本文關(guān)鍵詞：跨族裔善財:當代仁波切與漢裔居士檀越——囊謙某新建宗教地景啟示　出處：《西北民族研究》2017年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：本文以"仁波切——皈依弟子"為分析主線,以當代中國康北藏區(qū)囊謙精神地標阿育王塔的重建為個案,呈現(xiàn)了昔日由囊謙王族牽頭的地方公益景觀,并借由竹巴噶舉派第八世阿德仁波切勾連的教派海內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)及其漢裔皈依弟子們的供養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)得以復(fù)建的過程,對其中供養(yǎng)的原因以及特征進行了初步分析,提出了漢裔對藏傳佛教供養(yǎng)所帶有的福利傾向,還依據(jù)受益目標的差異,區(qū)分了"藏區(qū)社會福利"供養(yǎng)檀越和"藏傳僧團福利"供養(yǎng)檀越,探索對當代藏傳佛教發(fā)展中漢裔供養(yǎng)的恰切解釋。
[Abstract]:In this paper, "Rinpoche disciple" as the main line of analysis, reconstruction of contemporary Chinese Nangqian Tibetan spiritual landmark North Kang Ashoka tower as a case, showing the former royal Nangqian led by the local public landscape, and through the network, supported by the Ade Rinpoche VIII DRUKPA Kagyu sect hook at home and abroad and even network Han descendant disciple they can be built on complex process, for which reason and analyze the characteristics, put forward the Han lineage of Tibetan Buddhism with the tendency of welfare support, but also the difference according to the benefit goal, the distinction between the "Tibetan social welfare" and "support tanyue Tibetan Sangha welfare support tanyue, exploration of contemporary Tibetan the development of Buddhism in Chinese American support the right explanation.
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所;
【基金】：2015年國家社會科學(xué)基金“國家視域中宗教權(quán)威與藏青川結(jié)合部藏區(qū)和諧治理的探索研究”(項目編號:15BMZ069)的階段性成果之一
【分類號】：C95
【正文快照】： 一、跨族裔研究視角20世紀下半葉,藏傳佛教開啟了境外傳播之旅。20世紀80年代中后期,漢語學(xué)術(shù)圈對藏傳佛教的歐美在地化(Localization,或稱跨區(qū)域傳播)傳播與發(fā)展有所跟進。房建昌的撰文是開先河之作,概述不同教派境外發(fā)展的特點。[1]90年代末,黃維忠撰寫的《佛光西漸——藏傳

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2 ;2005年總目錄[J];中國西藏(中文版);2005年06期

3 齊之姜;;互聯(lián)網(wǎng)上有多少假活佛[J];報刊薈萃;2013年12期

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本文編號：1345217