苑 杰，劉維麗斯

（大連民族學(xué)院，遼寧 大連 116600）

摘 要：傳統(tǒng)的民族音樂傳承多通過(guò)家族傳襲、師徒傳授和學(xué)校教授等方式進(jìn)行。高校是我國(guó)民族音樂傳承的重要陣地，縱觀我國(guó)民族音樂文化與高校校園文化之間的關(guān)系，其傳承多寓于高校社團(tuán)建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐與文化娛樂等形式中。透析高校校園文化中的民族音樂傳承對(duì)我國(guó)民族文化的傳播和發(fā)揚(yáng)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：民族音樂；傳承方式；校園文化

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）23-0238-02

民族音樂是中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，是我國(guó)民族文化的重要體現(xiàn)，是高校校園文化的重要表現(xiàn)形式之一。隨著全球化趨勢(shì)與現(xiàn)代化進(jìn)程日益加快，以民族音樂為代表的文化生態(tài)受到越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。因此探討積極有效的民族音樂傳承及保護(hù)措施對(duì)民族文化的發(fā)展便顯得尤為重要。高校是文化教育傳承的重要陣地，一方面?zhèn)鞒忻褡逡魳肥歉叩冉逃x不容辭的責(zé)任和義務(wù)，另一方面民族音樂的傳承對(duì)高校校園文化的建設(shè)具有重要的推動(dòng)作用。

一、民族音樂傳承的途徑

民族音樂文化資源是一種自為的存在，它必須經(jīng)過(guò)整理、挖掘、提煉、加工、消化、吸收才能夠體現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。縱觀19世紀(jì)前中國(guó)音樂的發(fā)展歷程，民族音樂主要以兩種傳承形式作為載體。

（一）家族傳襲式

家族傳襲式，指的是通過(guò)父?jìng)髯訋У姆绞竭M(jìn)行傳授。多數(shù)從藝者在藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)家庭熏陶的方式，將藝術(shù)表現(xiàn)、表演技巧通過(guò)耳濡目染的方式傳授給下一代，并且依據(jù)“父?jìng)髯�，家天下”的世襲傳承傳授技藝，這種方式被稱作家族傳襲式。

（二）師徒傳授式

師徒傳授式即以確立師徒關(guān)系為前提的言傳身教技藝傳授方式，該形式是我國(guó)民族音樂傳承的主體。

千百年來(lái)，多數(shù)民族音樂均通過(guò)以上兩種形式的“活人體”為載體，采用民間“口傳身授”、自生自滅的方式傳承。這種方式雖然可以取得真?zhèn)鳎珎鞒械男Ч芪镔|(zhì)條件與教、學(xué)雙方個(gè)人稟賦的影響較大，其成果也難以用樂譜、文字、音像等形式加以“固化”。隨著老藝人的過(guò)世，很多珍貴的音樂資源隨之流失，造成了不可挽回的損失。

（三）學(xué)校教授式

19世紀(jì)末隨著學(xué)堂教育的興起與發(fā)展，學(xué)校教育逐漸成為教育的主要形式，學(xué)校民族音樂教育采用現(xiàn)代化教學(xué)模式，運(yùn)用多樣化教學(xué)手段，將科技成果引入教學(xué)課堂，并突破傳統(tǒng)單一的“教師講——學(xué)生聽”模式，加入了圖片演示、文字說(shuō)明、音像試聽、教師示范演奏演唱、學(xué)生技能評(píng)比等環(huán)節(jié)，實(shí)施立體化教學(xué)，取得了良好的效果。

二、高校校園文化與民族音樂文化間的關(guān)系

民族音樂文化與高校校園文化密切相連，一方面民族音樂是高校校園文化展示的重要組成部分，高校校園文化又是民族音樂文化傳承的重要陣地，從這個(gè)意義上講，二者相輔相成；另一方面，高校校園文化具有導(dǎo)向性功能，這種導(dǎo)向性與藝術(shù)發(fā)展之間存在一定的差異。差異主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）校園文化的綜合性與民族音樂文化的民族性

2004年國(guó)務(wù)院對(duì)校園文化建設(shè)提出指導(dǎo)意見，意見提出：“要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，為學(xué)生提供更多更好的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)”、“要進(jìn)一步推進(jìn)高雅文化進(jìn)校園活動(dòng)，豐富校園文化生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”，由此可以看出校園文化在學(xué)校教育中的重要性。校園文化不僅是文化發(fā)展在校園內(nèi)的縮影，還具有重要的教育意義，教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是通過(guò)一定的途徑與方法培養(yǎng)身心健康的人，校園文化的教育功能折射出的是其綜合性特征。而民族音樂來(lái)源于民間，流傳于民間，，表現(xiàn)的是民族民間生活，其內(nèi)涵和外延賦予其濃郁的民族性特征，如果丟掉了這一概念性特征便不能稱作民族音樂。因此高校校園文化中的民族音樂同時(shí)也是校園文化民族性特征的具體縮影。除此之外校園文化還具有導(dǎo)向性、娛樂性、文化學(xué)術(shù)性等綜合特征功能。

（二）校園文化的多元性與民族音樂文化的獨(dú)特性

高校校園文化多元性是指不同國(guó)度、不同地域、不同民族的受教育者在同一院校中體現(xiàn)出的文化的多樣性。由于高校師生的地域、民族屬性不同，不同的屬性受其文化傳統(tǒng)、思維方式、行為方式的影響，所表現(xiàn)出來(lái)的行為方式在高校校園文化中發(fā)生碰撞與交融，從而使校園文化呈現(xiàn)出一種多元形態(tài)。這種多元形態(tài)在物質(zhì)文化、精神文化和制度文化方面均有體現(xiàn)。民族音樂的獨(dú)特性指的是支撐民族音樂生存發(fā)展的環(huán)境、人群等多要素共同作用所表現(xiàn)出來(lái)的其音樂特有的屬性，這種屬性寓于其音樂的基本要素中，如特有的節(jié)奏特征、特有的旋律織體等。不同的民族音樂文化之間有著相互的交融與對(duì)抗，而高校校園文化中的對(duì)抗也是普遍存在的，沖突表現(xiàn)在教師文化與學(xué)生文化之間、學(xué)校文化與學(xué)生家庭文化之間、不同家庭背景的學(xué)生群體之間等。此外，校園文化的內(nèi)部沖突還體現(xiàn)在不同屬性的學(xué)生群體在剛進(jìn)入高校校園時(shí)對(duì)多元文化環(huán)境的不適感或?qū)剐�，也體現(xiàn)在不同屬性的群體交往過(guò)程中所產(chǎn)生的文化沖突，如思維方式、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等。

三、高校校園文化語(yǔ)境下的民族音樂傳承

高校校園文化是民族音樂文化傳承的重要陣地，是高等教育的重要組成部分�；谶@種情況從樹立民族音樂主體意識(shí)上開展高校校園文化建設(shè)，積極開辟校園文化語(yǔ)境下的民族音樂教育第二課堂，對(duì)文化的傳承及教育的發(fā)展具有重要意義。

（一）存在于學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)中的民族音樂傳承及發(fā)展

音樂社團(tuán)是大學(xué)的一張名片，是高校校園文化的一個(gè)縮影，社團(tuán)的建設(shè)包含了藝術(shù)的欣賞與創(chuàng)造。就民族音樂而言，社團(tuán)活動(dòng)不僅傳承了民族音樂，創(chuàng)新了傳承方式，也發(fā)展了民族音樂的表現(xiàn)形式。以大連民族學(xué)院大學(xué)生民樂團(tuán)為例，該團(tuán)在社團(tuán)建設(shè)上分為三大模塊，即學(xué)習(xí)模塊、實(shí)踐表演模塊與藝術(shù)創(chuàng)作模塊，每個(gè)模塊之間相互關(guān)聯(lián)并相互補(bǔ)充，真正做到了教、學(xué)、演相長(zhǎng)的立體化社團(tuán)建設(shè)。以馬頭琴演奏為例，社團(tuán)積極創(chuàng)新音樂傳承模式，在缺少專業(yè)演奏教師教授的前提下，采用高年級(jí)帶低年級(jí)、演奏水準(zhǔn)高者帶相對(duì)較弱者的模式，在音樂傳承的同時(shí)也增進(jìn)了演奏技藝。表現(xiàn)在創(chuàng)新與發(fā)展上，學(xué)校社團(tuán)文化的參與者多為青年人，他們?cè)谟龅揭魳芳夹g(shù)及社團(tuán)建設(shè)發(fā)展的困惑時(shí)，采取成立專題研究小組應(yīng)對(duì)的措施，分組進(jìn)行技術(shù)理論、專家走訪等問題突破。與此同時(shí)，社團(tuán)在進(jìn)行民族音樂傳承的方式上，采用多角度、多方位的傳承形式，在傳承方式上積極創(chuàng)新，在口傳身授的基礎(chǔ)上加入教學(xué)視頻播放、表演音像鑒賞、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程問答、理論集中研討等方式，讓民族音樂成為多元化高校校園文化生活中的重要一席。

（二）存在于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的民族音樂傳承及發(fā)展

民族音樂文化是民間土壤上生長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的一顆璀璨的明珠，有人類生存的地方便有勞動(dòng)，有勞動(dòng)的地方便有音樂，而人類的生存又具有很強(qiáng)的種族、民族性特點(diǎn)，因此民族音樂的存在也是普遍的。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是青年群體檢驗(yàn)學(xué)習(xí)知識(shí)、體驗(yàn)社會(huì)生活的重要方式，他們?cè)趯?shí)踐中或多或少的會(huì)接觸到民族音樂，有的實(shí)踐更是跟民族音樂息息相關(guān)。以傳媒相關(guān)專業(yè)為例，因?yàn)閷I(yè)屬性，他們往往選擇在廣播、電視部門從事社會(huì)實(shí)踐工作，而這類部門往往在民族文化傳播中起著較為重要的角色。就民族音樂傳承而言，大學(xué)生在參與實(shí)踐的同時(shí)能夠以更加寬闊的視野面來(lái)認(rèn)識(shí)民族音樂，這種方式在無(wú)形中達(dá)到了民族音樂傳承的目的。并且，學(xué)生們?cè)趧?dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中還能接觸到課堂及校園文化生活以外的民族音樂傳承的方式方法，這不僅是對(duì)民族音樂傳統(tǒng)傳承方式的延續(xù)，更是在技術(shù)層面上對(duì)傳承方式的發(fā)展。以傳媒作為介質(zhì)的民族音樂傳承不但是現(xiàn)代化社會(huì)生活的需要，更是當(dāng)下文化發(fā)展的必經(jīng)之路。

（三）存在于校園文化娛樂中的民族音樂傳承及發(fā)展

校園文化娛樂是大學(xué)生課外活動(dòng)的主要方式之一，高校校園文化娛樂種類豐富、形式多樣，是大學(xué)生青年群體活力的展現(xiàn)。不僅如此，青年群體的創(chuàng)造力也是無(wú)限的。就民族音樂在校園文化娛樂中的應(yīng)用而言，三五成群的大學(xué)生在游戲娛樂中用最簡(jiǎn)單的方式便達(dá)到了民族音樂傳播與傳承的良好效果。這種傳播與傳承在游戲娛樂中往往與不同學(xué)生的民族、地域?qū)傩韵嚓P(guān)聯(lián)，如開展大學(xué)生團(tuán)訓(xùn)游戲時(shí)，組織者常會(huì)以“唱本民族的歌曲表演”為切入點(diǎn)，而多數(shù)的少數(shù)民族學(xué)生會(huì)采用吉他伴唱的形式進(jìn)行表演。這種方式本身便是對(duì)我國(guó)民族音樂的一種創(chuàng)新。在我國(guó)民族音樂中，民族歌曲大都以傳統(tǒng)民族樂器為伴奏主體，而吉他是西方彈撥樂器的代表，這種中西搭配的表演方式，既是對(duì)我國(guó)民族音樂的傳承也是在形式上的創(chuàng)新。而同一種表現(xiàn)方式的長(zhǎng)期存在，便會(huì)固化這種表現(xiàn)形式。一種文化形式以同樣的傳播方式在某個(gè)群體中的固化是文化傳承的有機(jī)組成。此類具有傳承意義的娛樂形式在高校中是普遍存在的，這便是文化在第二課堂的傳承。

高校是文化傳播的重要陣地，對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，積極推進(jìn)民族音樂文化在高校的傳承，通過(guò)教育的感召與引導(dǎo)，改善人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，加深人們對(duì)傳統(tǒng)的理解，以高校為起點(diǎn)讓全社會(huì)群體去積極主動(dòng)地加入到我國(guó)民族文化的傳承中，我們的民族文化才能發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]海震.論戲曲音樂傳統(tǒng)傳承方式——“口傳心授”辨析[J].戲曲藝術(shù),2012(2).

[2]中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思政政治教育的意見[Z].中發(fā)[2004]16號(hào),2004-10-15.

[3]伍國(guó)棟.中國(guó)少數(shù)民族音樂[M].北京:人民音樂出版社,2006.

[4]王軍,董艷.民族文化傳承與教育[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2007.

[5]Jerome.J.Hausman.Artandtheschools[M].Mcgraw--HillBook-

Company,1980.