先秦族際整合的歷史起點(diǎn)和邏輯基
[Abstract]:The theory of national natural fusion holds that natural national integration will result from the free social and economic development. The logic of inter-ethnic integration, which emphasizes social economy, is inconsistent with the actual growth experience of the Chinese nation. The precocity of the Chinese nation stems from its political precocity. The unique integration logic of the Chinese nation lies in the combination of politics and social economy. When examining the history of inter-ethnic integration in Datong era, we can see two tracks: one is the practice of inter-ethnic integration from social economy to political level, the other is the value of inter-ethnic integration from the free order to the freedom of order. With the development of history, the utility of promoting integration through war and alliance will become smaller and smaller, and the means of political integration between ethnic groups will increasingly turn to more hidden fields such as social, economic and cultural. But it is not the spontaneous separation of the social economy, but the forging of a community of political will.
【作者單位】: 西南政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院;
【分類號(hào)】:D691.72;C95
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 郭皓政;;一部詩意的“歷史”——論《聊齋志異》的文本性質(zhì)與歷史品格[J];蒲松齡研究;2006年01期
2 孔又專;吳丹妮;;各為其功 篳路藍(lán)縷——羌民族宗教、文化研究百年(一)[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年02期
3 郭振香;論《禮運(yùn)》與《中庸》在治政之道上的分野[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2004年06期
4 丁成際;;“各得其宜”與“群居和一”——荀子“群己之辨”的價(jià)值意蘊(yùn)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年04期
5 袁健惠;;先秦漢語受事前置句類型及其句法語義分析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年02期
6 丁邦友;;《管子·輕重篇》糧價(jià)考略[J];安徽史學(xué);2006年06期
7 劉書增;張潤澤;;試論先秦時(shí)期趙國農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2010年21期
8 楊_g;;古籍?睖\談[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年06期
9 袁軍;;略論明清之前文言小說中俠客形象的發(fā)展演變[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年02期
10 李永忠;;淺析費(fèi)孝通“多元一體”理論與中華民族凝聚力[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年05期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 陳浩;;孝子丁蘭“刻木事親”形象的演化[A];述往而通古今,,知史以明大道——第七屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2011年
2 趙阿平;;肅慎—女真族系的民族學(xué)研究在黑龍江流域文明發(fā)展中的地位[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集(下冊)[C];2010年
3 周大鳴;;僑胞與族群邊界的維持(英文)[A];北京論壇(2007)文明的和諧與共同繁榮——人類文明的多元發(fā)展模式:“族群交往與宗教共處”社會(huì)學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2007年
4 宋超;;“先農(nóng)”與“神農(nóng)炎帝”——以里耶、周家臺(tái)秦簡為中心的討論[A];炎帝·姜炎文化與民生[C];2009年
5 劉希;;法律:一種保護(hù)民族民間文化的文化——我國民族民間文化法律保護(hù)諸問題的法律人類學(xué)分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年
6 謝保成;;郭沫若史學(xué)研究的攀登時(shí)期——郭沫若治史道路研究之三[A];郭沫若史學(xué)研究學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1992年
7 周鳳五;;上博楚竹書《彭祖》重探[A];傳統(tǒng)中國研究集刊(第一輯)[C];2005年
8 徐嬋菲;姚智遠(yuǎn);;漢墓畫像神話人物的圖像作用及喪葬意義[A];中國漢畫學(xué)會(huì)第十二屆年會(huì)論文集[C];2010年
9 方銘;;秦博士與秦始皇的沖突與儒家“迂遠(yuǎn)而闊于事情”[A];儒學(xué)與二十一世紀(jì)文化建設(shè):首善文化的價(jià)值闡釋與世界傳播[C];2007年
10 林家有;;論孫中山的大中華思想[A];“辛亥革命與20世紀(jì)中華民族振興”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2001年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年
2 張廣才;大河家鎮(zhèn)周家村家庭經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究[D];蘭州大學(xué);2010年
3 張雪艷;中國當(dāng)代漢族作家的“少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作”研究[D];陜西師范大學(xué);2010年
4 魏曉虹;《閱微草堂筆記》研究[D];東北師范大學(xué);2010年
5 范江濤;駁雜與務(wù)實(shí):《抱樸子外篇》政治思想新研[D];南開大學(xué);2010年
6 劉明輝;魏晉士人政治心態(tài)類型研究[D];南開大學(xué);2010年
7 劉軍;顧憲成與晚明東林運(yùn)動(dòng)——傳統(tǒng)士大夫政治研究[D];南開大學(xué);2010年
8 劉偉;文化翻譯視野下的“少數(shù)民族文學(xué)”[D];南開大學(xué);2010年
9 潘葦杭;先秦兩漢堯文化探源[D];福建師范大學(xué);2010年
10 宮芳;先秦齊國的國家管理思想與實(shí)踐[D];東北財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 祝嬌嬌;醫(yī)學(xué)生誠信教育研究[D];南京醫(yī)科大學(xué);2010年
2 朱艷雁;達(dá)斡爾族舞蹈的流變與傳承[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
3 魯京京;古史辨派對《史記》中先秦史料評判之研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
4 許慶玲;試論孝觀念向封建孝道的轉(zhuǎn)化[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
5 楊銘;先秦儒道游觀比較[D];遼寧師范大學(xué);2010年
6 張野;先秦休閑文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
7 鄭彩云;從“崇禮”到“詭道”[D];江西師范大學(xué);2010年
8 孟慶艷;綠色行動(dòng)者的主體自覺何以可能:高校教育的綠色理念研究[D];蘇州大學(xué);2010年
9 陳玉駒;中學(xué)作文課堂生態(tài)教學(xué)研究[D];蘇州大學(xué);2010年
10 藍(lán)韶昱;中越邊境土司社會(huì)互動(dòng)與認(rèn)同研究[D];廣西民族大學(xué);2010年
本文編號(hào):2393477
本文鏈接:http://sikaile.net/minzufengsulunwen/2393477.html