本文關(guān)鍵詞：貴州仡佬族精英的民族身份認同及其建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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第 29 卷第 11 期2010 年 11 月地理研究GEOGRAPHICAL RESEARCHVol1 29, No1 11Nov1, 2010收稿日期: 2009-12-30; 修訂日期: 2010-07- 21基金項目: 國家自然科學(xué)基金項目( 40771067、40861005) ; 廣東省自然科學(xué)基金項目/ 轉(zhuǎn)型期廣州城市新移民文化身份認同及地方感研究0。作者簡介: 杜芳娟( 1977-) , 女, 副教授, 博士生。研究方向為文化地理學(xué)。* 通訊作者: 朱竑, 博士, 教授, 博士生導(dǎo)師。E-mail: zhuh@ scnu1 貴州仡佬族精英的民族身份認同及其建構(gòu)杜芳娟1, 2, 朱竑1*( 11 中山大學(xué)地理科學(xué)與規(guī)劃學(xué)院, 廣州 510275; 21 貴州師范大學(xué)中國南方喀斯特研究院, 貴陽 550001)摘要: 少數(shù)民族精英的態(tài)度、情感和行為對維系族群文化傳承等有著重要作用。通過對仡佬族精英的體驗式觀察、深度訪談和結(jié)構(gòu)式訪談, 精英群體的民族身份認同表現(xiàn)出明顯的空間差異和角色差異: 居住在民族鄉(xiāng)和各散居點的精英比自治縣精英的民族情感要強烈、文化特征要明顯, 其民族身份認同具有/ 根基性0 特點, 而自治縣精英尤其是政治精英的身份認同則具有明顯的/ 工具性0 。所不同的是, 政治精英和部分文化精英有更明確的民族文化復(fù)興行為。這一原因是以仡佬族地理空間格局變遷為前提, 導(dǎo)致仡佬族的族群身份建... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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