本文關(guān)鍵詞：MODIS雪深反演數(shù)學(xué)模型驗(yàn)證及分析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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1)  retrieved snow depth

雪深反演

1.

Verification and analysis of mathematical model for retrieved snow depth based on MODIS data;

MODIS雪深反演數(shù)學(xué)模型驗(yàn)證及分析

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2)  depth in-verse

深度反演

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3)  the retrieving sounding

水深反演

1.

This paper proposes a utility and effective pre-processing method on high-resolution images, by testing the retrieving sounding using high-resolution satellite images, in order to adapt to island and reef in special environment and content to surveying.

結(jié)合海島礁的特殊地理環(huán)境和測(cè)繪需求,采用高分辨率衛(wèi)星影像進(jìn)行淺水深反演試驗(yàn),提出的高分辨率預(yù)處理方法實(shí)用、有效;并與海圖數(shù)據(jù)結(jié)合,進(jìn)行水深標(biāo)定和海圖修測(cè)應(yīng)用分析。

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4)  inversion in depth domain

深度域反演

5)  snow depth

雪深

1.

An approach for monitoring snow depth based on AMSR-E data in the pastoral area of Northern Xinjiang

基于AMSR-E信息的北疆牧區(qū)雪深遙感監(jiān)測(cè)模型方法初探

2.

The passive microwave remote sensing is the most reliable method to retrieve snow depth and snow water equivalent globally.

總結(jié)分析了積雪被動(dòng)微波遙感的主要模型,并對(duì)其方法、特點(diǎn)和適用性進(jìn)行了較詳細(xì)評(píng)述,重點(diǎn)介紹了NASA算法在雪深和雪水當(dāng)量反演中的應(yīng)用、反演結(jié)果的不確定性以及對(duì)它的改進(jìn)。

3.

For its high spectral and time resolution, MODIS data was more suitable for the inversion of snow depth compared to NOAA and other remotely sensed data.

應(yīng)用中分辨率成像光譜儀(MODIS)數(shù)據(jù)進(jìn)行雪深遙感反演理論和方法的研究。

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6)  deep snow

深雪

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補(bǔ)充資料：雪江宗深（1407～1486年，日本）

【雪江宗深（1407～1486年，日本）】　　宗深和尚，兵庫(kù)人。早有出家之志，逃向京師，路逢一僧，帶他投于東山五葉庵出家。遍參諸老，到愛(ài)知瑞泉寺侍從日蜂。歷住妙心、海清、觀音、瑞泉、龍興，敕住大德。應(yīng)仁亂起，大德、妙心、龍安，皆罹兵火，避亂于龍興，左腳風(fēng)疾。一日召侍者云：‘我死后即埋，不可移時(shí)�！杂櫠牛缐燮呤艢q。
　　京都花園正法山妙心寺，關(guān)山為開(kāi)山，是臨濟(jì)宗的本山，宗深為中興祖，他是關(guān)山六世孫，義天的弟子。宗深有弟子景川、悟溪、特芳、東陽(yáng)等，法脈分四流而發(fā)展。
　　注：
　　1·授翁宗弼－（一二九六～一三八〇年）京都人，參于大燈有省，關(guān)山開(kāi)創(chuàng)妙心，前往掛搭參究，一日了然契悟，作偈云：‘此心一了不曾失，利益人天盡未來(lái)；佛祖深恩難報(bào)謝，何居馬腹與驢胎。’呈示關(guān)山，關(guān)山間：‘此心在什么處？’授翁：‘逼塞虛空。’關(guān)山：‘末審以何利益人天？’答：‘行到水窮處，坐見(jiàn)云起時(shí)�！P(guān)山：‘佛祖深恩如何報(bào)？’答：‘頭戴天，腳踏地�！P(guān)山：‘何不入馬腹驢胎？’授翁禮拜，關(guān)山呵呵大笑云：‘你今日大悟徹底。’遂而受記。關(guān)山示寂，授翁將遁走，一眾以無(wú)嗣法，強(qiáng)請(qǐng)繼席，八十五歲寂。有弟子無(wú)因、云山、拙堂、華藏、有鄰等。
　　2·關(guān)山慧玄－（一二七七～一三六〇年）長(zhǎng)野人，參與大德寺大燈，嗣其法。庵居長(zhǎng)野伊吹山，花園上皇舍離宮，創(chuàng)妙心寺，請(qǐng)住為開(kāi)山。付法于授翁宗弼，二月十二日寂，八十四歲。偈云：‘鎖斷路頭難透處，寒云長(zhǎng)帶翠巒峰；韶陽(yáng)一字藏機(jī)去。正眼看來(lái)隔萬(wàn)里。’
　　3·悟溪宗頓－（一四一六～一五〇〇年）愛(ài)知人。參于雪江而開(kāi)悟，作偈云：‘石火電光猶鈍遲，機(jī)先一喝碎須彌；衲僧更有轉(zhuǎn)身句，展缽開(kāi)單吃飯來(lái)�！瘕埶麻_(kāi)山，敕住大德，八十五歲寂。
　　4·悟溪的女徒利貞尼，因戰(zhàn)亂失去丈夫及孤子，茫然悲嘆而出家，皈依悟溪。住汾陽(yáng)寺傍松隱庵，日夜精修，，極大協(xié)助妙心寺的建設(shè)。八十二歲寂。
　　5·花園帝探聞宗峰臥病，派使慰問(wèn)，又問(wèn)：‘宗峰寂后，可向誰(shuí)問(wèn)法？’宗峰答：‘可以關(guān)山為師�！焚n花園一所作妙心寺用地，帝另創(chuàng)玉鳳院。依出家行儀，咨參于關(guān)山。
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