本文關鍵詞：試析當代中國的網絡民族主義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

第一屆中國社會學博士后論壇（2006）

試析當代中國的網絡民族主義1

王軍

提要：網絡民族主義是互聯網興起后民族主義在網絡上的體現，作為一種新的社會政治 現象，它越來越引人關注。作者分析了中國網絡民族主義興起的原因，網絡民族主義的主體 構成、意識感和語言行為，并從政治參與和市民社會的角度透視了它與政府和中國外交的關 系。

關鍵詞：網絡；網絡民族主義；市民社會；中國外交

20 世紀90 年代中后期以來，中國互聯網上的民族主義思潮和行為引起國內 外媒體廣泛關注，一些學者亦隨之跟進并對之進行思考。網絡民族主義有由媒體 語言轉變?yōu)閷W術話語的態(tài)勢。本文從中國網絡民族主義的出現和內涵入手，試圖 從類型學角度分析網絡民族主義的主體構成、主體意識和行為，進而探討它與政 府和中國外交的關系。

一、闡釋中國的網絡民族主義：現象、內涵與原因

在中國，“網絡民族主義”概念最早出現在 2003 年《國際先驅導報》的報 道中。[1]近兩年來該詞在中文網絡與媒體中成為常用詞匯。在英語世界，網絡 民族主義有“online nationalism”、“nationalism on the net” 、“new nationalism”等幾種表達方式，這些詞匯在20 世紀90 年代中后期開始出現。 1原文發(fā)表在《世界經濟與政治》2006 年第2 期。

第一屆中國社會學博士后論壇（2006）

在討論中國網絡民族主義作為一種社會現象出現時，人們常會追溯至20 世 紀90 年代后期。因為在那個時期，中日、中美之間爆發(fā)了一些事件，從而引發(fā) 了中國網民帶有民族主義情緒的討論。1999 年中華網“強國論壇”建立，這被 認為是網絡民族主義活動固定化的重要標志。2003 年，網絡民族主義甚為流行， 因此被稱為“網絡民族主義的發(fā)軔年”。[2]普通網民在網絡上的民族主義表現 只是網絡民族主義中一種顯眼的類型，網絡民族主義還有其他類型。

關于中國的網絡民族主義，有4 種典型觀點。觀點一，網絡民族主義主要表 現為較消極的層面。這種觀點將網絡民族主義界定為狹隘的民族主義，特別是 “憤青”在網絡上極端的言論。[3]這是一種相當流行的觀點。觀點二，網絡民 族主義表現為較積極的層面。這種觀點將網絡民族主義界定為一種愛國主義行 為，即以網絡為平臺的愛國主義和反對狹隘民族主義的言論和行動。[4]此觀點 往往是因應第一種觀點而產生的。觀點三，網絡民族主義是一種新的社會現象 ——在網絡上宣泄民族主義情緒，進而描述其積極和消極影響。[5]觀點四，“網 絡民族主義”是“網絡＋民族主義”的有機結合，是民族主義思潮在網絡時代的 最新表現，民族主義思潮在網絡中獲得了充分的表達平臺，從而獲得表達途徑與 相關目標的實現。[6]這種觀點只強調網絡民族主義的表達特征，并不對網絡民 族主義做價值判斷，只進行現象描述。

在以上4 種觀點的界定中，第一和第二種觀點只是關注或強調網絡民族主義 中大眾民族主義的某一方面。第三種觀點雖然指出了網絡民族主義存在正負兩方

面特征和影響，但它同樣忽視了網絡民族主義復雜的內涵。至于第四種觀點，它 給予網絡民族主義更寬泛的內涵，但這一界定仍有模糊之處，因為互聯網與民族 主義有機結合的提法包含了不少關系到互聯網又可能不發(fā)生在互聯網上的民族 主義。譬如政府維護信息安全、捍衛(wèi)信息主權的行為往往涉及互聯網，但這種主 權和安全維護行為很大部分不是在網絡上進行的。故本文所討論的中國網絡民族 主義指的是互聯網上中國人隱性和顯性表達民族主義情緒和思想，傳播和制造民 族主義情緒與言論，基于民族主義心態(tài)而破壞和攻擊他國網站等行為。[7] 網絡民族主義在中國是否已洶涌澎湃，人們尚有不同意見。倘若瀏覽一下國 內網站，我們難以否認民族主義話語流行于當下的中國網絡中。對于這一現象， 本文從以下幾個視角進行分析。

第一屆中國社會學博士后論壇（2006）

1．“官方工具論”視角。其基本邏輯是：中國網絡中的民族主義話語實質

上是官方的工具。有學者認為，民族主義話語流行于中國互聯網有兩個方面的原 因：一方面是網民主要由傾向于成為特權的男性大學生組成，他們接近政治權力， 他們擁護現存權威政權，他們是既得利益者；另一方面，政府的審查手段確保了 與官方路線不一致的信息被刪除，從而導致網絡上出現大量擁護政府的民族主義 信息。[8]對于這一論斷，有人予以反駁，并指出這樣的解讀方式有問題，因為 國外許多人包括海外華人在網絡上也有很強的民族主義傾向，但他們并不受權威 政府的控制。如果將網絡上的民族主義視為官方的工具，則意味著他們將網絡上 乃至現實中中國的民族認同貶為一種錯誤的意識形態(tài)，潛含之意是中國人正等待 西方自由主義者的喚醒，那些擁有東方主義的中國民族概念的大學生也等待著西 方的“拯救”，因為他們受政府的控制。[9]

2 ．“身份不定”與“事件刺激”視角。其基本邏輯是：中國的快速發(fā)展導 致中國的國際身份并不確定，并導致中國與外國產生諸多摩擦。不確定身份和諸 多事件引起網民對民族和國家認同、國家發(fā)展道路、他國觀等議題展開熱烈討論。 中國的快速發(fā)展成為20 世紀末最為重要的國際事件，鄭永年甚至將中國的崛起 等同于中國民族主義的崛起。[10]對于中國國民而言，中國對外關系中的眾多事 件不僅成為檢測中國是否恢復尊嚴和歷史地位的試金石，亦是檢驗他者是否遏 制、削弱中國發(fā)展乃至“亡我之心不死”的證據。在此背景下，國際體系結構和 進程的變遷不僅從中國自身發(fā)展的諸多數據上體現出來，它也會從各種突發(fā)性的 國內、國際事件上體現出來。它們往往引發(fā)中國網民大量的評論、“討伐”和內 部爭論，從而造就了一個個“言語”表達和情感流露的高峰，其間的尖銳與極端 表達又引起國內外不同群體的高度關注，并驗證或加強了部分人對“中國威脅” 的想像與判斷。

3 ．“中國問題”與“政治正確”視角。其基本邏輯是：民族主義是理解與 解釋中國問題和中國現代化道路的一把鑰匙，而網絡民族主義是現實生活中中國 民族主義在網絡上的反映。鄭永年在闡釋中國的新民族主義（后毛澤東時代中國 的民族主義）時指出，理解它需要從后毛澤東時代的“中國問題”入手，其表現 與特征是中央權力下降，國家認同弱化，現實與想像的外部威脅。[11]中國問題 既包括近代以來尚未解決的問題，又包括改革開放時期所產生的問題。它們不僅 第一屆中國社會學博士后論壇（2006）

是政府所關切并致力于解決的，也是中國知識分子與大眾所討論和關注的。延伸

到網絡中的這一思路不是虛擬的，它是現實的中國問題及與其相關的民族主義意 識的體現和反映�；ヂ摼W絡相對自由和便捷的表達空間為中國網民表達民族主義 情緒和參與民族主義思潮提供了平臺，網民也對傳統(tǒng)媒體的內容有所補充和突 破，官方很難對之全面監(jiān)管。即便是考慮到政府的監(jiān)管能力，政府在涉外問題上 也采取了相對寬松的態(tài)度，因為政治正確性的原因以及政府希望從民族主義身上 獲取合法性。[12]

4 ．認同回歸視角。其基本邏輯是：將中國民族主義納入全球框架來考察國 家和民族認同的回歸以及文化復興。隨著過去20 多年信息技術高速發(fā)展和全球 化加速推進，工具理性也在不斷擴張。作為一種回應，認同和文化論戰(zhàn)也成為社 會運動中的核心內容。一些學者指出，世界范圍內的集體認同運動涌現，這代表 人們力圖控制自己的文化和生活的努力，用以挑戰(zhàn)全球化和世界主義，此前因應 技術理性擴張的表現是有組織的工人斗爭。[13]作為一種集體認同，民族主義是 這一認同回歸思潮的主要代表，它反映了當代工具理性不斷擴張背景下人們重新 思考和尋找“自我”，并側重于從文化民族主義中尋找力量源泉和精神棲息地。 用哈貝馬斯（Jürgen Habermas）的話說就是生活世界向系統(tǒng)世界發(fā)起挑戰(zhàn)的一 種體現。[14]這一深具精神內涵訴求的“自我”和“我們”表達了重新強調國家 和民族的非物質性空間意義�；ヂ摼W恰恰為人類對空間內涵的新訴求提供了條 件。如有學者所論證的賽伯空間（cyberspace）打破了現代空間的物質屬性，添 加了中世紀基督教空間觀所具有的精神特質。[15]從這一意義上看，網絡與認同 回歸具有空間的親和性。因此，從這一視角理解和解釋網絡民族主義的興起是一 適當的路徑，這也意味著網絡民族主義的興起并不是中國所獨有的，它是一種全 球現象。

由此可知，從能影響民族主義的生產、流通和消費的諸要素和層次看，網絡 民族主義在中國的興起包含了復雜的原因。以上4 種視角主要關注網絡上一般 網民的民族主義，從而忽略了網絡上的官方民族主義，這主要是因為我們分析的 是網絡上民族主義話語流行的原因，至于網絡上官方民族主義是否存在，還有待 進一步觀察和分析。

第一屆中國社會學博士后論壇（2006）

二 理解中國的網絡民族主義：主體構成、意識感和言語行為

（一）構成類型分析

對民族主義進行類型學分析，可以從諸多視角入手。其中，從一國民族主義 者的身份看，可分為大眾民族主義、知識分子民族主義和官方民族主義。[16] 這3 種民族主義者既可能是不同類型的民族主義的生產者，又可能是民族主義 的消費者和傳播者。這意味著網絡民族主義包括網站上生產、流通和消費民族主 義的言論、思想和行動。

1．大眾民族主義。要在網絡上識別誰是確切無疑的大眾民族主義者有些困

難，因為匿名的原因，本文將網絡上官方民族主義和知識分子民族主義之外的民 族主義者稱之為大眾民族主義者。從形式上看，大眾民族主義往往被認為是網絡 民族主義的生產者，實質上他們更多的是民族主義思想和觀念的傳播者和消費 者，或者是民族主義情緒的表達者。網絡上大眾民族主義的原創(chuàng)性生產在于其表 達形式，即通過論壇、網絡新聞組、QQ 群聊、博客、黑客、郵件、動漫、創(chuàng)建 強烈民族主義色彩的網站和主頁等方式發(fā)泄民族主義情緒，發(fā)表民族主義評論， 設計民族主義方案，宣傳民族主義思想。在思想和理念上，他們深受知識分子的

影響。

2．知識分子民族主義。網絡上的知識分子民族主義更為復雜，部分知識分

子以民族主義者身份參與網絡討論和行動，或者是作為民族主義研究者，其文章 被網絡引用、傳播或引發(fā)爭論。其中，前者既是網絡民族主義的生產者，又是網 絡民族主義思想的傳播者和消費者；后者可能只是民族主義研究者，雖然他們撰 寫有關民族主義的文章，但不一定具有強烈的民族主義情緒，然而他們的作品客 觀上在網絡內外引發(fā)了相關的討論，并被部分人采納，從而成為網絡民族主義生 產、傳播和消費行為中的一個環(huán)節(jié)。這些民族主義研究者以及其他知識分子均可 能被貼上民族主義標簽。譬如，白杰明就將中國知識界一些研究民族主義學者和 文化界諸多知名人物界定為前衛(wèi)民族主義者。[17]此外，少量知識分子還創(chuàng)建民 族主義網站，或者作為黑客進行攻擊。這些也是網絡上的知識分子民族主義行為。 網絡與民族主義知識分子相結合給中國帶來什么？其一，網絡給民族主義知 第一屆中國社會學博士后論壇（2006）

識分子討論民族主義專題提供了重要舞臺。我們可以在網站上檢索到大量的民族 主義文獻及其爭論，這既表現了民族主義學理的爭論，也可能意味著知識分子自 身的行為選擇和政策建言。其二，他們的言論直接影響了諸多網民，從而成為普 通網絡民族主義者獲取民族主義專業(yè)知識或相關論斷的一大源泉。其三，從非民 族主義專業(yè)知識角度看，中國知識界的討論也往往與民族主義相關。鄭永年將中 國知識界中的“新左派”納入到中國新民族主義之下。[18]由此可見，網絡中的 民族主義知識分子的行為可以納入整個知識界的脈動中。它不僅在知識界內，也 勢必對政府和大眾產生直接或間接、暫時或深遠的影響。

3．官方民族主義。從孫中山到毛澤東，這些領導人的民族主義特性鮮明而

濃厚。近年來，政府的民族主義表現方式發(fā)生了巨大的變化，較之以往更加溫和 與理性。不管是在行為和宣傳上，政府顯得特別謹慎，領導人很少發(fā)表具有進攻 性民族主義色彩的言論。在宣傳話語上，官方多用愛國主義，而不是直接使用民 族主義。

網絡上官方民族主義首先表現為官方網站上所體現的民族主義。有的學者以 中國旅游網英文版為個案，力圖分析官方網站上的文化民族主義，作者利用杜贊 奇（Prasenjit Dusra）將民族主義視為一種關系認同的思路，探討了中國旅游 網中所存在的有關中國的不同形象，中國民族主義中流動的“自我”與“他者” （中國與外國、漢族與少數民族）。[19]另外，官方通過各種手段在網絡上維護 國家形象和利益，并在相關意識形態(tài)領域進行斗爭，[20]屏蔽分裂國家勢力的網 站以及部分國外網站，[21]這也是官方在網絡上的民族主義行為。

從目前情況看，網絡上的官方民族主義色彩非常溫和，它是官方的民族主義 立場在網絡上再現而已，，恰如趙穗生研究指出，后冷戰(zhàn)時期中國民族主義的主流 是務實的，其特點是工具性、反映性和國家主導。[22]

目前，對于網絡民族主義者的構成仍然缺乏深入調查和量化分析。在網絡民 族主義者中，“憤青”被認為是身份最為明確的群體，但國內外仍缺乏深入研究。

（二）網絡民族主義的意識類型

韋伯的理解社會學提示我們，有必要從行動者的意識的角度分析網絡民族主 義者的行為。有網友貼切地指出，“帖子里有原汁原味的民意社情”，該“民意 第一屆中國社會學博士后論壇（2006）

  本文關鍵詞：試析當代中國的網絡民族主義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。