發(fā)布時(shí)間：2018-01-14 20:46

  本文關(guān)鍵詞：從佩飾看維吾爾族宗教習(xí)俗的歷史變遷　出處：《北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年04期 　論文類(lèi)型：期刊論文

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【摘要】：古代維吾爾族佩飾文化產(chǎn)生于宗教習(xí)俗,有些首飾或護(hù)身佩飾較多地保留在今天維吾爾族的民間生活文化中。存在于維吾爾族普通民眾生活習(xí)慣里的佩飾,既可以滿(mǎn)足他們"裝飾自己"的審美需求,也能夠填補(bǔ)"精神防護(hù)"的心靈空隙。
[Abstract]:Ancient Uygur ornaments culture originated from religious customs, some jewelry or body ornaments are more preserved in today's Uygur folk life culture, and exist in the Uygur ordinary people's living habits. It can not only satisfy their aesthetic demand of decorating themselves, but also fill the spiritual gap of spiritual protection.
【作者單位】： 和田師范專(zhuān)科學(xué)校人文學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目“西北地區(qū)民族宗教與社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展研究”(13LZUJBWZB001)
【分類(lèi)號(hào)】：C95
【正文快照】： 維吾爾族是我國(guó)多民族大家庭的成員之一。在成為現(xiàn)在的維吾爾族之前,她經(jīng)歷了氏族部落、部落聯(lián)盟、汗國(guó)解體等復(fù)雜漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。據(jù)文獻(xiàn)記載,我國(guó)古代北方游牧民族丁零、高車(chē)、鐵勒等都是其淵源�！熬S吾爾”一名最早出現(xiàn)于公元4世紀(jì)時(shí)的《魏書(shū)·高車(chē)傳》,其中的袁紇氏即是維

【共引文獻(xiàn)】

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3 叢海平;元代軍事后勤制度研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

4 潘葦杭;先秦兩漢堯文化探源[D];福建師范大學(xué);2010年

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6 劉雯;番瑤音樂(lè)文化研究[D];福建師范大學(xué);2010年

7 田夏彪;文化認(rèn)同視域下大理白族教育互補(bǔ)機(jī)制研究[D];西南大學(xué);2011年

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9 呂韶鈞;舞龍習(xí)俗與民族文化認(rèn)同研究[D];北京體育大學(xué);2011年

10 姜南;云南諸葛亮南征傳說(shuō)研究[D];華東師范大學(xué);2011年

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3 周琳;遼代瓔珞佩飾研究[D];遼寧師范大學(xué);2011年

4 黃誠(chéng);漢代佩飾玉與佩玉思想研究[D];江蘇師范大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：1425253