本文關(guān)鍵詞：文化生態(tài)學(xué)語(yǔ)境下的共生互補(bǔ)觀——關(guān)于散雜居民族關(guān)系研究的新視野，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

華 南 農(nóng) 業(yè) 大 學(xué) 學(xué) 報(bào) （ 社 會(huì) 科 學(xué)版） 　 ２ ０ １ ３年第 ４期　 （ 第１ ２卷 ） 　 Ｊ ＯＵＲＮ ＡＬ 　 ＯＦ �。� ＯＵ Ｔ Ｈ　 Ｃ ＨＩ Ｎ Ａ　 ＡＧＲＩ Ｃ ＵＬ Ｔ ＵＲ ＡＬ 　 ＵＮＩ ＶＥ ＲＳ Ｉ Ｔ Ｙ 　 Ｎｏ． ４　 ２ ０１ ３ 　 （ Ｓ Ｏ Ｃ Ｉ Ａ Ｌ 　Ｓ Ｃ Ｉ Ｅ Ｎ Ｃ Ｅ �。� Ｄ Ｉ Ｔ Ｉ Ｏ Ｎ）

　 （ Ｖ ｏ １ ． １ ２ ） 　 文 化 生態(tài) 學(xué)視 野 下 的《 詩(shī)》 研 究　 于　 偉　 （ 北京語(yǔ) 言大學(xué) 研 究生院 ， 北京 １ ０ ０ ０ ８ ３） 　 摘 要： 《 詩(shī)》 研究一直被經(jīng)學(xué) 、 文學(xué)兩大傳統(tǒng)所左右 ， 研究 成果往往 因囿于學(xué)科視 野狹 窄而產(chǎn) 生偏頗 。 　 文化生態(tài)學(xué)視 野下的《 詩(shī)》 研究 ， 則試 圖將 《 詩(shī)》 研究 的經(jīng) 學(xué)和文學(xué)兩大傳統(tǒng)融合起來(lái) ， 并引進(jìn)歷 史學(xué) 、 文　 化人類學(xué) 、 文化詩(shī)學(xué) 的理論 ， 將《 詩(shī)》 放 在具體 的 、 歷史 的文化語(yǔ) 境 中， 對(duì)其做跨 學(xué)科 、 交叉 性 、 匯通性 的　 全 面觀照 ，， 從而揭示 出《 詩(shī)》 的豐 富性 與復(fù)雜性。在文化 生態(tài)學(xué) 闊大 的研 究視野 之下 ， 《 詩(shī)》 研究 中的許　 多學(xué)術(shù)難點(diǎn) ， 如《 詩(shī)》 之發(fā)生與成書 、 《 詩(shī)》 之“ 雅” “ 頌” 的文化 價(jià)值 、 《 詩(shī)》 之“ 變 風(fēng)” “ 變 雅” 的緣 由以及　 《 詩(shī)》 之“ 十一國(guó)風(fēng)” 的藝術(shù)風(fēng)格 ， 都變得逐漸 明晰起來(lái)或得 到了較為 合理 的解 釋。而且 ， 通 過(guò)對(duì)《 詩(shī)》 的　 文化生態(tài)學(xué)研究 ， 《 詩(shī)》 與諸子百家 的關(guān) 系也 慢慢 被梳理 、 提升 出來(lái) ， 《 詩(shī)》 之“ 變” 打破 了“ 雅” 、 “ 頌” 時(shí)代　 的王官之學(xué) 的一家 獨(dú)大和思想禁錮 ， 《 詩(shī)》 之“ 十一 國(guó)風(fēng)” 則開(kāi)拓 出了士 大夫 的 自由風(fēng)氣 、 憂患意識(shí) 、 批判　 精神 、 家國(guó)情懷 ， 這些都 為諸子之學(xué) 的“ 百家爭(zhēng)鳴” 開(kāi)風(fēng)氣之先 。 　 關(guān)鍵詞 ： 《 詩(shī)》 ； 文化生態(tài)學(xué) ； 文化詩(shī)學(xué) ； 諸子百家　 中圖分類號(hào) ：Ｉ ２ ２ ２ ． ２ 　 文獻(xiàn)標(biāo) 識(shí)碼 ： Ａ 　 文章 編號(hào) ： １ ６ ７ ２— ０ ２ ０ ２ （ ２ ０ １ ３ 　 Ｊ ０ ４— ０ １ ３ １— ０ ８ 　 《 詩(shī)》 歷來(lái)為儒家重視 ， 冠“ 五經(jīng)” ， 常稱 引， 極大地塑造 和傳承 了中華文化 �！� 詩(shī)》 常被作為 中 　 國(guó)文學(xué)的源頭來(lái)追溯 ， 它本源性地生成 了影 響后世文學(xué)的運(yùn)思與表達(dá) 。《 詩(shī)》 研究 的兩大傳統(tǒng) ， 即　 經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng) ， 膠著 了數(shù) 千年 ， 深刻地左右著傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的路 向與變遷。《 詩(shī)》 之影響如　 此巨大 ， 《 詩(shī)》 之價(jià)值如此宏富 ， 《 詩(shī)》 之學(xué)術(shù)如此精深 ， 我們應(yīng)該如何更加深入 、 更加有效地研究、 傳　 承它呢？詩(shī)之經(jīng)學(xué)主要研究《 詩(shī)》 的政治性 ， 以其為“ 古者王官之學(xué)” ， 從 中找尋王者治 國(guó)、 教化、 禮　 樂(lè)之跡 ； 詩(shī)之文學(xué)主要研究《 詩(shī)經(jīng)》 的文學(xué)性 ， 以其為后世詩(shī)人文學(xué)創(chuàng)作賴以借鑒的瑰寶 ， 從 中學(xué)習(xí) 　 詩(shī)者言志 、 緣情、 載實(shí)的藝術(shù)技巧 。其實(shí) ， 《 詩(shī)》 的出現(xiàn)， 并非為“ 經(jīng)” 也非為“ 文” ， 兩家相爭(zhēng) ， 雖各凸 　 顯 自家關(guān)注的一面， 卻遮蔽 了《 詩(shī)》 的豐富性與復(fù)雜性 ， 結(jié)果使《 詩(shī)》 的原始面 目在歷史傳承的煙塵　 與眾說(shuō)紛紜的喧囂 中變得模糊難辨�！� 詩(shī)》 到底是一部怎樣 的典

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