從歷史傳承看渤海人信奉薩滿教
發(fā)布時間:2017-12-28 06:06
本文關(guān)鍵詞:從歷史傳承看渤海人信奉薩滿教 出處:《學(xué)術(shù)交流》2017年05期 論文類型:期刊論文
【摘要】:薩滿教是我國北方民族普遍信仰的原始宗教,產(chǎn)生于原始社會的繁榮時期。其主要理論是萬物有靈,內(nèi)容包括自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜等。雖然史書中沒有關(guān)于渤海薩滿教的直接記載,但從肅慎—挹婁—勿吉—梲棬—渤!妗獫M族同一族系內(nèi)部的信仰傳承和渤海的考古發(fā)現(xiàn)可知渤海人普遍信奉薩滿教,渤海薩滿教是作為勿吉、梲棬與女真薩滿教的中間環(huán)節(jié)存在,起到了承上啟下的作用。由于被信奉者認為能祛病消災(zāi),薩滿教對身處生產(chǎn)力水平極不發(fā)達時期的人們有著極強的現(xiàn)實作用。即便后來佛教傳入并被統(tǒng)治者大力推行,薩滿教仍是普通群眾信仰的主要宗教形式。
[Abstract]:Shamanism is the primitive religion of the common belief of the northern nationalities in the north of our country, which is produced in the period of the prosperity of the primitive society. The main theory is that all things have spirit, including nature worship, ancestor worship, totem worship, etc. Although there is no direct records of Shamanism in Bohai history, but from the Sushen - yilou, Wuji - Zhuo - Bohai - Jurchen Manchu drinking vessel made of crooked wood - the tradition of the same family inside and Bohai archaeological finds that Bohai people generally believe in Shamanism, Shamanism in Bohai exists as an intermediate link, Wu Ji and the Shamanism Zhuo drinking vessel made of crooked wood that played a role. The believer that illnesses and misfortunes, has a strong practical effect on the level of productivity in Shamanism people extremely undeveloped period. The Shamanism was still the main religious form of the common people's belief, even though Buddhism was introduced into and carried out by the rulers.
【作者單位】: 東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;哈爾濱師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】:國家社科基金特別委托項目“黑龍江區(qū)域史搶救性保護研究”(15@ZH013) 黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“渤海、金源、滿洲歷史文化傳承關(guān)系研究”(15ZSA01)
【分類號】:B933;K28
【正文快照】: 一、肅慎族系對薩滿教的歷史傳承渤海國的主體民族是粟末梲棬,其民族淵源最早可追溯至商周時期的肅慎,經(jīng)歷了從肅慎、挹婁、勿吉、梲棬到渤海的發(fā)展歷程。在這一過程中,雖然出現(xiàn)過一定程度的與他族融合的現(xiàn)象,但肅慎族系的民族主體未曾發(fā)生根本性改變,因此學(xué)界一般認為,所謂肅
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3 梁玉多;辛巍;;勿吉的農(nóng)業(yè)及相關(guān)問題研究[J];黑龍江社會科學(xué);2012年02期
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,本文編號:1344853
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