本文關(guān)鍵詞：楚簡(jiǎn)所見“大水”祭祀內(nèi)涵試詮——由“大水”祭祀到楚國(guó)水崇拜的思考　出處：《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在卜筮祭禱簡(jiǎn)中,至上神"太"神理所當(dāng)然享有最高的祭祀規(guī)格,然而通過比較,另一個(gè)神yG"大水"也享有與"太"一致的祭品,可見"大水"神在楚人信仰中占據(jù)著比較重要的地位。由于史料闕如,"大水"神的具體所指還不甚明確,但是種種材料表明,"大水"指代的應(yīng)當(dāng)為自然界中的水。因此,若從宏觀的角度來看,"大水"享有與至上神相同的祭祀規(guī)格可以說明楚國(guó)有著較為深厚的水崇拜傳統(tǒng)。通過相關(guān)考古材料以及民族學(xué)資料等則可以進(jìn)一步揭示出楚國(guó)水崇拜的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,即水生萬(wàn)物,水與萬(wàn)物創(chuàng)生有著十分密切的關(guān)系。
[Abstract]:In divination Jane, the Supreme God "too" god enjoys the highest sacrifice behoove, but by comparison, another God yG "flood" and "too" also enjoyed consistent offerings, visible "flood God in Chu belief occupies a more important position. Due to lack of historical data, "flood" of God's specific meaning is not very clear, but the various materials show that "the flood" refers to the nature of the water should be. Therefore, if from a macro point of view, "great water" enjoy the same sacrificial specifications as the Supreme God can show that Chu has a more profound tradition of water worship. Through related archaeological materials and Ethnological data, we can further reveal the essential connotation of the water worship in Chu state, that is, aquatic beings, and water is closely related to creation of all things.
【作者單位】： 武漢大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“楚卜筮祭禱簡(jiǎn)綜合研究”(項(xiàng)目編號(hào):201111201020002)
【分類號(hào)】：C95-05;B933
【正文快照】： 近年來陸續(xù)出土的卜筮祭禱簡(jiǎn)是墓主生前因?yàn)榧膊《M(jìn)行占卜祭祀等活動(dòng)的記錄。卜筮祭禱簡(jiǎn)較為完整地保留了楚國(guó)神靈祭祀譜系,大大推進(jìn)了楚國(guó)信仰的研究。通過簡(jiǎn)文以及文獻(xiàn)記載可以看出,其中的“太”神是楚人信仰中的至上神,這主要表現(xiàn)在其受享規(guī)格上。而另一個(gè)神yG“大水”在

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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