本文關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育創(chuàng)新初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

少數(shù)民族大學(xué)生國家認(rèn)同教育創(chuàng)新初探 [來源：]?[作者：admin]?[日期：2010-1-18 18:53:38]?[點(diǎn)擊： 58263 次] 摘要：由于受生存背景、民族語言、宗教、習(xí)俗等因素的影響，很多少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，在新環(huán)境、新思想的相互碰撞中，其民族認(rèn)同意識逐漸強(qiáng)化，而國家認(rèn)同意識相對淡漠。對此，本文提出以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，以情感教育與國家認(rèn)同教育相結(jié)合，發(fā)揮節(jié)日等象征性符號在國家認(rèn)同感建構(gòu)中的作用等措施，加強(qiáng)對少數(shù)民族大學(xué)生的國家認(rèn)同教育。 關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生；國家認(rèn)同教育；創(chuàng)新 國家認(rèn)同首次被引入政治學(xué)是在2O世紀(jì)7O年代行為科學(xué)革命時期，主要與處理政治發(fā)展、政治整合以及國際關(guān)系等議題有關(guān)。根據(jù)國內(nèi)外學(xué)者的定義及國家的對內(nèi)對外的屬性，可以從兩個層面概括國家認(rèn)同。在對外方面，國家只有保持其主權(quán)的獨(dú)立性得到他國的承認(rèn)和國際社會的認(rèn)可，國家才能得以存續(xù)。因此，國家認(rèn)同就是在有他國存在的環(huán)境下，人們構(gòu)建出歸屬于某個“國家”的“身份感”；在對內(nèi)方面，國家的存在除了國際社會的認(rèn)同外，還必須獲得主權(quán)范圍內(nèi)成員的認(rèn)同，對個人來說，國家認(rèn)同指個人確認(rèn)自己屬于哪一個國家以及這個國家的歸屬感、依戀感的心理過程。 在這一過程中，個人與國家之間發(fā)生情感上的結(jié)合，對國家的合理性表現(xiàn)出無尚的忠誠，，在政治生活中，表現(xiàn)為對國家的政治權(quán)威、政治制度、政治價值和政治過程等方面的理解、贊同、支持和追隨。少數(shù)民族大學(xué)生作為民族地區(qū)十分寶貴的人才資源，他們的國家認(rèn)同不僅直接關(guān)系到自身政治素質(zhì)的高低，而且少數(shù)民族大學(xué)生身份、地位的特殊性會在民族地區(qū)產(chǎn)生示范效應(yīng)，從而將對民族地區(qū)社會主義民主

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