拍凈，蘸上糖再給客人。

54.傈僳族

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來(lái)。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其余散居在云南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。人口５７．４８５６萬(wàn)（１９９０年第四次人口普查）。衣、食、住、行 傈僳族婦女的服飾美麗大方，上穿右衽短衣，下著衣裙，頭上戴用紅色料珠和貝殼穿成的飾物，頸上佩戴由彩色料珠穿成的項(xiàng)圈；男子一般無(wú)領(lǐng)對(duì)襟短衫，褲長(zhǎng)至膝，外出時(shí)，一般佩砍刀，掛箭袋。禁忌 產(chǎn)婦分娩時(shí)，外人不能闖入室內(nèi)，尤其忌諱持刀箭者闖入；屋內(nèi)火塘上的三腳架，禁止蹬踏或移動(dòng)，也不能濺上唾沫和鼻涕，不能用腳代手往三腳架下添柴；忌傷害蜘蛛；喪事期間，死者的親友和同村人都禁止吃辣椒，否則被認(rèn)為是對(duì)死者不敬。

55.水族

水族自稱“海水”，意為水人。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)考水族是從其中一個(gè)叫做“駱越”的部落發(fā)展起來(lái)的。清代人們稱其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族�，F(xiàn)主要聚居在貴州省三都水族自治縣，其余分部在獨(dú)山、荔波、都勻、榕江等縣和廣西北部地區(qū)的融安、南丹、環(huán)江等地。人口３４．５９９３萬(wàn)（１９９０年第４次人口普查）。 忌諱 忌在家里隨地吐痰、吹口哨、跨火塘；不能在長(zhǎng)者面前翹腿；忌殺白雞和待客；產(chǎn)婦家三日內(nèi)忌外人進(jìn)入。

56.塔吉克族

塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征，但從遠(yuǎn)古時(shí)代起，他們就生息繁衍在中國(guó)這塊土地上�，F(xiàn)百分之六十的塔克克族人聚居在新疆塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。１９５４年７月１７日建立塔吉克自治縣。人口３萬(wàn)多（１９９０年第４次人口普查）。塔吉克族的許多傳統(tǒng)節(jié)日，與當(dāng)?shù)鼐S吾爾族、烏孜別克族、柯爾克孜族等信仰伊斯蘭教的民族基本相同。其節(jié)日食品也大致相似。每逢節(jié)日，家家都要宰牛、宰羊，做各種油炸食品。如有貴客到來(lái)，款待更為隆重。敬客宰羊時(shí)，要把欲宰的羊牽到客人面前，請(qǐng)客人過(guò)目后再宰殺。進(jìn)餐時(shí)，主人要先給客人呈上羊頭，客人要割下一塊肉，再把羊頭雙手奉還給主人。隨后，主人還要將一塊夾羊尾巴油的羊肝送給客人，表示對(duì)客人的敬重。然后，主人要拿起一把割肉的刀子，刀柄向外送給客人，請(qǐng)一位客人分肉�？腿送嗷フl(shuí)讓或同請(qǐng)主人分肉，一般由有經(jīng)驗(yàn)的客人分肉，肉分得很均勻，人各一份。食畢大家同時(shí)舉起雙手摸面，做“都瓦”（見維吾爾族食俗），最后由主人家里的人收拾殘肴，取走鋪在地毯上的“飯單”，大家才能起身離席。進(jìn)餐的客人中如有男有女，一般要分席就餐，進(jìn)餐方式和食物相同

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