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宗教人類學(xué)視野中的黔西北民族雜居區(qū)跳花燈民俗

發(fā)布時(shí)間:2018-01-09 05:29

  本文關(guān)鍵詞:宗教人類學(xué)視野中的黔西北民族雜居區(qū)跳花燈民俗 出處:《黑龍江民族叢刊》2012年05期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:從宗教人類學(xué)角度看,黔西北民族雜居區(qū)農(nóng)村以漢族為主體的跳花燈民俗活動(dòng),是人類社會(huì)近存的一種原始宗教祭祀活動(dòng);它儀式化的表演具有顯在的宗教祭祀性質(zhì),支配其活動(dòng)的內(nèi)在思想基礎(chǔ)是萬(wàn)物有靈觀,它是漢民族遠(yuǎn)古"沿門逐疫"驅(qū)儺活動(dòng)在民族雜居狀態(tài)中獲得的一種留存。
[Abstract]:From the perspective of religious anthropology, rural Guizhou in Multi-national Areas in the Han nationality as the main body of the lantern dance folk activities, is the human society in recent memory a primitive religious sacrificial activities; it has significant religious ritual performances in the worship of nature, inherent ideological basis of governing the activities is animistic view, it is a a Chinese ancient "retained along the gate by the epidemic drivenuo activities in a multi-ethnic state.

【作者單位】: 畢節(jié)學(xué)院人文學(xué)院;
【基金】:2010年貴州省教育廳高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地項(xiàng)目“畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)農(nóng)村‘跳花燈’活動(dòng)戲劇發(fā)生學(xué)價(jià)值及社區(qū)文化構(gòu)建作用研究”(10JD92) 2010年貴州省優(yōu)秀科技教育人才省長(zhǎng)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“黔西北花燈研究”(黔省專合字(2010)123號(hào))
【分類號(hào)】:K892.3
【正文快照】: 以宗教為立足點(diǎn),從發(fā)生學(xué)角度比較各民族、各地區(qū)文化的異同,探討人類文化萌生、成長(zhǎng)與變遷的規(guī)律,這是宗教人類學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容。從宗教人類學(xué)角度看,黔西北民族雜居區(qū)農(nóng)村以漢族為主體的跳花燈民俗活動(dòng),是人類社會(huì)近存的一種原始宗教祭祀活動(dòng)。儀式化的表演具有顯在的宗教

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 支運(yùn)波;;花鼓燈起源諸說(shuō)及辨析[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

2 陳建華;;從“凈臺(tái)”之俗看郭郎的角色演變[J];長(zhǎng)江學(xué)術(shù);2009年01期

3 李強(qiáng);楊茵;梅云清;;論贛儺文化促進(jìn)鄱陽(yáng)湖地區(qū)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究[J];大家;2012年06期

4 孔文;;徐州地區(qū)柳琴戲唱腔及其特點(diǎn)概述[J];大眾文藝(理論);2009年21期

5 滕攀;;淺談湘西地方小戲的歷史源流[J];大眾文藝;2010年04期

6 黎國(guó)韜;;參軍戲與胡樂(lè)考[J];廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年09期

7 王世昌;;論貴州羅甸土壩陽(yáng)戲[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

8 陳玉平;;陽(yáng)戲研究綜述[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

9 陳建華;;節(jié)日風(fēng)俗與戲曲文化研究述評(píng)[J];貴州社會(huì)科學(xué);2009年06期

10 吳藝;;民眾生活與民間戲曲——對(duì)汨羅市花鼓戲的調(diào)查研究[J];非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊;2012年00期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 趙書(shū)峰;湖南瑤傳道教音樂(lè)與梅山文化[D];中央音樂(lè)學(xué)院;2011年

2 趙星;乾嘉雜劇形態(tài)研究[D];首都師范大學(xué);2012年

3 孔培培;從拉魂腔到柳琴戲[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2007年

4 涂育珍;《墨憨齋定本傳奇》研究[D];華東師范大學(xué);2009年

5 黃龍光;民間儀式、藝術(shù)展演與民俗傳承[D];中央民族大學(xué);2009年

6 劉興祿;愿儺回歸——當(dāng)代湘西用坪瓦鄉(xiāng)人還儺愿重建研究[D];中央民族大學(xué);2010年

7 曾瀾;地方記憶與身份呈現(xiàn)[D];復(fù)旦大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 陸莉莉;浦城傳子木偶戲考察與研究[D];福建師范大學(xué);2010年

2 尹曉葉;元代與明前期雜劇中的“開(kāi)”[D];蘭州大學(xué);2011年

3 范瑋;巫儺文化與陜南民間舞[D];陜西師范大學(xué);2011年

4 馬玲;宋元南戲演出形態(tài)研究[D];中南大學(xué);2011年

5 王程成;崇仁民間舞蹈“跳八仙”研究[D];江西師范大學(xué);2011年

6 方蓬;人神之際—昭明太子信仰研究[D];安徽大學(xué);2011年

7 鄭紫苑;村落語(yǔ)境中的儀式展演與文化變遷[D];贛南師范學(xué)院;2011年

8 李瑞莉;白店秧歌田野調(diào)查與研究[D];山西大學(xué);2011年

9 周潔;山西大同“碓臼溝秧歌”調(diào)查研究[D];山西大學(xué);2011年

10 呂珍珍;河南目連戲研究[D];河南大學(xué);2007年

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李興秀;黔西北彝族三大傳統(tǒng)禮俗歌[J];中國(guó)民族博覽;1998年06期

2 王劍峰;在象征與現(xiàn)實(shí)之間——壯族布洛陀信仰的人類學(xué)解析[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

3 陳英;黔西北民族關(guān)系史簡(jiǎn)論[J];貴州民族研究;1992年04期

4 陳福桐;《畢節(jié)地區(qū)志·軍事志》簡(jiǎn)介[J];貴州文史叢刊;1996年04期

5 張恩耀;基督教是怎樣傳入黔西北、滇東北苗族地區(qū)的[J];民族研究;1988年01期

6 劉志階;黔西北威寧苗族婚喪習(xí)俗[J];文史博覽;2000年03期

7 林建曾;“夜郎學(xué)”的研究路徑以及古夜郎與黔西北的關(guān)系[J];貴州社會(huì)科學(xué);2003年05期

8 趙英;近二十年來(lái)來(lái)中國(guó)宗教人類學(xué)研究綜述[J];世界宗教研究;2005年02期

9 周真剛;;黔西北彝族服飾及其圖紋美學(xué)試析[J];貴州民族研究;2006年01期

10 盧秀敏;秦和平;;基督教在黔西北彝漢雜居地區(qū)傳播的現(xiàn)狀調(diào)查——以貴州赫章、威寧的兩個(gè)村落為研究個(gè)案[J];北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李子賢;;略論神話與原始宗教的關(guān)系[A];民族學(xué)研究第三輯[C];1982年

2 于麗娜;;試述中國(guó)宗教人類學(xué)研究的發(fā)展脈絡(luò)[A];宗教與民族(第四輯)[C];2006年

3 梁平先;;廣西融水苗族的原始宗教[A];苗學(xué)研究會(huì)成立大會(huì)暨第一屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1989年

4 牟鐘鑒;;民族學(xué)和宗教學(xué)的分途及相遇——民族宗教學(xué)初探[A];宗教與民族(第四輯)[C];2006年

5 馬曉e,

本文編號(hào):1400187


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