本文關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)型期蘭州市民族間居住空間格局與居住分異研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于城市居住隔離的研究綜述

作者: 來(lái)源： 發(fā)布時(shí)間：2016-02-18 12:08

1. 五個(gè)自治區(qū)首府城市民族居住模式的調(diào)查研究

    北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所在 1990 年對(duì)西藏拉薩市城關(guān)區(qū)民族居住格局進(jìn)行了較為系統(tǒng)深入的調(diào)查，馬戎等學(xué)者通過(guò)對(duì)拉薩市城關(guān)區(qū)漢藏居民的分布狀況、人口數(shù)據(jù)的對(duì)比及“分離指數(shù)”的計(jì)算，總結(jié)得出拉薩市的居住格局在客觀上使拉薩的漢族與藏族呈現(xiàn)出了相當(dāng)程度的相對(duì)隔離狀態(tài)，當(dāng)?shù)貪h族和藏族在居住方面存在一定程度的隔離，老城區(qū)和郊區(qū)各鄉(xiāng)基本上是本地藏族居民，常駐的漢族和移民來(lái)的藏族主要是政府調(diào)動(dòng)來(lái)的職工，住在“單位集體戶”里。
    王俊敏于1995 年至1996 年期間對(duì)內(nèi)蒙古呼和浩特市的民族關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查，在他發(fā)表的《呼和浩特市區(qū)的民族遷移與居住格局》一文中詳細(xì)介紹了這座城市中，滿、回、蒙、漢四個(gè)民族在人口規(guī)模和居住模式方面的歷史演變。分析得出由于居住格局的不斷調(diào)整，各民族的市內(nèi)遷移也在不斷發(fā)生，使原來(lái)各族“大聚居小雜居”的格局，演化為“小聚居大雜居”的格局，而且這一過(guò)程仍在進(jìn)行中。
    馬宗保、金英花于 1998 年發(fā)表了《銀川市區(qū)回漢民族居住格局變遷及其對(duì)民族間社會(huì)交往的影響》一文，此研究運(yùn)用了歷史文獻(xiàn)、統(tǒng)計(jì)分析等方法，并且對(duì)銀川市的居民住宅樓的抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)，漢族和回族的居住格局正在由傳統(tǒng)的隔離居住向混居變化，并分析了這種變化對(duì)居民交往的影響。根據(jù)他們?cè)阢y川市的實(shí)地調(diào)查分析了該城市民族居住模式的演變及影響因素，得出回漢混雜居住的高比例是銀川民族居住模式的主要特點(diǎn)。
    梁茂春在2001 年他發(fā)表的《南寧市區(qū)漢壯民族的居住格局》一文中。通過(guò)對(duì)南寧市漢壯居民在居住場(chǎng)所及學(xué)校中的“分離指數(shù)”的計(jì)算，分析當(dāng)前南寧市區(qū)漢壯居民之間社會(huì)交往的客觀條件及影響漢壯居民交往關(guān)系的歷史背景。結(jié)果顯示南寧市中心城區(qū)漢壯居民的混居相當(dāng)均勻，說(shuō)明漢壯居民之間交往的客觀條件非常充分，但是在郊區(qū)農(nóng)村漢壯居民的在居住上呈現(xiàn)出一定的隔離狀況。
    王建基在《烏魯木齊民族居住格局與民族關(guān)系》一文中，通過(guò)對(duì)烏魯木齊市維、漢、回居住格局變遷、人口數(shù)量的變化分析及“分離指數(shù)”的計(jì)算，總結(jié)出影響烏魯木齊市民族居住格局的變遷主要因素，并通過(guò)進(jìn)一步分析各族居民在公共場(chǎng)所如工作單位、學(xué)校、市場(chǎng)的交往得出烏魯木齊市各民族，特別是維吾爾、漢、回民族在國(guó)家民族平等政策的推動(dòng)下，民族間和平交流、交往已成為主流 。
    張凌云在2013 年《烏魯木齊市民族聚集區(qū)居住空間分異研究—以天山區(qū)為例》一文中，采用地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)等多學(xué)科的方法，在國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理烏魯木齊市天山區(qū)居住空間演變歷史，并研究天山區(qū)分街道主要少數(shù)民族人口、不同年齡段人口、不同教育程度人口、不同職業(yè)人口等單一人口屬性指標(biāo)的居住分布及其演變。
2. 有關(guān)其他地區(qū)民族居住格局的研究
    馬宗保在前人研究的基礎(chǔ)之前，擴(kuò)大研究的范圍，運(yùn)用人文地理學(xué)和民族社會(huì)學(xué)的理論和方法，對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)回族空間分布與回漢民族居住格局進(jìn)行了描述和分析。
    湯奪先在《論城市少數(shù)民族的居住格局與民族關(guān)系—以蘭州城市回族為例》 一文中，提出了影響蘭州市回族居住格局變遷的因素，并對(duì)其居住格局的現(xiàn)狀進(jìn)行了類型劃分：傳統(tǒng)意義上的聚居區(qū)、新近形成的聚居區(qū)、由聚居向雜散居過(guò)渡的類型和純粹的混散居類型，并分析了四種居住格局的類型對(duì)民族交往及民族關(guān)系的影響。
    虎有澤在對(duì)《蘭州城關(guān)區(qū)回族居住格局研究》中，運(yùn)用了都市人類學(xué)的研究方法，對(duì)蘭州市城關(guān)區(qū)回族的居住格局進(jìn)行了研究，研究表明了居住格局產(chǎn)生的新變化以及這些新變化對(duì)民族交往產(chǎn)生的影響。文章最后對(duì)未來(lái)回族的居住格局進(jìn)行了初步的設(shè)想。
    馬曉東在《居住格局對(duì)民族關(guān)系的影響及對(duì)策研究—以西寧市城關(guān)區(qū)為例》一文中以西寧市城關(guān)區(qū)為研究的典型對(duì)象，通過(guò)分析目前轄區(qū)內(nèi)在居住格局上形成的“混合社區(qū)”、“聚居社區(qū)”、“過(guò)渡社區(qū)”三種模式，以及這三個(gè)模式對(duì)民族間交往的影響。提出了通過(guò)加大民族政策的宣傳力度、計(jì)算“分離指數(shù)”，并采用行政規(guī)定和經(jīng)濟(jì)手段，按照理想狀況的人口比例來(lái)調(diào)整社區(qū)的人口比例等方法來(lái)調(diào)整居住格局。
    馬文慧在《西寧市區(qū)的居住格局與回漢居民的社會(huì)交往》一文中以西寧市區(qū)為研究個(gè)案，通過(guò)對(duì)回漢居民在居住場(chǎng)所及學(xué)校中的分離指數(shù)的計(jì)算，分析西寧市區(qū)回漢居民的居住格局及形成此格局的主要因素�；刈逯饕劬佑诔菛|區(qū), 但總體而言，西寧市區(qū)的回漢族人口混居程度較高。
    單菲菲2005 年在《伊寧市民族居住格局與民族關(guān)系》一文中，以伊寧市民族居住格局為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)伊寧市建城沿革和維、漢、回、哈、俄民族居住史的回顧及對(duì)伊寧市的民族居住格局及其變遷狀況的調(diào)查研究，分析、探討了影響伊寧市民族居住格局變遷的因素，并在此基礎(chǔ)上來(lái)研究伊寧市的民族關(guān)系。

    譚一洺在2012 年《轉(zhuǎn)型期蘭州市民族間居住空間格局與居住分異研究》一文中，從其他學(xué)科中借鑒研究方法與分析思路，提出“概念界定一理論借鑒一模式構(gòu)建一機(jī)制分析一實(shí)證研究”的研究思路，從人文地理的視角，闡釋民族居住空間格局與居住分異問(wèn)題：整理歸結(jié)了民族居住相關(guān)概念，梳理了理論研究進(jìn)展并對(duì)理論進(jìn)行借鑒，構(gòu)建了民族間居住分異的模式，分析了民族間居住分異的形成機(jī)制，最后以蘭州市主城區(qū)為例進(jìn)行了實(shí)證分析。
    除此之外還有《閩東畬族居住格局初探—兼談閩東畬漢族群關(guān)系》、《城市居住格局的歷史變遷與和諧社會(huì)構(gòu)建—以西安城市居住格局的歷史變遷例》、《西北城市回族居民居住格局的經(jīng)驗(yàn)研究—以L 市城關(guān)區(qū)居民為例》《城市民族居住格局研究一以西安市蓮湖區(qū)為例》等文章同樣選擇具有典型性的研究地點(diǎn)，采用歷史學(xué)、民族學(xué)及社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論及方法對(duì)民族居住格局的變遷、影響因素及居住格局對(duì)民族交往的影響等方面進(jìn)行了詳盡的論述和分析。
    通過(guò)以上國(guó)內(nèi)的文獻(xiàn)研究的總結(jié)可以看出，，研究主要以借鑒國(guó)外的研究的方法為主，國(guó)內(nèi)研究起步較晚，因此研究主要以個(gè)案為主（五個(gè)自治區(qū)首府為主），中小城市關(guān)注較少。
     “我們不但需要對(duì)各主要少數(shù)族群聚居地區(qū)的族群人口居住分布狀況進(jìn)行基礎(chǔ)性的調(diào)查，而且需要對(duì)形成目前居住模式的各類影響因素進(jìn)行系統(tǒng)和深入地分析，這方面的工作亟待加強(qiáng)”。

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