本文關(guān)鍵詞：對30年間日本動(dòng)畫中日本人的民族潛意識(shí)變化的考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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淺析經(jīng)典水墨動(dòng)畫《龍子太郎》中人格魅力與民俗元素運(yùn)用

發(fā)布日期： 2014-06-11 發(fā)布：  

  2013年12期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要：《龍子太郎》是一部感人至深的日本動(dòng)畫電影，在水墨色彩映襯下，展現(xiàn)出濃濃的日本民俗特征。這部電影以母愛親情為線索，通過龍子太郎千里尋母，一路走過一路坎坷過程中，人性得到修復(fù)，正義得到張揚(yáng)。最終靠堅(jiān)強(qiáng)意志和努力與母親團(tuán)聚，母子攜手最終為百姓解決生存危機(jī)，體現(xiàn)了人間真情和正義的力量。
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　　關(guān)鍵詞：龍子太郎；動(dòng)畫電影；人格魅力；民俗元素運(yùn)用
　　《龍子太郎》是日本東寶株式會(huì)社1979年推出的一部動(dòng)畫電影。在八十年代初來到中國上映，引起社會(huì)轟動(dòng)。在當(dāng)時(shí)宮崎駿等動(dòng)畫藝術(shù)大師作品還沒有傳入中國之前，這部電影為我們展現(xiàn)了日本動(dòng)畫獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和感人至深的故事情節(jié)。《龍子太郎》是一部描寫勵(lì)志成長與找尋母愛的電影，在片中，男主人公小太郎和媽媽形象塑造十分成功，當(dāng)小太郎歷經(jīng)磨難，勇闖天涯找到母親，在與母親相見相認(rèn)，撲到母親懷里的那一刻，電影所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力在此達(dá)到高峰，此時(shí)唯有紛飛的淚雨才能表達(dá)此刻觀者內(nèi)心感受。[1]
　　1 電影《龍子太郎》中人格魅力的促成
　　《龍子太郎》這部動(dòng)畫電影所表現(xiàn)的是自我救贖的一個(gè)過程，無論是小太郎還是他的母親，都以自身救贖行動(dòng)改變自身過去用以昭示未來。小太郎從小沒有母親的照顧，好吃懶做，不學(xué)無術(shù)。在得知自己母親仍在人間之時(shí)，他開始了漫長的尋親之旅。在克服一個(gè)個(gè)困難的同時(shí)，他學(xué)會(huì)了友善、幫助鄉(xiāng)親、除暴，其懶散的性格被磨煉出堅(jiān)韌的意志所代替。而他母親，一位受到上天懲罰變成雙眼失明的龍，本已心死，對周圍一切變得冷漠，在兒子的鼓勵(lì)下，舍身撞擊山巖，以自己的犧牲為百姓引來山泉，她的勇氣和至誠之心，感動(dòng)上天，被變回人形，母子相認(rèn)，相擁而泣，善行終有善報(bào)。
　　在這部電影中，小太郎和母親形象無疑是塑造成功的，這也充分證明人性與人格展現(xiàn)的魅力。同事也詮釋了無論一個(gè)人曾經(jīng)有過什么過失，如果他能真正悔過，為人民出力，他都會(huì)受到人們的贊嘆和尊敬。在人物塑造上，小女孩阿雅對整個(gè)故事情節(jié)構(gòu)成起到重要的穿針引線作用，正是由于有她的鼓勵(lì)，對小太郎危難之時(shí)的警示，龍子太郎才能逐漸找回勇氣和斗志，戰(zhàn)勝諸多困難，向著找尋母親的目標(biāo)邁進(jìn)。這部動(dòng)畫電影采用中國水墨書畫元素，其濃郁的東方風(fēng)韻，在水墨畫風(fēng)的場景表現(xiàn)下，倍感親切。這也正切合這部電影親情主題，對電影煽情的刻畫起到極大的推動(dòng)作用。[2]《龍子太郎》的故事情節(jié)中雖然各種危機(jī)不斷，神仙妖魔眾多，但其主題思想仍然是以愛來貫穿全劇。這種偉大的母愛在電影結(jié)尾達(dá)到高潮，也正是這種偉大的母愛感動(dòng)了上蒼，將本已雙目失明，無力回天的蒼龍?jiān)俅无D(zhuǎn)變成人，讓這對患難母子相認(rèn)。這種愛的力量極具感染力和視覺沖擊力。這也成就了這部動(dòng)畫電影精神的至高境界，讓觀眾感受愛的教育，體會(huì)這種極其強(qiáng)烈的正能量所帶來的身心觸動(dòng)。
　　2 電影中民俗元素的運(yùn)用
　　《龍子太郎》這部動(dòng)畫電影取材于日本民間傳說，在對故事編排和人物塑造上，進(jìn)行了大量有針對性的民俗文化元素的植入塑造。在電影中，除了日式音樂的時(shí)時(shí)響起，其人物衣著傳統(tǒng)和服，日常飲食中的飯團(tuán)、醬湯，特有的建筑造型無數(shù)不在體現(xiàn)日本傳統(tǒng)文化元素，這些傳統(tǒng)民俗元素并非電影主要成分，但正是這些民俗元素的加入，使得這部動(dòng)畫電影在美學(xué)和視覺感受上，使人獲得不一樣的情感觸動(dòng)。這些民俗元素，如同潤物無聲般進(jìn)入觀眾感官世界，使這部動(dòng)畫電影的日本民族風(fēng)格更加具體形象化。民俗是根植于生活，提煉于生活的一種文化特征，是最能體現(xiàn)一個(gè)民族生活習(xí)俗特點(diǎn)的物質(zhì)文化精華。在這部動(dòng)畫電影中，民俗文化的無處不在，即體現(xiàn)了故事發(fā)生發(fā)展的位置世界，同時(shí)，也對電影中重要人物塑造，起到重要作用。在電影開始，以神的傳說介紹了日本歷史起源的獨(dú)特性。日本是一個(gè)信奉神鬼的國家，在他們的歷史上，各種神鬼傳說不勝枚舉，很多都融入百姓日常生活中。有些已經(jīng)成為日本百姓經(jīng)常舉行拜祭的重要活動(dòng)之一。這些神話歷史元素，也展現(xiàn)在這部動(dòng)畫中，從小太郎家鄉(xiāng)深山中的諸神，到大湖中的蛇神，天空中的雷神雨神，最后表現(xiàn)被懲罰變成龍的媽媽。這些傳說般存在的民俗元素，正是架構(gòu)這部經(jīng)典動(dòng)畫電影曲折橋段的最好梁柱。這部電影作品也因?yàn)橛辛诉@些豐富的神話傳說而更加奪人眼球。[3]
　　除了文化因素的植入，環(huán)境的描繪也為這部電影情感的展開做好了鋪墊。整部電影從始至終，畫面呈現(xiàn)出陰暗特色，概況性的點(diǎn)明了日本當(dāng)時(shí)階級(jí)的分化和底層百姓赤貧的生活。在小太郎的家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)觀可見險(xiǎn)峻的高山、阡陌的田野、辛苦勞碌的百姓、低矮的草房，這些體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境生活的場景，預(yù)示著太郎家鄉(xiāng)的落后和生活的艱辛。從近處可看到百姓衣衫襤褸，房舍內(nèi)赤貧如洗，在人們枯槁的面容，無助的眼神中，反映出當(dāng)?shù)厝松钤诶Э鄴暝小＿@樣的環(huán)境和封閉落后的生活，也為小太郎懵懂的惰性性格埋下伏筆。這部動(dòng)畫電影，，很好的運(yùn)用水墨效果，將日本民俗元素表現(xiàn)得尤為細(xì)膩和突出。也給這個(gè)古老傳說找到了一個(gè)完美表現(xiàn)的空間。日本的飯團(tuán)文化、傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代勞動(dòng)的場景、龍子太郎相撲時(shí)健碩夸張形象表情，愛打鼓的紅鬼，無不體現(xiàn)出民俗的獨(dú)特魅力所在。如同一幅水墨山水畫般流淌在觀眾面前。在表現(xiàn)小太郎面尋母路上遇到的各種挑戰(zhàn)，通過日本民族信仰的渲染，其一幕幕精彩緊張的過程，使觀眾內(nèi)心隨著小太郎探尋過程而激情涌動(dòng)。小太郎也在經(jīng)過一系列坎坷挫折后心智逐漸成熟，走向勝利，這種心態(tài)的變化在水墨畫面的渲染下將電影主題徹底升華。影片在結(jié)尾部分母子相認(rèn)相擁，那一剎那，所有觀者仿佛找到了原始的自我回歸。讓《龍子太郎》“尋母”這一主題渲染得淋漓盡致，更加體現(xiàn)了極具濃郁的日本文化元素特色。
　　3 結(jié)語
　　《龍子太郎》是一部以親情勵(lì)志的電影，唯美的畫面加之感人至深的情節(jié)，成為這部動(dòng)畫電影成功所在。在電影中，民俗生活元素的加入，使這部電影充滿日式獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，使人物形象在貼近生活的同時(shí)，更加突出這部電影作品的思想主題。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1] 鄭怡明.對30年間日本動(dòng)畫中日本人的民族潛意識(shí)變化的考察[D].上海師范大學(xué)，2012.
　　[2] 范長坡.日本動(dòng)畫魅力初探[J].藝海，2011（04）.
　　[3] 王師潔.探尋日本動(dòng)漫背后的文化特質(zhì)[J].安徽文學(xué)（下半月），2006（12）.
　　作者簡介：熊琨（1979―），男，湖北武漢人，碩士，講師，主要研究方向：影視動(dòng)漫。

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