本文關(guān)鍵詞：中國(guó)本土民族概念的傳統(tǒng)考略，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

中國(guó)本土民族概念的傳統(tǒng)考略；，梁?jiǎn)⒊袄^承和弘揚(yáng)了我國(guó)古代公羊?qū)W派以文明或道；①孫中山的民族概念也是如此，；中華人民共和國(guó)成立以后，民族識(shí)別理論預(yù)設(shè)使用的是；一方面，斯大林民族定義的四大要素被獨(dú)特解釋后得到；③總的來(lái)“”義與中國(guó)民族實(shí)際的差異明確指示：政治；，說(shuō)，民族識(shí)別實(shí)踐中既尊重了科學(xué)依據(jù)，又尊重了民；④強(qiáng)調(diào)“，是民族的客觀特征，在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是指斯大林；際

中國(guó)本土民族概念的傳統(tǒng)考略　

，梁?jiǎn)⒊袄^承和弘揚(yáng)了我國(guó)古代公羊?qū)W派以文明或道德進(jìn)化程度來(lái)區(qū)分‘諸夏’與‘夷狄’并認(rèn)

①孫中山的民族概念也是如此，。，為二者是可變的民族觀”原本借自西方的ｎ但其解釋ａｔｉｏｎ②卻回歸了根深蒂固的中國(guó)傳統(tǒng)。

中華人民共和國(guó)成立以后，民族識(shí)別理論預(yù)設(shè)使用的是斯大林民族定義，但實(shí)踐中卻對(duì)這一方面有毛澤東親自定下的政治原則作剛性支持，另個(gè)定義作了全面突破。這種突破體現(xiàn)在，

一方面，斯大林民族定義的四大要素被獨(dú)特解釋后得到柔性實(shí)現(xiàn)。１中共中央在討論９５３年，《關(guān)于過(guò)去幾年內(nèi)黨在少數(shù)民族中進(jìn)行工作的主要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》時(shí)，毛澤東曾針對(duì)斯大林民族定

③總的來(lái)“”義與中國(guó)民族實(shí)際的差異明確指示：政治上不要分哪個(gè)是民族，哪個(gè)是氏族、部落。

，說(shuō)，民族識(shí)別實(shí)踐中既尊重了科學(xué)依據(jù)，又尊重了民族意愿。所謂“尊重科學(xué)依據(jù)”基本上就

④強(qiáng)調(diào)“，是民族的客觀特征，在當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是指斯大林民族定義的四大要素；尊重民族意愿”實(shí)

際上是在有限尊重斯大林民族定義的同時(shí)，對(duì)其具體要素作必要的調(diào)整。當(dāng)年參與領(lǐng)導(dǎo)民族識(shí)別實(shí)踐的費(fèi)孝通先生后來(lái)對(duì)此進(jìn)行過(guò)專門(mén)的解釋，直接反映了當(dāng)時(shí)對(duì)斯大林民族定義進(jìn)行

⑤柔性改良的中國(guó)智慧。

“首先，從民族社會(huì)的客觀實(shí)際出發(fā)，弱化了“共同語(yǔ)言”要素的特征性：我們?cè)谏鲜龅膬蓚�(gè)例子里從語(yǔ)言這個(gè)要素入手而取得了重要的線索。但我們并沒(méi)有把語(yǔ)言作為孤立的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)……我們認(rèn)為語(yǔ)言是變動(dòng)的。說(shuō)兩種不同語(yǔ)言的人可以融合成一個(gè)民族，在融合過(guò)程中這一”個(gè)民族可以存在著正在變動(dòng)中的兩種語(yǔ)言。

接著，又巧妙地將斯大林定義里的“共同地域”這一族內(nèi)共同“特征”轉(zhuǎn)換成為族際聯(lián)系的“歷史背景：在民族識(shí)別中對(duì)于共同地域方面的研究不能單獨(dú)從某一民族著眼，而應(yīng)以某一民”進(jìn)行各民族間關(guān)系的歷史分析。族所在地區(qū)為范圍，

繼而，又用斯大林民族定義所指與舊中國(guó)所處歷史時(shí)期的差異性將第三個(gè)要素取消了：“緊密聯(lián)系的共同經(jīng)濟(jì)生活……在前資本主義時(shí)期所形成的民族共同體，這個(gè)因素是相對(duì)地不”發(fā)達(dá)的。

此外，在最后一項(xiàng)“共同心理素質(zhì)”中，費(fèi)孝通還強(qiáng)調(diào)不能脫離“民族意識(shí)和它們發(fā)展的歷———這是斯大林民族定義里沒(méi)有的。因而，“史條件”有人正確地指出，他說(shuō)的共同心理素質(zhì)與斯大林所說(shuō)的‘共同心理素質(zhì)’已經(jīng)不是一回事了……費(fèi)孝通教授是借用‘共同心理素質(zhì)’這個(gè)

⑥。術(shù)語(yǔ)闡述全新的思想”

中國(guó)學(xué)者之所以能夠在實(shí)踐中對(duì)斯大林民族定義如此改良，歸根結(jié)底還有賴于本土民族““概念活性表達(dá)系統(tǒng)構(gòu)成的自然語(yǔ)境。在這個(gè)語(yǔ)境中，中華全民族”固然是一個(gè)民族，中華各民族”也都分別是民族；半殖民地半封建社會(huì)的是民族，原始社會(huì)末期的也是民族；自古原住本地的是民族，歷史上遷入的也是民族；人口數(shù)以億計(jì)的漢族是民族，人口不足一萬(wàn)的赫哲族也是民族。在這個(gè)語(yǔ)境中，國(guó)內(nèi)五十六個(gè)民族和作為整體的中華民族都是在歷史上形成，而今成

《，《安靜波：論梁?jiǎn)⒊拿褡逵^》近代史研究》１９９９年第３期。

《，《參見(jiàn)龔永輝：論和諧而有中國(guó)特色的民族概念》廣西民族研究》２００５年第３期�！�，《施聯(lián)朱：中國(guó)民族識(shí)別工作的特色》中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》１９８９年第５期。《，參見(jiàn)黃光學(xué)、施聯(lián)朱：中國(guó)的民族識(shí)別》民族出版社２第８００４年版，，１－１０３頁(yè)。

《，《參見(jiàn)費(fèi)孝通：關(guān)于我國(guó)民族的識(shí)別問(wèn)題》費(fèi)孝通文集》第七卷，群言出版社１第２９９９年版，０９—２１０頁(yè)。以下所《“，《韓忠太：共同心理素質(zhì)”不能作為民族識(shí)別的標(biāo)準(zhǔn)》民族研究》１９９６年第６期。

①②③④⑤

引費(fèi)孝通先生解釋斯大林民族定義各要素的文字均出于此，不再注。

⑥

１１

民族研究》２０１１年第６期　《

為生機(jī)勃勃、趨向繁榮發(fā)展的現(xiàn)代民族。

由于政治上的原因，中國(guó)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)長(zhǎng)期未能升華到理論層面。經(jīng)過(guò)兩代中央集體領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)的改革開(kāi)放，終于在科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下確立了以中央十二條為標(biāo)志的中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論新體系。中央十二條關(guān)于民族概念的表述基于馬克思主義民族理論中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，植根于中華民族多元一體格局里數(shù)千年傳承的本土傳統(tǒng)，具有明顯的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)概念既表明我國(guó)民族理論的思想方法已脫離了簡(jiǎn)單機(jī)械和教條，進(jìn)入了復(fù)雜性思維的境界；同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)了民族理論核心概念的柔性改良，由照抄西方回歸于中華民族多元一體格局實(shí)際，有效行使了中國(guó)的“民族”話語(yǔ)權(quán)；還有效地將民族概念和國(guó)家概念分開(kāi)，有利于促進(jìn)民族社會(huì)和

①諧，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，并為反對(duì)民族分裂﹑維護(hù)國(guó)家安全提供了學(xué)理支持。

至此，回顧本文開(kāi)頭列舉的兩種觀點(diǎn)：第一種主張用ｅ看ｔｈｎｉｃｒｏｕ�。纾鹛鎿Q國(guó)內(nèi)民族概念，似為了提升國(guó)家整合程度，以利中華民族的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，但片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方移民國(guó)家的熔爐政單純進(jìn)行國(guó)家層面的民族建構(gòu)，實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)行制造民族融合。這種觀念一旦納入國(guó)家決策，

策，難免在偏離解決民族問(wèn)題的中國(guó)特色社會(huì)主義道路的同時(shí)損害少數(shù)民族的正當(dāng)權(quán)益，從而給黨的民族工作和國(guó)家的民族事務(wù)帶來(lái)新的問(wèn)題。第二種觀點(diǎn)堅(jiān)守斯大林民族理論模式，會(huì)在外界強(qiáng)化我國(guó)民族理論近乎教條的刻板印象，從而使得中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的全新體系難以得到社會(huì)普遍理解和認(rèn)同。

，總之，我們沒(méi)有必要屈從于西方近幾百年才形成的ｎ也不必?fù)?dān)憂近幾十年從西方傳ａｔｉｏｎ入的ｅ在中華民族多元一體歷史格局ｔｈｎｉｒｏｕ�。纾饡�(huì)解構(gòu)我們的話語(yǔ)系統(tǒng)。目前真正需要的是：培育的自然語(yǔ)境中充分發(fā)揮本土民族概念的優(yōu)勢(shì)，全面推進(jìn)馬克思主義民族理論的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，努力堅(jiān)持和不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論政策體系，促進(jìn)民族和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興。

〔責(zé)任編輯　馬俊毅〕

①

《——中央“，《參見(jiàn)龔永輝：民族概念：話語(yǔ)權(quán)與學(xué)理性—與馬克思主義民族理論中國(guó)化研究之一》廣西社會(huì)主１２條”

義學(xué)院學(xué)報(bào)》２００６年第１期。

１２

，ＮｔｈｎｏａｔｉｏｎａｌＳｔｕｄｉｅｓｏ．６，２０１１�。牛巍�

，ＣｏｎｔｅｎｔｓＡｂｓｔｒａｃｔｓａｎｄＫｅｗｏｒｄｓ　�。�

"Ｍ"（民族）ＯｎｔｈｅＴｒａｄｉｔｉｏｎｏｆｔｈｅＣｏｎｃｅｔｏｆｉｎｚｕｉｎＣｈｉｎｅｓｅｗｉｔｈＩｔｓＬｏｃａｌＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ　　　　　　　　　　　ｐ

（）………………………………………………………………………………ＧｏｎＹｏｎｈｕｉ１ｇｇ　

："Ｍ"ｕ，ｂｓｔｒａｃｔｈｅｃｏｎｃｅｔｏｆｉｎｚｕｓｅｄｉｎＣｈｉｎｅｓｅｉｎｔｈｅｌａｔｅ１００ｅａｒｓｈａｓｉｔｓｌｏｃａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ　　Ａ�。浴　　　　　　　　　　　。穑�

"ｚ"（"ｚ"，"Ｍ"ｃ"ｚ"（"（族）種）國(guó)）ｓｕｃｈａｓａｕｒｏｂａｂｌｃｏｎｔａｉｎｉｎａｎｏｔｈｅｒｕｉｎｚｕｏｎｔａｉｎｉｎｂｏｔｈｈｏｎａｎｄ"ｇｕｏ　　ｐｙｇｇｇ　　　

"ｍ"（"ｚ"ｉ民）ｅｔｃ．，ｗｈｉｃｈｏｒｉｉｎｅｄｆｒｏｍｔｈｅｆｉｒｓｔｍｅａｎｉｎｏｆｉｎａｎｄｕｎｔｈｅｅａｒｌａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎａｏｎｔｈｅｂａｓｉｓ　　　　　　　　　　�。纾纾　�

""；""ｔｈｅｂｉｂｌｉｏｒａｈｉｅｓｒｅｌｅｖａｎｔｂｅｆｏｒｅ１７００ｙｅａｒｓ．Ｅａｒｌｕｉｓｒｅｌａｔｉｖｅｔｏｔｈｅｋｉｎｗｈｉｌｅｅａｒｌｉｎｉｓｏｆ　　　　　　　　　�。纾穑�

，""""ｃｏｒｒｅｌａｔｅｄｗｉｔｈｔｈｅｃｏｎｕｅｒｅｄｅｏｌｅｉｎｔｈｅｎａｔｉｏｎ．Ｓｉｎｃｅｆｉｖｅｔｈｏｕｓａｎｄｅａｒｓｍｉｎａｎｄｚｕｈａｖｅｂｅｅｎｉｎ　　　　　　　　　　　�。瘢穑穑�

，，ｏｆｆｉｔｔｉｎｆｌｅｘｉｂｌｌｔｏｅｔｈｅｒａｎｄｈａｖｅｂｅｅｎｄｉｆｆｅｒｅｎｔｍｅａｎｉｎｓｗｈｉｃｈｅｍｂｏｄｉｅｓｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎｔｈｅｒｏｃｅｓｓｉｏｎ　　　　　　　　　�。纾纾纾稹　�

""ｏｆｔｈｅｃｏｎｃｅｔｏｆＭｉｎｚｕｉｎＣｈｉｎｅｓｅ．ＩｔｉｓｔｈｉｓｋｉｎｄｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎｒｏｏｔｅｄｉｎｔｈｅＵｎｉｔｏｆＰｌｕｒａｌｉｓｔｉｃＳｏｃｉｅｔ　　　　　　　　　　　　　　�。穑�

""，ｏｆＣｈｉｎｅｓｅＮａｔｉｏｎｔｈａｔｆｏｒｍｓｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔｏｆｔｈｅｃｏｎｃｅｔｏｆＭｉｎｚｕｉｎＣｈｉｎｅｓｅ．Ｓｏｔｈｅｃｏｎｃｅｔｏｆ　　　　　　　　　　�。稹。稹�"

"ｉＭｉｎｚｕｎＣｈｉｎｅｓｅｗｉｔｈｉｔｓｌｏｃａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｉｓｖｅｒｄｉｆｆｅｒｅｎｔｔｏｔｈｅｃｏｎｃｅｔｓｏｆｎａｔｉｏｎｏｒｅｔｈｎｉｃｒｏｕ　　　　　　　　　　　　　　　ｙｐｇｐ�。妫颍铮恚簦瑁澹恚铮洌澹颍睿希悖悖椋洌澹睿簦洌澹颍椋觯澹洹　　　�

："Ｍ"；；"ｚ"ｐ"ｚ"；"ｅｗｏｒｄｓｒｏｂａｂｌｔｈｅｃｏｎｃｅｔｏｆｉｎｚｕｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｃｏｎｔｅｘｔａｕｃｏｎｔａｉｎｉｎａｎｏｔｈｅｒｕ　�。恕　　　。穑纾　�

"ｃ"ａ"；ｕｏｌｕｒａｌｉｓｔｉｃＭｉｎｚｕｏｎｔａｉｎｉｎｂｏｔｈ"ｚｈｏｎｎｄ"ｇｉｎｔｅｒａｔｉｏｎ．�。穑纾纾纭�

，ｒｅｉｏｎｓｂｃｏｍｒｅｈｅｎｓｉｖｅｌｉｎｖｅｓｔｉａｔｉｎｔｈｅｌｅｖｅｌｏｆｔｈｅｉｎｄｕｓｔｒｉａｌｉｚａｔｉｏｎｔｈｅｔｏｔａｌａｎｄａｖｅｒａｅａｍｏｕｎｔｏｆ　　　　　　　　　　ｇｙｐｙｇｇｇ　　　

；，ａＣａｒｂｏｎｅｍｉｓｓｉｏｎｓａｎｄｉｎｔｅｎｓｉｔｏｆｔｈｅＣａｒｂｏｎｅｍｉｓｓｉｏｎｓｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅｎａｌｚｅｓｔｈｅｆａｃｔｏｒｓｗｈｉｃｈ　　　　　　　　�。�

，ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓｔｈｅｄｅｖｅｌｏｍｅｎｔｏｆｌｏｗＣａｒｂｏｎｅｃｏｎｏｍｉｎｔｈａｔａｒｅａｓｆｒｏｍｅｃｏｎｏｍｉｃｓｃａｌｅｔｈｅｉｎｄｅｘｏｆＣａｒｂｏｎ　　　　　　　　　　　　　　ｐｙ　

，；ｅｍｉｓｓｉｏｎｓｔｈｅｉｎｔｅｎｓｉｔｏｆｕｓｉｎｅｎｅｒａｎｄｅｃｏｎｏｍｉｃｓｔｒｕｃｔｕｒｅｂｅｍｌｏｉｎＬＭＤＩｄｅｃｏｍｏｓｅｄｍｏｄｅｌ　　　　　　�。纾纾穑纾稹　　　　�，ｉｎａｄｄｉｔｉｏｎｅｖａｌｕａｔｅｓｔｈｅｅｆｆｅｃｔｏｆｔｈｅＣａｒｂｏｎｅｍｉｓｓｉｏｎｒｅｄｕｃｔｉｏｎｉｎｃｏｎｔｒａｓｔｗｉｔｈｅａｓｔｅｒｎｄｅｖｅｌｏｅｄ　　　　　　　　　　　　�。�

，ｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｔｈｅｓｔｕｄａｂｏｖｅｔｈｅａｅｒｕｔｓｆｏｒｗａｒｄｓｕｅｓｔｉｏｎｓａｂｏｕｔｔｈｅｒｅｎｏｖａｔｉｏｎｏｆｒｅｉｏｎｓ．Ｏｎ　　　　　　　　　　　　　ｙｐｐｐｇｇｇ　

ｓｓｔｅｍｉｎｔｈｅｄｅｖｅｌｏｍｅｎｔｏｆｔｈｅｌｏｗＣａｒｂｏｎｅｃｏｎｏｍｉｎｔｈｅｎｅｗａｅｉｎｔｈｅｅｔｈｎｉｃｍｉｎｏｒｉｔｒｅｉｏｎｓ．　　　　　　　　　　　　　　�。穑纾纭　�

：；；；ｅｗｏｒｄｓｔｈｎｉｃｍｉｎｏｒｉｔｒｅｉｏｎｓＣａｒｂｏｎｅｍｉｓｓｉｏｎｓｌｏｗＣａｒｂｏｎｅｃｏｎｏｍＣａｒｂｏｎｅｍｉｓｓｉｏｎ　�。恕。濉　　　　。纾�

ｒｅｄｕｃｔｉｏｎ．

ＴｈｅＡｎａｌｓｉｓｏｆｔｈｅＥｆｆｅｃｔｏｆＣａｒｂｏｎＥｍｉｓｓｉｏｎｓａｎｄｔｈｅＤｅｖｅｌｏｍｅｎｔｏｆＬｏｗＣａｒｂｏｎ　　　　　　　　　　　　�。�

（）ＥｃｏｎｏｍｉｎｔｈｅＥｔｈｎｉｃＭｉｎｏｒｉｔＲｅｉｏｎｓｈｅｎＡｉｈｕａａｎｄＬｅｉＺｈｅｎａｎ１３　　　　…………Ｃ　　　ｙｙｇｇｙｇ　　　

：ｂｓｔｒａｃｔｈｅａｅｒｄｉｓｃｏｖｅｒｓｔｈｅｄｅｖｅｌｏｍｅｎｔｏｆｌｏｗＣａｒｂｏｎｅｃｏｎｏｍｉｎｔｈｅｅｔｈｎｉｃｍｉｎｏｒｉｔ　�。痢。浴　　　　　　　　　　。穑穑穑�

，Ｗａｉｓｈｕｍｉａｏｓ＇ｆｕｎｅｒａｌｉｎＨｕａｗｕｖｉｌｌａｅＱｉａｎＸｉｃｏｕｎｔｏｆＧｕｉＺｈｏｕ．Ｗｈｅｔｈｅｒｏｒｎｏｔｔｏｈｏｌｄｓｕｃｈａｒｉｔｕａｌｉｓ　　　　　　　　　　　　�。纾�

，ｄｅｃｉｄｅｄｕｏｎｔｈｅａｅａｎｄｅｃｏｎｏｍｉｃｓｔａｔｕｓｏｆｔｈｅｄｅａｄ．Ｔｈｒｏｕｈｔｈｉｓｈｉｈｌｓｍｂｏｌｉｚｅｄｅｎｅｒａｔｉｏｎａｌ　　　　　　�。稹　。纾纾纭　。纾。�，ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｒｉｔｕａｌＭｉａｏｖｉｌｌａｅｓｈａｖｅｓｅｔｕａｋｉｎｄｏｆｅｃｏｎｏｍｉｃｓｕｏｒｔｍｏｄｅｏｆｓｈａｒｉｎｔｈｅｃｏｓｏｆｆｕｎｅｒａｌ　�。纭　　　　　　。稹　。穑稹　　。纭　　。�

ｗｈｉｃｈｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｒｅｌｉｅｖｅｓｔｈｅｅｃｏｎｏｍｉｃｂｕｒｄｅｎｏｆｈｏｌｄｉｎｔｈｅｆｕｎｅｒａｌａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｂａｓｉｎｌｅｆａｍｉｌ．Ｉｎｔｈｅ　　　　　　　　　　　�。纾纾　　�

，ｍｅａｎｔｉｍｅｔｈｅｃｌａｎｉｄｅｎｔｉｔｆｕｎｃｔｉｏｎｉｓａｌｓｏｓｔｒｅｎｔｈｅｎｅｄｉｎｔｈｅｒｉｔｕａｌ．Ｗｉｔｈｔｈｅｄｅｖｅｌｏｍｅｎｔｏｆｔｈｅ　　　　　　　　　　　�。纾稹。�"Ｋ"ｔｓｏｃｉｅｔｔｈｅｒｉｔｕａｌｏｆｉｌｌｉｎＣａｔｔｌｅｏｓａｃｒｉｆｉｃｅｔｈｅｄｅｃｅａｓｅｄｈａｓａｌｓｏｂｅｅｎｃｈａｎｉｎｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｌ．　　　　　　　　�。纾纾纾　�

：；"Ｋ"ｔ；；ｅｗｏｒｄｓａｉｓｈｕｍｉａｏｔｈｅｒｉｔｕａｌｏｆｉｌｌｉｎＣａｔｔｌｅｏｓａｃｒｉｆｉｃｅｔｈｅｄｅｃｅａｓｅｄｃｏｓｔｓｈａｒｉｎｃｌａｎ　�。恕。住　　　　　。纾纾�

ｉｄｅｎｔｉｔ．ｙ

"Ｋ"ｔＡＳｔｕｄｏｆｔｈｅｉｌｌｉｎＣａｔｔｌｅｓｏＳａｃｒｉｆｉｃｅｔｈｅＤｅｃｅａｓｅｄｉｎＷａｉｓｈｕｍｉａｏ＇ｓＦｕｎｅｒａｌＲｉｔｕａｌ　　　　　　　　　ｙｇ　　

，（）……………………………………………………ＨｉｎＨｕａｗｕＧｕｉＺｈｏｕｕａｎＸｉｕｒｏｎ２１　　ｇｇ�。�"ｔｂｓｔｒａｃｔｈｅｒｉｔｕａｌｏｆ"ｋｉｌｌｉｎｃａｔｔｌｅｏｓａｃｒｉｆｉｃｅｔｈｅｄｅｃｅａｓｅｄｉｓａｎｉｍｏｒｔａｎｔａｒｔｏｆ　�。痢。浴　　　　　　　　　。纾穑稹�

"，；ｉｅｓｈｕｉｈｕｎｗｈｉｃｈａｉｍｅｄｔｏｒｅａｂｕｎｄａｎｔｓａｌｔｗａｔｅｒａｎｄｔｈｅｆｅｒｔｉｌｉｔｏｆｓａｌｔｔｈｅｏｔｈｅｒｗａｓｃａｌｌｅｄ"　　　　　　　　　　　ｊｐｙｙ　　"ｔ，ｗｕｌｏｎｉｕｕｏｅｔａｍｌｅｒａｉｎｗａｔｅｒｆｏｒｔｈｅｆｅｒｔｉｌｉｔｏｆａｒｉｃｕｌｔｕｒｅ．Ｆｒｏｍｔｈｅｖｉｅｗｏｆｒａｃｔｉｃａｌｒｅａｓｏｎｔｈｅ　　　　　　　　　　　�。纾瘢纾穑纾稹�

ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｂｅｔｗｅｅｎｒａｉｎｗａｔｅｒａｎｄｓａｌｔｗａｔｅｒｗａｓｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｏｒｆｏｒｔｏｏｍｕｃｈｒａｉｎｗａｔｅｒｗｏｕｌｄｒｅｄｕｃｅｔｈｅ　　　　　　　　　　�。穑　�

，，ｏｆｔｈｅｓａｌｔｗａｔｅｒ．Ｉｎｔｈｅｏｉｎｉｏｎｏｆｃｕｌｔｕｒｅｒｅａｓｏｎｈｏｗｅｖｅｒｔｈｅｔｗｏｒｉｔｕａｌｓｃｏｕｌｄｍａｋｅｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｉｏｎ　　　　　　　　　　　�。穑保埃�

：ＩｎｔｅｒｒｅｔａｔｉｏｎｏｆＦｅｒｔｉｌｉｔｆｒｏｍｔｈｅＰｏｉｎｔｏｆＣｕｌｔｕｒｅＲｅａｓｏｎＡＳｔｕｄｏｎＴｗｏＦｅｒｔｉｌｉｔ　　　　　　　　　　ｐｙｙｙ　　

，（）ＲｉｔｕａｌｓｉｎｔｈｅＨｉｓｔｏｒｏｆＮｕｏＤｅｎＹｕｎＮａｎｈｕＹｕ３０　　　　　…………………………………Ｓ�。纭�

：：ｂｓｔｒａｃｔｈｅｒｅｗｅｒｅｔｗｏｆｅｒｔｉｌｉｔｒｉｔｕｒａｌｓｉｎＮｕｏＤｅｎｖｉｌｌａｅｏｆＹｕｎＮａｎｏｎｅｗａｓｃａｌｌｅｄ"　　Ａ�。浴　　　　　　　　。纾纭　�

最新搜索

11中國(guó)本土民族概念的傳統(tǒng)考略_龔永輝

蘋(píng)果恢復(fù)大師恢復(fù)刪除的微信聊天記錄,親測(cè)可用

秘書(shū)常識(shí):印章管理規(guī)定每日一練(7月24日)

小學(xué)美術(shù)4.10號(hào)(簡(jiǎn)答題)

John Brown Raids Harpers Ferry

2014年浙江省二級(jí)建造師網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)教育建筑工程答案

怎么挽回另結(jié)新歡前任?

初春養(yǎng)生蔬菜大全每日一練(2月19日)

2003年4月浙江教師資格教育學(xué)試卷(中學(xué))

一園羅漢松 此中有真趣

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)本土民族概念的傳統(tǒng)考略，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。