文化生態(tài)學視野下的《詩》研究
本文關鍵詞:文化生態(tài)學語境下的共生互補觀——關于散雜居民族關系研究的新視野,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
華 南 農(nóng) 業(yè) 大 學 學 報 ( 社 會 科 學版) 2 0 1 3年第 4期 ( 第1 2卷 ) J OURN AL OF S OU T H C HI N A AGRI C UL T UR AL UNI VE RS I T Y No. 4 2 01 3 ( S O C I A L 。 C I E N C E 。 D I T I O N)
( V o 1 . 1 2 ) 文 化 生態(tài) 學視 野 下 的《 詩》 研 究 于 偉 ( 北京語 言大學 研 究生院 , 北京 1 0 0 0 8 3) 摘 要: 《 詩》 研究一直被經(jīng)學 、 文學兩大傳統(tǒng)所左右 , 研究 成果往往 因囿于學科視 野狹 窄而產(chǎn) 生偏頗 。 文化生態(tài)學視 野下的《 詩》 研究 , 則試 圖將 《 詩》 研究 的經(jīng) 學和文學兩大傳統(tǒng)融合起來 , 并引進歷 史學 、 文 化人類學 、 文化詩學 的理論 , 將《 詩》 放 在具體 的 、 歷史 的文化語 境 中, 對其做跨 學科 、 交叉 性 、 匯通性 的 全 面觀照 ,, 從而揭示 出《 詩》 的豐 富性 與復雜性。在文化 生態(tài)學 闊大 的研 究視野 之下 , 《 詩》 研究 中的許 多學術(shù)難點 , 如《 詩》 之發(fā)生與成書 、 《 詩》 之“ 雅” “ 頌” 的文化 價值 、 《 詩》 之“ 變 風” “ 變 雅” 的緣 由以及 《 詩》 之“ 十一國風” 的藝術(shù)風格 , 都變得逐漸 明晰起來或得 到了較為 合理 的解 釋。而且 , 通 過對《 詩》 的 文化生態(tài)學研究 , 《 詩》 與諸子百家 的關 系也 慢慢 被梳理 、 提升 出來 , 《 詩》 之“ 變” 打破 了“ 雅” 、 “ 頌” 時代 的王官之學 的一家 獨大和思想禁錮 , 《 詩》 之“ 十一 國風” 則開拓 出了士 大夫 的 自由風氣 、 憂患意識 、 批判 精神 、 家國情懷 , 這些都 為諸子之學 的“ 百家爭鳴” 開風氣之先 。 關鍵詞 : 《 詩》 ; 文化生態(tài)學 ; 文化詩學 ; 諸子百家 中圖分類號 :I 2 2 2 . 2 文獻標 識碼 : A 文章 編號 : 1 6 7 2— 0 2 0 2 ( 2 0 1 3 J 0 4— 0 1 3 1— 0 8 《 詩》 歷來為儒家重視 , 冠“ 五經(jīng)” , 常稱 引, 極大地塑造 和傳承 了中華文化 ! 詩》 常被作為 中 國文學的源頭來追溯 , 它本源性地生成 了影 響后世文學的運思與表達 ! 詩》 研究 的兩大傳統(tǒng) , 即 經(jīng)學傳統(tǒng)和文學傳統(tǒng) , 膠著 了數(shù) 千年 , 深刻地左右著傳統(tǒng)學術(shù)研究的路 向與變遷! 詩》 之影響如 此巨大 , 《 詩》 之價值如此宏富 , 《 詩》 之學術(shù)如此精深 , 我們應該如何更加深入 、 更加有效地研究、 傳 承它呢?詩之經(jīng)學主要研究《 詩》 的政治性 , 以其為“ 古者王官之學” , 從 中找尋王者治 國、 教化、 禮 樂之跡 ; 詩之文學主要研究《 詩經(jīng)》 的文學性 , 以其為后世詩人文學創(chuàng)作賴以借鑒的瑰寶 , 從 中學習 詩者言志 、 緣情、 載實的藝術(shù)技巧 。其實 , 《 詩》 的出現(xiàn), 并非為“ 經(jīng)” 也非為“ 文” , 兩家相爭 , 雖各凸 顯 自家關注的一面, 卻遮蔽 了《 詩》 的豐富性與復雜性 , 結(jié)果使《 詩》 的原始面 目在歷史傳承的煙塵 與眾說紛紜的喧囂 中變得模糊難辨! 詩》 到底是一部怎樣 的典
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