本文關(guān)鍵詞：民族分裂主義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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作者：田忠福 版面：第A2版 制作：高小明 時間：2014-06-05

    認(rèn)清民族分裂主義的反動本質(zhì)，是挫敗西方敵對勢力把我國邊疆地區(qū)作為“分化”突破口圖謀的需要，是新疆努力實現(xiàn)跨越式發(fā)展和長久治安的需要，更是新疆與全國同步全面建成小康社會的需要。
    19世紀(jì)末20世紀(jì)初，英俄為達到分裂中國的目的，先是支持中亞浩罕國軍官阿古柏入侵新疆。阿古柏一路招兵買馬，先后侵占了喀什噶爾、英吉沙、葉爾羌、和田、阿克蘇、烏什、庫車，并建立了“哲德沙爾（七城）”汗國，接著又侵占了吐魯番、迪化（烏魯木齊）。在阿古柏攻城掠地期間，慘遭殺戮的各族人民達數(shù)十萬人，僅和田就有5萬多人死在了阿古柏的屠刀下。清軍在新疆各族人民的支持下，消滅了阿古柏侵略者，使新疆回歸祖國。清政府也因此以“故土新歸”之意，在新疆建省。此后，英俄又借助泛伊斯蘭主義、泛突厥主義的思潮，在新疆煽動民族分裂。泛伊斯蘭主義、泛突厥主義的思想20世紀(jì)初傳入新疆，麥斯武德、穆罕默德·伊敏和艾沙伯克等民族分裂主義分子，全盤接受了“雙泛”思想，并在上世紀(jì)30年代開始把輿論宣傳變?yōu)閷嵺`活動。1932年2月，以穆罕默德·伊敏為首的一小撮分裂分子在和田成立了所謂的“和田伊斯蘭王國”， 1933年11月沙比提大毛拉在喀什建立了所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”，這兩個分裂組織在新疆各族人民的反對下，很快就被平息。但它開了一個惡劣的先例，民族分裂分子從此就將自己的目標(biāo)定位在建立“東突厥斯坦”國家政權(quán)上。
    民族分裂活動之所以能夠得到一部分人的響應(yīng)，原因之一是穆罕默德·伊敏在1932年從事分裂活動失敗后，撰寫了一部《東突厥斯坦歷史》，該書將不規(guī)范地理名詞“東突厥斯坦”政治化，鼓吹“東突厥斯坦”自古以來就是一個獨立的國家，其民族有近萬年歷史，，是人類歷史上最優(yōu)秀的民族，鼓吹所有操突厥語和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來，組成一個“政教合一”的國家，叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”。新中國成立后，老牌的民族分裂主義勢力遭到毀滅性的打擊，但境內(nèi)外的民族分裂勢力為推翻新生的人民政權(quán)，一直沒有停止過策劃發(fā)動叛亂和暴亂的行為。進入上世紀(jì)90年代，隨著國際形勢發(fā)生重大變化，境外敵對勢力進一步加緊對我國實施“分化”戰(zhàn)略，新疆的民族分裂活動呈現(xiàn)出逐步升級態(tài)勢，分裂活動越來越表現(xiàn)出政治目標(biāo)的極端化和途徑的暴力化。翻開新疆的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，民族分裂分子大肆宣揚的“我們的祖先是突厥，我們的祖國是東突厥斯坦”等說法都是荒謬的，無論是史書記載還是維吾爾族學(xué)者以及民眾，均認(rèn)同維吾爾的族源系住在鄂爾渾河流域的回紇人。當(dāng)今世界根本不存在突厥這個民族，也沒有所謂的突厥語，只有突厥語族下的不同民族語言。所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭運動”、“東突厥斯坦解放組織”、“東突厥斯坦新聞信息中心”，包括“世維會”，都是建立在一個根本不存在的地理概念上的民族分裂組織。
    民族分裂主義極力歪曲新疆歷史，說我國古代北方和西域的各民族都是“獨立”于中華民族大家庭之外的民族，把中原王朝和漢族等同于中國，把長城作為劃分突厥與中國的國界，從根本上否認(rèn)新疆自西漢以來即為中國一部分的歷史事實。否認(rèn)我國各民族友好往來和共同締造偉大祖國的歷史發(fā)展主流，把民族關(guān)系史描繪成漢族同其他少數(shù)民族互相仇視、不斷征戰(zhàn)的歷史。叫囂“要反對突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”。把生活在古代中國北方和西域的一切民族，包括操突厥語族語言和非突厥語族語言的諸民族都稱之為“突厥民族”，把這一切民族文化都說成是“突厥文化”，把這一切民族活動過的地方都?xì)w為“突厥國家”，這從根本上違背了民族形成和發(fā)展的客觀規(guī)律。
    民族分裂主義是泛伊斯蘭主義和泛突厥主義的反動社會思潮在意識形態(tài)領(lǐng)域里的集中體現(xiàn)，是適應(yīng)國內(nèi)外敵對勢力政治需要的一種反動的社會思潮。民族分裂主義往往在民族、宗教問題的幌子下，販賣他們腐朽沒落的思想，蒙蔽一些不明真相的人們，以達到他們的罪惡目的。
    社會穩(wěn)定是新疆發(fā)展的前提和保障，沒有穩(wěn)定這個前提條件，什么事情也干不成，已經(jīng)取得的成果也會失去，更不能實現(xiàn)又好又快地發(fā)展。只有穩(wěn)定，才能粉碎敵對勢力破壞民族團結(jié)、分裂祖國統(tǒng)一的圖謀；只有穩(wěn)定，才能給民族分裂分子以最有力的還擊；只有穩(wěn)定，才能維護新疆社會發(fā)展、安定團結(jié)的大好局面和各族群眾來之不易的幸福生活。

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