跨境婚姻已成為邊疆民族地區(qū)普遍存在的社會現(xiàn)象，并在人口學(xué)特征、地域特征、社會結(jié)構(gòu)特征等方面呈現(xiàn)出新態(tài)勢。邊疆民族地區(qū)的發(fā)展差異、性別比失衡、傳統(tǒng)小社會三大社會現(xiàn)實(shí)問題是跨境婚姻形成的主要動力機(jī)制�？缇郴橐龅拇罅看嬖�，給邊疆民族地區(qū)帶來一系列顯性或隱性的社會問題，成為影響國家安全與社會穩(wěn)定的重要變量。

　　云南省有8個(gè)州，25個(gè)縣分別與緬甸、越南、老撾三國6個(gè)邊境省(邦)，32個(gè)縣(市、鎮(zhèn))接壤。邊境線長4061公里，其中，中緬云南段1997.6公里，中越云南段1353公里，中撾老段710公里。8個(gè)州中西雙版納傣族自治州分別與緬甸、老撾兩國接壤，普洱市分別與緬甸、老撾、越南三國接壤。16個(gè)民族跨境而居，居住在邊境地區(qū)的少數(shù)民族人口約350萬人，約占當(dāng)?shù)厝丝诘?0％，其中跨境民族約占98％。隨著云南省沿邊地區(qū)全面開放，這些地區(qū)的民族跨境流動日益頻繁，除傳統(tǒng)的走親訪友、節(jié)日互動外，到境外務(wù)工、貿(mào)易或從事經(jīng)營開發(fā)人員的數(shù)量、規(guī)模日漸擴(kuò)大。與此相伴，邊境地區(qū)早已存在的跨境婚姻數(shù)量自20世紀(jì)90年代以來急劇上升，且呈現(xiàn)出一邊倒的態(tài)勢(緬甸、老撾、越南女性嫁到中國境內(nèi))。而這些跨境婚姻絕大多數(shù)是沒有合法履行我國跨國婚姻手續(xù)的事實(shí)婚姻。從當(dāng)前已掌握的情況分析，邊境一線跨境婚姻迅速上漲的勢頭，還將持續(xù)相當(dāng)長的時(shí)期，并呈現(xiàn)出向云南省和國家內(nèi)地滲透的趨勢。

　　邊境地區(qū)跨境婚姻是改革開放以來，國際與國內(nèi)、周邊與內(nèi)地諸多因素交互作用而產(chǎn)生的一種社會現(xiàn)象，有其合理的因素和正向的作用。但不可否認(rèn)，大量事實(shí)婚姻的存在與持續(xù)增長，也給邊疆民族地區(qū)帶來了一系列顯性和隱性的社會問題，不僅極大地增加邊境社會基層政府管理難度和管理成本，而且給邊疆民族社會安全環(huán)境帶來諸多潛在風(fēng)險(xiǎn)和不穩(wěn)定因素，這是一個(gè)有必要在國家安全視野中，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的高度認(rèn)真研究的社會問題。

　　一、云南邊疆地區(qū)跨境婚姻的現(xiàn)狀與特征

　　云南邊境地區(qū)少數(shù)民族之間的跨境婚姻的存在是一個(gè)歷史事實(shí)。據(jù)一些學(xué)者的調(diào)查，在一些邊境村寨，血緣關(guān)系若上推三代人，幾乎90％以上的家庭都有跨境婚姻。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，瑞麗市的一個(gè)邊境村寨小等喊村，近半個(gè)世紀(jì)一直存在跨境婚姻，娶緬甸媳婦、嫁去緬甸、到中國上門、去緬甸上門的情況都普遍存在，有的家庭甚至出現(xiàn)父子兩代或者兄弟幾人都娶緬甸媳婦的情況。[1]總的來看，20世紀(jì)80年代前跨境婚姻雖然在邊境地區(qū)普遍存在，但只是邊境地區(qū)少數(shù)民族互動交往的正常現(xiàn)象，基本處于動態(tài)平衡之中。20世紀(jì)90年代以后，跨境婚姻這種動態(tài)平衡發(fā)生了明顯的變化，境外女性嫁入中國急劇增加，勢頭有增無減。②云南邊境跨境民族地區(qū)跨境婚姻總體人數(shù)，沒有一個(gè)確切的說法，據(jù)相關(guān)資料提供的數(shù)據(jù)，2009年云南邊境跨境婚姻人數(shù)為2.5萬人左右。③由于對邊疆少數(shù)民族地區(qū)跨境婚姻統(tǒng)計(jì)難度大，當(dāng)前云南跨境婚姻的人數(shù)應(yīng)超過這一數(shù)據(jù)。德宏州2009年登記涉外婚姻1158對，那么，按平均增長，2010—2011年兩年中涉外婚姻應(yīng)是2316對，8個(gè)邊境州市2年中應(yīng)增加18528對�？紤]到各邊境州(市)跨境婚姻人數(shù)存在差異，云南邊境地區(qū)跨境婚姻，目前較為合理的估算，應(yīng)該在3.5—4.5萬人之間，每戶按四口之家計(jì)算，邊境民族地區(qū)跨境婚姻涉及的總?cè)丝诖蠹s在14-18萬左右。這14-18萬人口的生存環(huán)境，對邊疆民族地區(qū)的發(fā)展與社會穩(wěn)定產(chǎn)生的影響不可忽視。

　　當(dāng)前的跨境婚姻現(xiàn)象已呈現(xiàn)出一些與傳統(tǒng)跨境婚姻不同的特征：

　　(1)跨境婚姻的人口學(xué)特征

　　目前云南邊疆民族地區(qū)跨境婚姻呈現(xiàn)出四個(gè)方面的人口學(xué)特征。一是性別分布來看，周邊國家人口遷入中國境內(nèi)的跨境婚姻，女性人口占絕大多數(shù)，占80％以上。下列的具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)充分證明這一問題。據(jù)一項(xiàng)對德宏地區(qū)20個(gè)邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)的692個(gè)自然村的調(diào)查，中緬邊民婚姻為6520對。其中嫁入中國的緬甸婦女為5235人，占邊民跨境婚姻人數(shù)的80.29％。[2]西雙版納州邊境線最長的勐臘縣，截至2008年已統(tǒng)計(jì)的邊民跨境婚姻680對，其中656對都是緬甸、老撾等地的婦女嫁到中國，占96.5％。③與越南接壤的文山州馬關(guān)縣金廠鎮(zhèn)2011年的調(diào)查顯示：220對跨境婚姻中，越南婦女嫁入境內(nèi)的有218人，，占99.1％。④二是從結(jié)婚年齡來看，嫁入我方婦女的年齡普遍偏小。我國的婚姻法規(guī)定，男性法定結(jié)婚年齡22周歲，女性20周歲(民族自治縣男性為20歲，女性為18歲)。臨滄市人大對該地跨境婚姻的專項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，緬甸嫁入我方的女性，結(jié)婚時(shí)不足18周歲的居多。⑤另騰沖縣一項(xiàng)跨境婚姻艾滋病普查中也顯示，跨境婚姻中嫁入我方的女性相當(dāng)一部分年齡在16歲左右。三是從文化素質(zhì)看，入嫁我方的外籍女性，文化素質(zhì)普遍偏低。這一現(xiàn)象十分突出：騰沖縣2009年一項(xiàng)對800名緬甸媳婦的問卷調(diào)查顯示，被試中文盲390人，占總數(shù)的48.75％；小學(xué)程度278人，占總數(shù)的34.75％，兩項(xiàng)相加占總數(shù)的83.5％。[2]臨滄市對3888個(gè)跨境婚姻家庭的調(diào)相結(jié)果也顯示境外入嫁婦女“文化程度”均在小學(xué)以下，文盲也占一定比例。四是婚姻形式，呈現(xiàn)多元態(tài)勢，并以事實(shí)婚姻為主。云南省跨境民族地區(qū)跨境婚姻的形式中，自由戀愛、介紹以及買賣婚姻多種情況都存在。從調(diào)查情況來看，與鄰國接壤的村寨，跨境交往方便，多數(shù)是通過自由交往、戀愛而結(jié)婚。

　　而從婚姻的登記手續(xù)來看，邊境一帶跨境婚姻兩低現(xiàn)象十分突出。一是婚姻登記率低，二是落戶率低。下面幾組數(shù)據(jù)充分反映這一情況：德宏州統(tǒng)計(jì)的6520對中緬邊民跨境婚姻中，已辦理手續(xù)1102對，占16.9％，未辦理5418對，占83.1％，且越靠近緬甸山區(qū)的村寨，結(jié)婚登記率越低。據(jù)2009年5月統(tǒng)計(jì)，該州隴川縣戶撒鄉(xiāng)11個(gè)行政村65個(gè)自然村有161對涉緬跨境婚姻，婚姻登記為零，章鳳鎮(zhèn)11個(gè)行政村85個(gè)自然村，854對中僅有一對登記。[2]臨滄3888對跨境婚姻中辦理登記手續(xù)的有1605對，占41％。紅河州金平縣700對跨境婚姻中，僅有一對辦理過登記手續(xù)。嫁入我方的外籍人員，其婚姻形式多數(shù)是事實(shí)婚姻連婚姻登記都未辦理，因此更談不上入中國籍、落戶，即使那些已辦理過婚姻登記手續(xù)的，大多數(shù)也未能按我方法律規(guī)定辦理入籍手續(xù)，所以也難以落戶，如鎮(zhèn)康縣2704對跨境婚姻家庭中的外來人員，已落戶的只有34人，僅占1.3％。⑥

　　(2)跨境婚姻的地域特征

　　近年來隨著跨境婚姻的迅速增加，加之一些其他社會因素的交互作用，跨境婚姻的婚姻圈已超越與鄰國接壤的村寨，呈現(xiàn)出如下一些鮮明的地域特征。其一，跨境婚姻主要婚姻圈以邊境沿線與鄰國接壤的村寨為主，已覆蓋云南所有的邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)和絕大部分的村寨。以德宏州為例，其國境線長503公里，芒市、盈江和隴川、瑞麗四個(gè)邊境縣的24個(gè)邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)，692個(gè)自然村，都有跨境婚姻。⑦其二，婚姻圈的外延擴(kuò)大。一是向8個(gè)邊境州的非邊境的縣區(qū)迅速擴(kuò)散。如臨滄市的跨境婚姻已擴(kuò)散至全市的另外五個(gè)非邊境縣(區(qū))，且勢頭很迅猛。2006年非邊境縣登記跨境婚姻21對，占邊境三縣跨境婚姻19.4％；2007年辦理63對，占邊境三縣跨境婚姻的50％；2008年辦理123對，占邊境三縣跨境婚姻的54％；2009年辦理160對，占邊境三縣跨境婚姻的57％；2010年1—6月辦理152對，而同期邊境三縣辦理的跨境婚姻為134對，是邊境三縣跨境民族地區(qū)縣跨境婚姻的113％。⑧此外普洱市瀾滄縣所轄的20個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也都有跨境婚姻存在。[4]二是向省內(nèi)和內(nèi)陸腹地延伸。近幾年跨境民族地區(qū)的跨境婚姻也凸現(xiàn)向內(nèi)陸腹地延伸的勢頭。在云南省的內(nèi)陸州市，如大理州已有被緬甸新娘騙婚的事件發(fā)生，同時(shí)中國內(nèi)陸的如河南、安徽、山東、四川等省區(qū)的較貧困地區(qū)，也存在不同程度的跨境婚姻，數(shù)量也不在少數(shù)。如在2008年4月清查河南省“三非”人員中，僅新蔡縣就清查出69戶娶緬甸婦女的非法婚姻。⑨此外在云南省開展的打擊拐賣婦女兒童的國際刑偵案件中，其中有相當(dāng)部分是拐賣緬甸、越南等國婦女的案件，也從另一側(cè)面說明這種跨境婚姻已向中國內(nèi)地延伸。近年來，在互聯(lián)網(wǎng)上也出現(xiàn)介紹跨境婚姻的相關(guān)信息，關(guān)注率大大提高，跨境婚姻有可能進(jìn)一步擴(kuò)大延伸。

　　(3)跨境婚姻的社會結(jié)構(gòu)特征

　　近年來，隨著邊疆民族地區(qū)跨境婚姻的迅速增加，跨境婚姻家庭在邊疆沿線地區(qū)村寨中所占的比例也隨之發(fā)生變化。據(jù)調(diào)查資料顯示，在云南邊境的村寨中有相當(dāng)數(shù)量的村寨跨境婚姻家庭在村寨中所占的比例一般都達(dá)到20％左右，有的村寨高達(dá)50％左右。下面幾個(gè)個(gè)案可見一斑，德宏州瑞麗市弄別寨有89戶人家，其中30戶為跨境婚姻家庭，占該村寨總戶數(shù)的33.7％。⑩另該市的姐相鄉(xiāng)小等喊村全村共有120戶人家，跨境婚姻家庭55戶，占全村總戶數(shù)的45.8％。該鄉(xiāng)的另一個(gè)行政村2006—2009年共結(jié)婚172對，其中跨境婚姻93對，占總數(shù)的54％。[1]保山市龍陵縣，某個(gè)與緬甸接壤的村寨共有414戶人家，其中跨境婚姻100戶，占總數(shù)的24.2％(11)。另外中越邊境文山州馬關(guān)縣金廠鎮(zhèn)的水頭村，全村有44戶人家，以苗族為主，跨境婚姻家庭9戶，占全村總戶數(shù)的20.5％。(12)這些村寨中家庭結(jié)構(gòu)比的變化，可能帶來的影響不可忽視。

　　二、邊疆跨境民族地區(qū)跨境婚姻形成的動力機(jī)制

　　近20年來，邊疆民族地區(qū)跨境婚姻呈現(xiàn)“一邊倒”態(tài)勢，是多種社會因素動態(tài)交融形成的一種特殊的人口移動動態(tài)機(jī)制作用的結(jié)果。目前，關(guān)于人口遷移的動力機(jī)制理論的研究已經(jīng)相對成熟，歸納起來有四種動力機(jī)制和三種后續(xù)的遷移觀點(diǎn)。而對這種動力機(jī)制最具解釋力的理論當(dāng)首推赫伯爾在喬治·萊文斯坦研究的基礎(chǔ)上提出的“推—拉理論”。推拉理論的核心觀點(diǎn)是，大規(guī)�？此茻o序的人口流動，并非完全無序，而是遵循一定的規(guī)律，亦即遷出地的種種因素形成的“推力”以及遷入地種種積極因素形成的“拉力”，其中利益驅(qū)使則是主要的動因。而亞力山德羅·波特斯和羅伯特·巴赫的“三重市場需求理論”中提出“族群聚集區(qū)”觀點(diǎn)。利奇在其社會人類學(xué)方法論中，強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)小型社會研究的必要，曾指出這往往是揭開某一地區(qū)一些特殊社會歷史現(xiàn)象產(chǎn)生的動力機(jī)制。二者的理論和觀點(diǎn)為我們更深層次探討邊疆民族地區(qū)的跨境婚姻的利益因素之外的“文化傳統(tǒng)”提供了啟示，在邊境民族地區(qū)的跨境婚姻研究中，需要特別考查大環(huán)境與小傳統(tǒng)的交互作用。

　　以上述理論為視角考查邊境地區(qū)的跨境婚姻，發(fā)現(xiàn)下列三個(gè)層面的因素交互作用是近年跨境婚姻形成的主要動力機(jī)制。

　　一是發(fā)展差距。改革開放30年，我們國家已發(fā)生翻天覆地的變化，人民生活富裕程度極大提高，正在向全面小康邁進(jìn)。邊疆地區(qū)雖然與東部地區(qū)仍存在著發(fā)展的差距，但是在中央“西部大開發(fā)”、“興邊富民”工程和社會主義新農(nóng)村建設(shè)重大戰(zhàn)略舉措的支持下，我國西南邊疆的廣大民族地區(qū)，也呈現(xiàn)出快速發(fā)展的態(tài)勢，以云南省為例，2005—2010年先后實(shí)施了兩輪興邊富民工程，累計(jì)投入資金425億元，(13)邊疆地區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、溫飽安居、產(chǎn)業(yè)培育、素質(zhì)提高、社會保障、社會穩(wěn)定、生態(tài)保護(hù)與建設(shè)等方面得到明顯的改善和提升。這種發(fā)展變化猶如“一塊巨大的磁鐵”產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，正在吸引著越來越多的“異域”同胞。

　　而與云南省接壤的周邊三國邊境地區(qū)情況雖各有不同，但從總體上看，與我國發(fā)展差距是明顯的。三國中緬甸與云南省接壤最多，也是女性嫁入云南邊境地區(qū)人數(shù)最多的國家，而緬甸直到現(xiàn)在都被聯(lián)合國列為最不發(fā)達(dá)的國家之一，雖然緬甸從2010年開始了民主化的進(jìn)程，誕生了第一個(gè)民選政府，并相繼實(shí)施了一系列改革措施，但其發(fā)展仍舉步維艱，貧困的改變不可能一蹴而就。加之緬甸長期存在著中央政府與周邊地區(qū)少數(shù)民族武裝對峙的局面，這一局面并沒有因新政權(quán)的誕生而消失，局部地區(qū)局勢還出現(xiàn)惡化導(dǎo)致發(fā)生武裝沖突，這一問題的解決仍將是一個(gè)長期的歷史過程。因此，貧困和沿邊地區(qū)控制與反控制的斗爭將在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)制約緬甸的發(fā)展。邊地的一村民說：“緬甸要比中國窮多了，治安差。像八莫那里的寨子，不僅房子破爛而且連電也沒有……我們到那里是受小卜少歡迎的”。穩(wěn)定而美好的生活成為緬甸邊境地區(qū)廣大婦女追求和向往的目標(biāo)，緬甸的婦女甚至把能嫁到中國看成是一種“福氣”，通過婚姻遷移改變現(xiàn)狀就成為他們必然的理性選擇。以臨滄為例，臨滄市與緬甸撣邦北部的果敢、佤邦和滾弄地區(qū)相鄰，上述地區(qū)是緬甸民地武裝控制的區(qū)域。2009年，民地武裝與緬甸中央政府和平進(jìn)程談判失敗，引起武裝沖突，導(dǎo)致果敢事件的發(fā)生。果敢事件之后緬甸嫁入中國的新娘數(shù)量迅速增加，僅以辦理結(jié)婚登記的人員來看，2009年底前全市共辦理邊民婚姻1605對，而2010年1-6月前來辦理跨境婚姻登記達(dá)到286對(14)，就是最明顯的例子。

　　與云南省文山、紅河兩地接壤的越南沿邊地區(qū)，少數(shù)民族貧困是不爭的事實(shí)。越南1989年開始了“革新開放”進(jìn)程，并于2001年確定建立“社會主義定向的市場經(jīng)濟(jì)體制”。25年來，越南的經(jīng)濟(jì)總體上保持平均7％以上的增長率，經(jīng)濟(jì)總量不斷擴(kuò)大，2010年國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到1035億美元，人均GDP接近1200美元，但越南經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡十分突出，南北發(fā)展差異較大，加之歷史因素的作用，越南北部仍存在對苗族的歧視政策，致使越南與中國接壤的北部山區(qū)，仍然非常貧困，溫飽問題仍是生存的主要問題。相關(guān)調(diào)查顯示，在這些地區(qū)，民眾的糧食產(chǎn)量，僅能滿足7-8個(gè)月的需求，基本生活保障十分薄弱。對于這些地區(qū)的越南婦女來說，外嫁中國成為改變命運(yùn)的重要選擇。有關(guān)部門調(diào)查310名嫁到中國的越南婦女，她們無一例外地說：“中國社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)條件好，婦女地位高�！�(15)

　　發(fā)展的差異，形成巨大的差異動力機(jī)制，促使云南邊境地區(qū)境外人口向中國一側(cè)的流動總趨勢。然而針對構(gòu)成這種人口流動趨勢中的以女性為主、以婚遷為主的態(tài)勢，我們必須進(jìn)一步探查邊疆民族社會較深層次的人口學(xué)因素。邊疆跨境民族地區(qū)跨境婚姻中的人口學(xué)因素主要表現(xiàn)在男女青年性別比例失調(diào)以及“婚姻擠壓”。改革開放以來，我國國內(nèi)人口流動迅猛發(fā)展，大量的農(nóng)村人口流動到發(fā)達(dá)地區(qū)，形成我國人類學(xué)史上少有的人口流動大潮，并深刻改變著人口構(gòu)成的比例。相對內(nèi)陸的人口流動形勢，作為邊疆地區(qū)的人口流動顯得相對滯后，直到上世紀(jì)80—90年代，隨著改革開放的深入發(fā)展以及地方政府的積極倡導(dǎo)，廣大邊疆民族地區(qū)人口流動呈現(xiàn)加速的勢頭。沿邊境地區(qū)的少數(shù)民族，也開始走出世代生存的村寨小社會，匯入到持續(xù)增長的流動大潮中。這其中少數(shù)民族人口70％流向東南沿海和中部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市。[5]也有一部分流動到國外，務(wù)工和從事其他服務(wù)工作，這些向外流動的少數(shù)民族女性都是帶著改變命運(yùn)、改變貧困的強(qiáng)烈愿望而走出自己的家鄉(xiāng)，城市的多彩生活以及在就業(yè)選擇中相對于男性所具有的相對優(yōu)勢，使得其中相當(dāng)一部分女性在異地生存適應(yīng)中選擇留下并通過婚姻改變自己的命運(yùn)。在這種持續(xù)不斷的人口流動中，女性人口的流失最終造成了遷出地性別比的失調(diào)。有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，云南少數(shù)民族流動人口性別比為96.1(每流出96.1名男性，就有100名女性流出)。(16)一些具體的邊境州(市)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，女性的外流形勢更加嚴(yán)峻，例如2004-2006年西雙版納州有外流人員5407人，其中女性3461人，占總數(shù)的64％。而所流出的女性，婚姻遷移是主要形式。該州勐臘縣的巴達(dá)鄉(xiāng)，外出打工(包括國外的泰國、緬甸)共1822人，其中女性906人。該地區(qū)另一村寨25歲以上未婚男性39人，而未婚女性僅2人，男女性別比高達(dá)19.5∶1。(17)德宏州瑞麗市邊境村寨小等喊村青年男女的性別比為1.1∶1，其中外出的男女性別比為1∶1.6，留在村寨中的男女性別比為1∶0.384，說明該村傣族女性外流數(shù)量遠(yuǎn)高于男性，適婚年齡的男女性比例失調(diào)，男性處在“婚姻擠壓”狀態(tài)。[1]臨滄市滄源自治縣勐懂鎮(zhèn)龍乃村女青年外出60多人，而該村目前未婚30—50歲的單身男子多達(dá)100多人。(18)保山市龍陵縣一邊境村寨共414戶1712人，男性950人，女性772人，其中緬甸嫁入婦女100人，還有50—60位“剩男”。(19)

　　造成邊疆民族地區(qū)性別比失調(diào)的另一重大因素，是我國國內(nèi)人口性別比例失調(diào)引發(fā)的“婚姻擠壓”向邊疆貧困地區(qū)傳遞的結(jié)果。相關(guān)人口學(xué)專家曾指出，我國1990年人口普查數(shù)據(jù)中的0—4歲組中性別比極不平衡，會在20年后(2010)帶來嚴(yán)重的“婚姻擠壓”問題。在一些內(nèi)陸人口大省發(fā)展相對滯后的貧困地區(qū)適婚青年未能在當(dāng)?shù)貙で蟮胶线m伴侶的農(nóng)村未婚男子，越來越多通過直接或者間接的方式從邊境地區(qū)尋找對象。這種婚姻遷移是構(gòu)成邊境地區(qū)婦女外流的另一主要原因(因婚姻流出人口超過5％)。[6]怒江州福貢縣2000—2005年外嫁婦女為292人，而2006—2008年兩年間猛增為300多人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅瑞麗市嫁到兩廣、兩湖、福建五省的傣族姑娘就超過千人，有數(shù)千人嫁給當(dāng)?shù)貒鵂I農(nóng)場的內(nèi)地復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)人員。[7]瑞麗市賀賽行政村主任如是說：“每年春節(jié)前后，不少來自河南、山東、安徽的漢族到我們這里，找人介紹想娶我們傣族姑娘回去做老婆，甚至有的還到緬甸去討老婆的。”[1]

　　云南省與周邊國家邊境地區(qū)的跨境婚姻的形成與發(fā)展，另一重要的動力機(jī)制是在這些邊境地區(qū)形成的社會、文化、歷史傳統(tǒng)。亦即這里存在的跨越國家疆界的傳統(tǒng)小社會。云南省與周邊三國接壤的地區(qū)生活著16個(gè)跨境而居的少數(shù)民族，這些少數(shù)民族，有的主體在國內(nèi)，有的主體在國外，不論其主體在國內(nèi)還是國外，彼此之間都存在著較高的歷史記憶和族群認(rèn)同，客觀上形成了一個(gè)跨越國家疆界的傳統(tǒng)小社會。民族文化的認(rèn)同是這一傳統(tǒng)小社會存在的基礎(chǔ)，共同的地域、族群語言、經(jīng)濟(jì)生活、心理態(tài)勢、民族活動，尤其是宗教文化生活，使生活在邊界兩側(cè)的群族，形成了彼此聯(lián)結(jié)較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)感，而這種“團(tuán)結(jié)感”促成了跨境民族之間連綿的、持續(xù)不斷的姻嫁關(guān)系紐帶。[8]云南邊疆地區(qū)的跨境民族對鄰國親緣民族影響最大的，人數(shù)最多的是傣族。傣族是一個(gè)跨中國、緬甸、越南、泰國和老撾五國而居的民族，只不過各國稱謂不同。云南省傣族人口為123.21萬人，主要分布在云南西部、南部和西南地區(qū)的西雙版納、德宏、普洱、紅河、臨滄等地區(qū)的邊境沿線。緬甸與云南省傣族的親緣民族是撣族，是緬甸第二大少數(shù)民族，人口約420萬，占緬甸總?cè)丝诘?.5％，主要居住在緬甸東部的撣邦，撣族與傣族的語言文字相同、文化相同、風(fēng)俗相同。[9]南傳上座部佛教(俗稱小乘佛教)是撣族和傣族共同的宗教信仰，也是傳統(tǒng)小社會共同的精神支柱，深刻影響著其生產(chǎn)、生活、習(xí)俗及思維方式。潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)是傣、撣民族三個(gè)與佛教相關(guān)的重要節(jié)日。傣、撣民族歷史上存在著互相交往，特別是中國改革開放以來，奉行互信、互利、平等、合作的新安全戰(zhàn)略，加強(qiáng)了與周邊國家的雙邊與多邊合作，建立了良好的協(xié)調(diào)合作機(jī)制，在這種合作、友好的大環(huán)境下，中緬邊境的跨境民族的交往更加頻繁，強(qiáng)化了邊境地區(qū)傳統(tǒng)小社會內(nèi)聚功能。

　　越南北部邊境地區(qū)的很多民族均與中國西南邊境的少數(shù)民族同源，越南的儂族和岱族與我國廣西和文山的壯族同源，越南的倮倮族與云南的彝族“倮倮”支系同源，而居住在越南北部廣大地區(qū)的苗族，則是從中國廣西、貴州、云南遷徙出去的。雖然隨著中越兩國國家界線的清晰化，兩國又分別進(jìn)行了民族識別，跨境而居的民族擁有了各自所在國的公民身份，同時(shí)也喪失了不受土地約束而自由遷徙的機(jī)會，但這并沒有從根本上弱化其固有的族群意識，特別是中越國家關(guān)系修復(fù)以來，邊境地區(qū)跨境民族經(jīng)濟(jì)、文化交往又開始呈現(xiàn)繁榮的態(tài)勢，雙方邊民積極參與政府或者民間組織的各種活動。苗族每年“三月三”花山節(jié)成為中越邊民大聚集的機(jī)會。邊界兩邊的邊民們，在這里進(jìn)行祭花桿、爬花桿比高、跳蘆笙舞，進(jìn)行武術(shù)表演、斗牛、對山歌，他們說著共同的語言，相互噓寒問暖，無形中強(qiáng)化了傳統(tǒng)小社會的族群認(rèn)同。[10]進(jìn)而使邊民在模糊的國家邊界意識中維系著共同體的生活，也深深地為跨境婚姻提供了廣闊的平臺。

　　三、跨境婚姻與邊境地區(qū)的社會穩(wěn)定

　　自從近代民族國家形成以來，跨境婚姻的存在就成為一種社會常態(tài)，但目前云南邊境地區(qū)的跨境婚姻的態(tài)勢與發(fā)展趨勢，是這種常態(tài)下的一種特殊形態(tài)。它既是改革開放以來，廣大邊疆地區(qū)和平、安定、睦鄰友好社會環(huán)境的反映，是黨和政府惠農(nóng)、惠邊政策以及“興邊富民”、“新農(nóng)村建設(shè)”實(shí)施給邊疆地區(qū)帶來巨大發(fā)展變化的積極反映，同時(shí)也是人口流動以及性別比例失調(diào)造成“婚姻擠壓”的一種社會調(diào)適，其帶來的顯性和潛在社會風(fēng)險(xiǎn)不容忽視，必須上升到國家安全的角度來審視跨境婚姻產(chǎn)生的社會影響。

　　首先從宏觀的國家人口安全角度來看，目前存在云南邊疆地區(qū)的跨境婚姻不是一個(gè)孤立的現(xiàn)象，而是上個(gè)世紀(jì)80年代以來，持續(xù)出現(xiàn)的我國宏觀人口性別比失調(diào)，造成的“婚姻擠壓”，向相對貧困的邊疆地區(qū)傳遞的一個(gè)客觀社會事實(shí)，正是從這一視角出發(fā)，可以說目前邊疆地區(qū)的“跨境婚姻”是對國家人口安全的一個(gè)警示。

　　相關(guān)資料顯示，進(jìn)入80年代以來，我國出生性別比持續(xù)超出正常值或正常值上限，并出現(xiàn)明顯攀升態(tài)勢。1990年達(dá)到114.86，2000年第五次人口普查結(jié)果為119.42，2004年上升到121.06。資料還顯示，江西省、廣東省、海南省、安徽省、河南省出生性別比都已超過130。[11]性別比的嚴(yán)重失衡造成大量單身男性的出現(xiàn)，這必然引發(fā)兩個(gè)后果，一是適婚男性的婚姻選擇在婚姻遷移推拉力作用下，出現(xiàn)向貧困和發(fā)展相對滯后地區(qū)集中的趨勢，造成貧困地區(qū)男性適婚人群成為擇偶中“弱勢群體”。目前邊疆地區(qū)大規(guī)模相對集中的“跨境婚姻”的出現(xiàn)正是男性適婚人群“弱勢群體”的一種無奈選擇。然而由于跨境婚姻中絕大多數(shù)是“事實(shí)婚姻”，雖然在一定程度上緩解了“婚姻擠壓”的態(tài)勢，但這種不合法的婚姻家庭面臨的家庭生活質(zhì)量的改善、子女教育、勞動就業(yè)、社會保障等一系列的現(xiàn)實(shí)問題，將會給這些地區(qū)的社會安全與發(fā)展帶來更大的隱患。二是這種集中成片的性“饑餓”群體的存在，在不能通過正常渠道滿足性需求的情況下，必然會引發(fā)性犯罪和拐賣婦女等社會問題，危害社會穩(wěn)定和增加社會治理成本。相關(guān)專家通過數(shù)據(jù)比較研究發(fā)現(xiàn)，人口性別比嚴(yán)重失衡的地區(qū)，必然是“跨境新娘”和拐賣婦女的重災(zāi)區(qū)(20)。目前邊境地區(qū)的這類犯罪主要有三種形式：其一是性犯罪。筆者在邊疆某州市的調(diào)查中了解到，該地的一個(gè)哈尼族鄉(xiāng)沙拉貧困村，因女性青年外流嚴(yán)重，村中的多數(shù)男性青年都未結(jié)婚，被當(dāng)?shù)貞蚍Q為“光棍村”。2012年該村在外讀書的一個(gè)男青年，把自己女友帶回村中，結(jié)果被該村多名男青年調(diào)戲、強(qiáng)奸。這樣的犯罪雖屬個(gè)案，但其透視出的“婚姻擠壓”問題，可能誘發(fā)的違法犯罪隱患，卻不可小窺。其二是拐賣女性人口。女性人口的減少，女性越來越被物化和商品化，在邊疆地區(qū)引發(fā)了持續(xù)不斷的以拐賣婦女為目標(biāo)的境內(nèi)和跨國犯罪活動。近些年這類犯罪活動呈上升趨勢，并直接延伸到國內(nèi)的多個(gè)省區(qū)，不僅極大地增加了國內(nèi)打擊犯罪活動的成本，而且損害了國家形象。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2009年緬甸女性被拐賣到中國的人數(shù)是2008年的4倍。2007年通過瑞麗警方移交緬方的被解救的“緬女”人數(shù)是54人，2008年是87人，2009年是288人，還有的2009年7月瑞麗警方破獲的“4·24”特大跨境拐賣婦女案，犯罪集團(tuán)共拐賣緬女達(dá)90多人。中緬合作反拐瑞麗聯(lián)絡(luò)辦公室，從2007年成立至2010年2月共偵辦重特大拐賣婦女案件12件，抓獲嫌疑人36人，解救并移交緬甸警方被拐婦女135人。(21)其三是有組織有目的婚姻詐騙。據(jù)新華網(wǎng)云南頻道報(bào)道，2010年1月10日云南臨滄公安邊防支隊(duì)查破一起境外合伙的婚姻詐騙集團(tuán)。該團(tuán)伙主犯為緬甸籍婦女李某和云南籍金某、陳某。李某在緬甸物色婦女，金、陳在境內(nèi)物色大齡未婚男性，緬甸婦女在結(jié)婚后又設(shè)法逃回，騙取了大量錢財(cái)。2011年下半年，新聞報(bào)出中國內(nèi)地一段時(shí)間“越南新娘”集體失蹤事件后，“越南新娘”這一群體似乎爆炸式出現(xiàn)在公眾的視野里。(22)這顯示了“騙婚”為目的的犯罪已十分猖獗，其觸角已延伸到內(nèi)陸地區(qū)，這對國家社會穩(wěn)定帶來的負(fù)面作用不可低估。

　　其次，從微觀邊疆民族社會穩(wěn)定和發(fā)展的角度來看，一是跨境婚姻的存在加深了邊疆地區(qū)業(yè)已存在的社會問題的治理難度和治理成本。由于“跨境婚姻”中“兩低”(即婚姻登記率低、婚姻登記合格率低)現(xiàn)象嚴(yán)重，而云南境外又是亞洲艾滋病的高發(fā)地區(qū)，加上缺乏婚前檢測，增加了境外艾滋病傳入的危險(xiǎn)。近年來，云南省經(jīng)性渠道傳播艾滋病已上升為主要渠道，而經(jīng)性渠道傳播的家庭內(nèi)感染并沒有引起高度重視。筆者的一項(xiàng)關(guān)于邊疆艾滋病的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，家庭內(nèi)感染艾滋病的比率高達(dá)20％[12]，由于跨境婚姻大多是事實(shí)婚姻，因此其艾滋病傳播的隱蔽性和嚴(yán)重性，大大加深了控制的難度和治理成本。從云南省的數(shù)據(jù)看，在2.5萬跨境婚姻人群中，艾滋病的感染率高達(dá)2％(23)。一些具體數(shù)據(jù)也證明了這一點(diǎn)，截至2009年6月底，瑞麗市累計(jì)報(bào)告艾滋病感染者4907例，其中緬籍人員1145例，占總數(shù)的20％。[1]

　　二是隨著跨境婚姻的急劇增加，因跨境婚姻涉及的人口也不斷增加，這將帶來一系列隱性的社會問題，深刻制約著邊疆民族社會的發(fā)展與社會穩(wěn)定。大量存在的事實(shí)婚姻，造成入境新娘沒有戶口，沒有結(jié)婚證，逐漸成為鄉(xiāng)村的“隱形人”、“黑人”、“黑戶”，不僅她們的權(quán)益得不到保障，國家對邊疆少數(shù)民族的種種惠農(nóng)政策也無法享有，這樣的家庭給邊疆民族地區(qū)社會穩(wěn)定與發(fā)展帶來了諸多不確定風(fēng)險(xiǎn)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，有可能形成新的龐大的社會貧困群體，增加了國家反貧困和促進(jìn)邊疆社會發(fā)展的難度；其二，跨境婚姻引發(fā)的種種問題影響到這些群體的下一代，在入學(xué)、就業(yè)等方面形成新的社會問題�！霸颇鲜�25個(gè)邊境縣(市)，有17個(gè)是國家扶貧開發(fā)工作的重點(diǎn)縣，1個(gè)是云南省扶貧工作重點(diǎn)縣，65.7％的行政村是貧困村，貧困人口占總?cè)丝诘?1.1％�！�(24)而這些縣(市)是跨境婚姻相對集中的地區(qū)，其構(gòu)成邊疆社會發(fā)展、社會穩(wěn)定的潛在不穩(wěn)定因素將會不斷顯現(xiàn)。

　　三是深化了邊境地區(qū)國家安全的潛在風(fēng)險(xiǎn)。邊疆地區(qū)特別是跨境民族地區(qū)是國家安全的前沿陣地，是反滲透、反西化、反和平演變的重點(diǎn)戰(zhàn)略地區(qū)。近年來國外敵對勢力對我邊疆地區(qū)的滲透和西化，突出表現(xiàn)為宗教滲透，其特點(diǎn)是：其一是利用民族語言，通過網(wǎng)站、論壇、個(gè)人QQ空間、博客發(fā)表文章、邀請赴境外參加禱告等方式，把錄制的布道活動光碟或錄像非法帶入境內(nèi)，開展以和平演變?yōu)槟康牡男袒顒印Ｆ涠窃诰硟?nèi)以跨境民族為平臺，以強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同感為手段，以資助貧困學(xué)生上學(xué)、投資建校、發(fā)展優(yōu)秀民間習(xí)俗為名進(jìn)行民族分裂活動。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在中緬交界的邊境地區(qū)，國界兩邊的傣族，撣族在共同的“潑水節(jié)”、“干朵節(jié)”等重大節(jié)日期間懸掛他們稱作“傣族旗”的旗幟，(25)而在平常的交往中，往往會用“我們傣族”統(tǒng)稱國界兩邊的傣族和撣族。加之目前跨境婚姻中絕大多數(shù)是“事實(shí)婚姻”，跨境婚姻中的另一半無法取得“中國國籍”，因此也沒法享受到合法的公民待遇，特別是國家在“富民興邊”戰(zhàn)略中提供的種種優(yōu)惠政策，這從一個(gè)側(cè)面又強(qiáng)化了他們的族群認(rèn)同，相應(yīng)地弱化了國家認(rèn)同。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)社會成員有充分的社會機(jī)會參與并享有國家設(shè)計(jì)的一系列邊疆地區(qū)的社會保障制度時(shí)，邊境民族對其主權(quán)歸屬的民族國家認(rèn)同意識會增強(qiáng)并持續(xù)性鞏固。然而，如果邊境居民在近乎同質(zhì)性的生活地域出現(xiàn)利益分配機(jī)會不均等現(xiàn)象時(shí)，則會較大程度地弱化其民族國家認(rèn)同意識，甚至有可能培植其“逆反”的主權(quán)國家歸屬感。由于跨境民族地區(qū)不存在語言和宗教信仰的障礙，跨境民族相對弱化的國家認(rèn)同，客觀上為境外敵對勢力進(jìn)行“宗教滲透”、破壞民族團(tuán)結(jié)，提供了一個(gè)較為“寬松”的社會環(huán)境，尤其是那些跨境婚姻比例較高的村寨，其隱性的危險(xiǎn)更大，若處理不當(dāng)，必將影響邊疆的社會穩(wěn)定和國家安全。同時(shí)我們也不能排除國外勢力直接以跨境婚姻為手段以達(dá)到其政治目的的可能。有越南問題專家認(rèn)為，“越南新娘”或多或少地被政府利用，成為越南向外擴(kuò)展影響的工具，中越邊境地區(qū)的“越南新娘”及近年來不斷增加的越南非法勞工成為我國邊境安全的潛在的風(fēng)險(xiǎn)。(26)

　　云南邊疆跨境地區(qū)的“跨境婚姻”社會事實(shí)，是我國人口性別比例失調(diào)引發(fā)的社會問題，必須上升到國家人口安全的高度加以解決。中央已深刻認(rèn)識到這一問題的嚴(yán)重性，國家主席胡錦濤在今年4月的中央政治局學(xué)習(xí)會議上，表達(dá)了對這一問題高度關(guān)注，并提出了相應(yīng)的措施。對于“跨境婚姻”帶來的顯性或可能引發(fā)的潛在社會風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)從相關(guān)的法制健全、社會保障、社會服務(wù)等層面進(jìn)行綜合治理，防患于未然，以維護(hù)邊境地區(qū)的長治久安與社會和諧。

　　注釋：

　�、傥覈年懧愤吘尘�長2萬多公里，生活在這里的人口基本是少數(shù)民族，基中跨境民族35個(gè)。相關(guān)資料表明，這種一邊倒的跨境婚姻普遍存在，只是程度和形式存在差異。以同處于西南邊疆的廣西省為例，學(xué)者調(diào)查的8個(gè)邊境縣，有8000多例越南女性跨境婚姻。另外，中國浙江省，每年就有3—6萬新娘流入(其中境外來的新娘占相當(dāng)大的比重)(云南信息報(bào)，2011年9月15日)。而在東北的延邊朝鮮族自治州，中國朝鮮族女性大量流入韓國，至2010年1月為止，滯留在韓國的朝鮮族婦女為299769人，其中延邊朝鮮族占絕大多數(shù)。(孫春日.中朝邊境地區(qū)人口流失及對策.北方民族大學(xué)學(xué)報(bào).2011年第3期)。

　　②中國新聞網(wǎng)2009年11月28日，中新社昆明11月27日電：云南省防治艾滋病管理局局長徐和平向媒體透露的數(shù)字，這是帶有官方性質(zhì)的跨境婚姻數(shù)據(jù)。

　�、壑袊褡鍒�(bào)電子版，2009年4月28日。

　�、芪纳街莘鲐氜k調(diào)研報(bào)告(內(nèi)部資料)，2011年。

　�、菖R滄市人大常委會調(diào)研與毗鄰國邊民婚姻情況.中國人大網(wǎng)地方網(wǎng)，2010年8月13日。

　�、捩�(zhèn)康縣扶貧辦提供的資料。

　　⑦金平縣婦聯(lián)提供的資料，2011年。

　�、喔鶕�(jù)臨滄市人大調(diào)研數(shù)據(jù)整理而得，2011年。

　�、崽煅纳鐓^(qū)，2010年2月6日。

　�、馓煅纳鐓^(qū)，2010年2月6日。

　　(11)農(nóng)工黨云南省委：切實(shí)重視云南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村婦女外流產(chǎn)生的社會問題.省政協(xié)十屆一次會議交流材料。

　　(12)據(jù)金廠鎮(zhèn)派出所提供的資料，2011年。

　　(13)云南信息報(bào)，2011年11月4日。

　　(14)中國人大網(wǎng)：，2012年8月13日。

　　(15)文山州扶貧辦調(diào)研報(bào)告(內(nèi)部資料)，2011年。

　　(16)云南省婦女兒童工作委員會辦公室：云南促進(jìn)邊境地區(qū)婦女兒童發(fā)展研究決策咨詢報(bào)告，2011年。

　　(17)農(nóng)工黨云南省委：切實(shí)重視云南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村婦女外流產(chǎn)生的社會問題.省政協(xié)十屆一次會議交流材料。

　　(18)臨滄市人大常委會調(diào)研與毗鄰國邊民婚姻情況.中國人大網(wǎng)地方網(wǎng)，2010年8月13日。

　　(19)農(nóng)工黨云南省委.切實(shí)重視云南少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村.婦女外流產(chǎn)生的社會問題.省政協(xié)十屆一次會議交流材料。

　　(20)云南信息報(bào)，2011年9月5日A2版。

　　(21)云南省婦女兒童工作委員會辦公室：云南促進(jìn)邊境地區(qū)婦女兒童發(fā)展研究決策咨詢報(bào)告，2011年。

　　(22)云南信息報(bào)，2011年9月5日A2版。

　　(23)中國新聞網(wǎng)，2009年11月28日。

　　(24)云南省婦女兒童工作委員會辦公室：云南促進(jìn)邊境地區(qū)婦女兒童發(fā)展研究決策咨詢報(bào)告，2011年。

　　(25)傣族旗幟：緬甸撣邦的邦旗，由黃、綠、紅三色組成，中間是白色的圓圈。據(jù)當(dāng)?shù)卮鲎迦酥v黃色代表佛教、綠色代表和平、紅色代表傣族用鮮血捍衛(wèi)領(lǐng)土、白色圓圈代表太陽。

　　(26)云南信息報(bào)，2011年9月5日A2版。

　　參考文獻(xiàn) 　　

　　[1]汪丹.族群認(rèn)同背景下傣族跨境婚姻研究——以瑞麗村小等喊寨為例[D].云南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.5.

　　[2]楊曉蘭.橋頭堡建設(shè)戰(zhàn)略下中緬邊民跨境婚姻管理創(chuàng)新探索[J].云南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，(4).

　　[3]付麗茹，等.騰沖縣緬甸籍跨境婚姻婦女HIV感染及其影響研究[J].中國艾滋病性病，2011，(3).

　　[4]趙淑娟.邊民跨境婚姻調(diào)查——以云南中緬邊境為例[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(10).

　　[5]鄭信哲，周競紅.少數(shù)民族人口流動與城市民族關(guān)系研究[J].民族問題研究，2007，(1).

　　[6]馬健雄.性別比婚姻擠壓與婦女遷移——以拉祜族和佤族為例看少數(shù)民族婚姻遷移問題[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2004，(4).

　　[7]馬太江，韋承二.中緬邊境民族經(jīng)濟(jì)與民族關(guān)系嶄新發(fā)展[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2001，(6).

　　[8]和少英.云南跨境民族文化初探[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2011.

　　[9]賀圣達(dá)，等.列國志·緬甸[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

　　[10]格桑頓珠.云南民族文化大觀叢書[M].昆明：云南民族出版社，1999.

　　[11]呂紅平，李英.基于出生性別比的人口安全與和諧社會建設(shè)的關(guān)系研究[A].中國社會學(xué)會學(xué)術(shù)年會論文集[C].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

　　[12]張金鵬.邊疆民族社會艾滋病流行現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢與社會控制研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2012.
 
　�。ㄗ髡吆喗椋簭埥瘗i，云南民族大學(xué)，云南 昆明 650031；保躍平，中國人民大學(xué)社會學(xué)系，北京 100872）