本文關鍵詞：民族共生教育體系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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摘要：職業(yè)教育的發(fā)展對新形勢下新疆的社會穩(wěn)定與長治久安有著不可估量的作用。本文從吐魯番地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展現狀入手，分析該地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展面臨的問題與困難，基于共生理論構建吐魯番地區(qū)職業(yè)教育共生系統，為提高該地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展水平提出意見與建議。

關鍵詞：共生理論；職業(yè)教育；共生系統

吐魯番是一個多民族聚居的地區(qū)，總人口65.31萬人，其中以維吾爾族為主體的少數民族人口占78.8％，面臨解決人口溫飽問題和全面建設小康社會的雙重壓力。職業(yè)教育是與產業(yè)發(fā)展聯系最密切、最直接的教育類型，是民族地區(qū)產業(yè)發(fā)展的重要有利支撐，是拓寬民族地區(qū)勞動力就業(yè)渠道的迫切需要，也是提高民族地區(qū)群眾收入和加快脫貧步伐的有力保證，更是維護民族地區(qū)團結穩(wěn)定和長治久安的堅強保障。

一、吐魯番職業(yè)教育發(fā)展現狀與問題分析

吐魯番作為新絲綢之路和亞歐大陸橋重要交通樞紐，具有得天獨厚的資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢。隨著國家實施“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，吐魯番迎來了前所未有的發(fā)展機遇。但由于歷史和自然環(huán)境等多方面的影響，吐魯番職業(yè)教育仍然是教育事業(yè)中最薄弱的一環(huán)，不能很好地滿足區(qū)域經濟社會發(fā)展需求，存在諸多的問題與困難。

（一）吐魯番職業(yè)教育發(fā)展現狀

目前，全市共有職業(yè)學校4所，即：吐魯番職業(yè)技術學院、吐魯番市中等職業(yè)技術學校、鄯善縣職業(yè)高中和托克遜縣職業(yè)高中，在校生總數為3688名，，其中市中等職業(yè)技術學校2800名、鄯善縣職業(yè)高中511名、托克遜縣職業(yè)高中377名；教職工340人，其中市中等職業(yè)技術學校217人、鄯善縣職業(yè)高中66人、托克遜縣職業(yè)高中57人；專任教師221人，“雙師型”教師75人，僅占專任教師總數的33.9%，其中市中等職業(yè)技術學校38人、鄯善縣職業(yè)高中22人、托克遜縣職業(yè)高中15人。目前，各職業(yè)學校開設有園藝技術、服裝設計、民族音樂、畜牧獸醫(yī)、醫(yī)學護理、助產、美容美發(fā)與形象設計、汽車運用與維修、木材加工、礦山機電、計算機應用、烹飪技術、學前教育等20個專業(yè)。

（二）存在的突出問題和困難

1.辦學條件薄弱。辦學條件是學校進行教育教學活動的前提，職業(yè)教育由于其特有的職業(yè)性，對場地、設備和環(huán)境等提出了更高的要求，需要極大的投入。吐魯番經濟社會發(fā)展水平有限，教育整體投入不足，用于改善職業(yè)教育辦學條件和基礎設施建設的更少，導致學校辦學無力，職業(yè)教育發(fā)展乏力。2.結構不合理。職業(yè)教育缺乏統一規(guī)劃，布局結構非常不合理，辦學模式及其單一，專業(yè)設置和人才培養(yǎng)模式不能完全適應當今經濟社會發(fā)展實際需要，沒有形成區(qū)域特色和民族特色，缺乏專業(yè)優(yōu)勢與競爭力。3.教育教學改革滯后。以課堂為主的普通教育教學模式仍然盛行，“理實一體化”教學浮于表面。校企合作制度落實不到位，校企合作體制、機制運行不暢，工學交替人才培養(yǎng)流于形式，致使畢業(yè)生專業(yè)技能水平不高，難以滿足企業(yè)的需求，“招工難、就業(yè)難”矛盾并存。4.專業(yè)師資隊伍匱乏。大多數學校的教師不但在數量上不足，而且在專業(yè)結構上失衡�！半p語雙師型”教師緊缺，更缺少教育教學能力和實踐工作經驗兼?zhèn)涞摹半p師型”教師[1]。

二、民族共生教育體系

1.共生理論。“共生”一詞源于希臘語，原是生物學領域的概念，最早由德國真菌學家德貝里在1879年提出，“共生是不同生物密切生活在一起”[2]。共生理論強調相互依存、協同合作、互利互惠、可持續(xù)發(fā)展。運用共生理論的觀點來分析人類社會中的政治、經濟、文化、教育等問題，深刻地理解和把握共生關系存在的客觀性、普遍性，不斷推進共生系統優(yōu)化發(fā)展，從而實現人類社會的可持續(xù)發(fā)展。2.民族共生教育體系。民族地區(qū)的自然資源和人文資源富集。民族地區(qū)不應該以破壞自然環(huán)境和人文資源為代價換取經濟效益和增長速度，而應該借助教育的力量，將自然與人文的獨特基因融入現代化的潮流，把自然和人文資源轉化成經濟發(fā)展的動力與優(yōu)勢，要求我們尊重其他民族與文化，保存和發(fā)揚傳統文化，學習和汲取現代文化。民族共生教育體系是貫穿學前教育、初等教育、中等教育、高等教育各層次的終身教育體系，是聯系家庭教育、社會教育和學校教育各類型的全面教育體系，因此需要中央與地方各級教育行政部門密切地配合、積極地投入的教育體系。這種教育體系下培養(yǎng)出來的人懂得既尊重自然，也懂得尊重其他文化，必將是維護民族團結與祖國統一的中堅力量。

三、基于共生理論構建吐魯番地區(qū)職業(yè)教育共生系統的建議

隨著產業(yè)結構調整與轉型升級，近幾年吐魯番重點發(fā)展民族特色和區(qū)域優(yōu)勢產業(yè)，如民族地區(qū)旅游、民族工藝、葡萄種植與深加工、風力發(fā)電、煤氣開采等，這對職業(yè)教育的特色性、專業(yè)性要求越來越高。發(fā)展特色職業(yè)教育成為吐魯番經濟社會發(fā)展的必然性選擇，民族特色職業(yè)教育是民族共生教育體系中非常重要的部分，因此，構建吐魯番地區(qū)職業(yè)教育共生系統意義舉足輕重。一般而言，共生系統由共生單元、共生環(huán)境和共生模式三要素構成，共生單元是基礎條件，共生環(huán)境是重要的外部條件，共生模式是能否實現共生的關鍵條件。構建職業(yè)教育共生系統需從共生系統三要素入手。1.加強職業(yè)教育共生單元間的關聯度和共生度。共生單元是構成共生系統的基本能量，是形成共生系統的基本物質條件。共生單元的匹配性取決于共生度和關聯度，因此共生單元是共生系統發(fā)展的基礎。職業(yè)教育共生單元主要包括：職業(yè)院校、政府、行業(yè)（企業(yè)）、社區(qū)等。在共生單元的確定上，第一，要注意考量成員間資源的互補性和功能的關聯性。因為，共生單元的關聯性和互補性越強，就越容易形成互相吸引與合作的共生系統。第二，要考慮成員戰(zhàn)略目標與文化的相容性。因為，共生單元間價值觀相似性越高，產生一致性行為及朝著共同目標努力的動力就越大。2.形成“一體化對稱性互惠共生”的職業(yè)教育共生模式。共生模式也被稱為共生關系，包括行為模式和組織模式兩方面。共生單元間存在雙向、連續(xù)的信息溝通，在完全保持各自獨立性的同時，實現各自利益最大化，并結成共生共榮的、長期穩(wěn)定的可持續(xù)合作伙伴關系，這就是一體化對稱性互惠共生狀態(tài)。所以，“一體化對稱性互惠共生”是最穩(wěn)定的系統，是共生系統的最佳狀態(tài)，對共生體進化的推動作用巨大。吐魯番職業(yè)教育共生模式促進了職業(yè)教育與區(qū)域經濟的緊密結合，因此充分發(fā)揮了政府統籌、社區(qū)共建和行業(yè)參與的作用，將職業(yè)教育共生系統中政府、職業(yè)學校、行業(yè)（企業(yè)）、社區(qū)等共生單元進行整合成利益共同體，使其在追求各自利益最大化的同時確保了職業(yè)教育集團的整體利益。3.建立職業(yè)教育共生系統發(fā)展的共生環(huán)境。共生環(huán)境是共生關系存在與發(fā)展的重要外部條件，是共生單元以外的所有綜合因素的總和。共生單元與環(huán)境的雙向激勵是最理想的共生環(huán)境。對職業(yè)教育共生系統而言，共生環(huán)境主要體現為職業(yè)教育和諧發(fā)展所需要的區(qū)域經濟發(fā)展環(huán)境、制度環(huán)境、政治環(huán)境等。其中，職業(yè)教育與區(qū)域經濟發(fā)展有著非常直接、非常緊密的聯系。因此，在職業(yè)教育共生系統與區(qū)域經濟聯動發(fā)展過程中建立雙向激勵，不僅是經濟轉型期對職業(yè)教育與區(qū)域經濟聯動發(fā)展的新要求，也是增強專業(yè)特色和形成產業(yè)優(yōu)勢的重要手段。

四、結語

吐魯番地區(qū)構建職業(yè)教育共生系統，大力發(fā)展具有民族特色的地域性的職業(yè)教育，對于推動當地經濟實現跨越式發(fā)展和國泰民安并確保與全國同步建設小康社會具有跨時代的意義。

參考文獻：

[1]劉文龍，關志強，范宏民.運用SWOT分析法淺析新疆吐魯番地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展———以吐魯番地區(qū)中等職業(yè)技術學校為例[J].科教文匯，2014，10（4）：158-159.

[2]袁純清.共生理論及其對小型經濟的應用研究（上）[J].改革，1998，（2）.

作者：劉國彥 唐文 祁懷好 單位：湖南生物機電職業(yè)技術學院 湖南科技職業(yè)學院 湖南省教育廳民族教育處

  本文關鍵詞：民族共生教育體系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。